Comment la guerre en Irak est devenue une guerre contre les chrétiens...
...qui se poursuit en Syrie !
Publié par Andrew Doran Le 9 mai 2013 @ 2:23 am |
La dédicace récente de la bibliothèque présidentielle de George W. Bush au Texas a ravivé brièvement le débat sur l’évènement déterminant de sa présidence, la guerre en Irak. La haine viscérale de beaucoup pour la guerre et l'homme ayant sensiblement diminué, une évaluation plus sobre des deux semble prévaloir dans ce domaine.
Dans le même cycle de nouvelles est apparu un évènement apparemment sans rapport, l'enlèvement de deux évêques orthodoxes en Syrie. En fait, le conflit en Syrie et l'invasion américaine de l'Irak sont liés par un dénominateur commun : l'échec des États-Unis à considérer l'effet de sa politique étrangère sur les communautés religieuses vulnérables, en particulier les chrétiens du Moyen-Orient.
En Mars 2003, à la veille de la guerre en Irak, le pape Jean Paul II a envoyé le cardinal Pio Laghi, un diplomate de haut rang du Vatican, à Washington pour faire un plaidoyer final à Bush de ne pas envahir l’Irak. Laghi, choisi pour ses liens étroits avec la famille Bush, a décrit "clairement et fermement" les craintes du Vatican de ce qui suivrait une invasion: la guerre prolongée, des pertes importantes, la violence entre groupes ethniques et religieux, la déstabilisation régionale ", et un nouveau fossé entre le christianisme et l'islam. "L'avertissement n'a pas été entendu. Deux semaines après la réunion Bush-Laghi, le 19 Mars 2003, l'opération Iraqi Freedom a débuté. Peu de temps après les opérations de combat qui ont eu lieu le 1er mai, le véritable conflit a commencé. Au milieu du chaos et de la violence sectaire qui a suivi, les chrétiens d'Irak ont subi de graves persécutions. Ni l'armée ni le Département d’ État n’a pris de mesures pour les protéger.
En Octobre 2003, l’experte en droits de l'homme Nina Shea a fait remarquer que la liberté religieuse et un Irak pluraliste n'étaient pas des priorités pour l'administration, concluant que son «peu d’engagement sur la liberté religieuse suggère une relative indifférence de Washington à ce droit humain fondamental." Shea a ajouté: «le refus de Washington d'insister sur les garanties de la liberté religieuse menace de saper sa tâche déjà difficile pour obtenir un gouvernement pleinement démocratique en Irak ", une plus grande clairvoyance aurait du prévaloir. La diaspora de la communauté chrétienne d'Irak en Amérique avait également prévu le danger, et a rapidement pris des mesures pour aider des milliers de réfugiés avec l'aide humanitaire. Joseph Kassab de la Fédération chaldéenne, lui-même réfugié de baasistes irakiens depuis des décennies auparavant, a plaidé ardemment pour leur protection. Le frère de Kassab, Jabrail, archevêque chaldéen, a contribué à l'organisation des secours en Irak pendant le coup des sanctions 1991-2003, faisant "tout ce qu'il pouvait pour aider le peuple irakien-chrétiens et musulmans ensemble." Son frère est resté à son poste jusqu'à Octobre 2006 quand un prêtre syro-orthodoxe, le père. Paulos Eskander, a été enlevé et décapité, après que le pape Benoît XVI lui a ordonné de quitter l'Irak. L’assassin de Père Eskander participait à une campagne qui a visé les chrétiens le plus en vue – le clergé. En Février 2008, le véhicule de Mgr Paulos Rahho a été attaqué après avoir fini de prier le Chemin de Croix à Mossoul. Son chauffeur et ses gardes du corps ont été tués. Rahho, blessé mais vivant, a été mis dans le coffre de la voiture des assassins et enlevé. Il a réussi à sortir son téléphone portable et à appeler son église pour leur dire de ne pas payer sa rançon, en disant qu'il «croyait que cet argent ne serait pas payé pour de bonnes œuvres et serait utilisé pour tuer et commettre encore davantage de méfaits." Son corps a été trouvé dans une tombe peu profonde deux semaines plus tard.
Au cours de cette campagne de violence systématique, l'armée américaine n'a fourni aucune protection à la communauté chrétienne déjà vulnérable.
Dans certains cas, les membres du clergé se sont rendus auprès des unités militaires locales américaines pour mendier une protection. Aucune ne leur a été accordée. Comme Shea l’a noté deux semaines plus tard, l'administration et le Département d’Etat – dont le rapport sur les minorités chrétiennes et la liberté religieuse laisse beaucoup à désirer – a toujours refusé de «reconnaître que les Chrétiens et d’autres minorités sans défense sont persécutés pour des raisons de religion." Un mois après l'assassinat de Mgr Rahho, le président Bush s'est adressé au National Catholic Prayer Breakfast à Washington, DC Joseph Kassab avait été invité à réciter les prières du Je vous salue Marie et du Notre Père en araméen à la suite des remarques de Bush, un acte de solidarité avec les chrétiens du monde arabe. «J'ai eu deux ou trois minutes avec le président derrière les rideaux", a déclaré Kassab dans une récente interview. "Il a dit qu'il pensait que vous aviez à avoir un point de vue global avant d’en venir aux autres éléments. C'était décevant. Il savait que c'était un échec et son administration avait refusé de reconnaître les faits ".
Rosie Malek-Yonan, chrétienne assyrienne, qui a témoigné devant le Congrès, a accusé l'administration Bush de «complicité silencieuse» à un «un début de génocide ». L’anglican Andrew White de la Congrégation Œcuménique de Bagdad a rendu compte de la réalité avec une acuité quelque peu émoussée : "Toute ma direction a été pris et tués, ils sont tous morts ». Ces chrétiens irakiens en quête d'asile qui ont fui vers l'Amérique ne s'en sont guère mieux tiré. Beaucoup de Chaldéens et d’Assyriens ont été arrêtés, jusqu'à ce que leurs affaires aient été entendues, dans ce qu'une avocate, familière des cas de demande d’asile de Chaldéens, décrit comme des «prisons», ajoutant qu'elle «n'a jamais travaillé sur un cas où un chaldéen avait obtenu l'asile, bien qu’elle ait entendu dire que cela s’était produit. Tout au long de ces procédures d'expulsion, l'administration et le département d’état ont fermement refusé de reconnaître leur condition – que les États-Unis avaient contribué à provoquer – comme de la « persécution. » En conséquence, la plupart ont été déportés. Ironiquement, des centaines de milliers de chrétiens irakiens auraient trouvé refuge dans la république quasi-autonome du Kurdistan dans le nord. «Ils sont arrivés, note Kassab, sans rien sur le dos et les Kurdes sont venus à la rescousse.» Voyageant dans la région pour contribuer aux efforts de réinstallation, Kassab a observé un gouvernement kurde désireux, malgré l'insuffisance des ressources, d’aider les chrétiens en fuite. Les Kurdes sont allés auprès gouvernement américain, dont ils pensaient qu’il était en partie responsable de la crise des réfugiés, demander de l'aide. "Cela est tombé dans l'oreille d'un sourd», se souvient Kassab. Aujourd'hui le Kurdistan irakien accueille et assimile les réfugiés d'un autre pays voisin déchiré par la violence sectaire: la Syrie. Parmi les réfugiés on trouve surtout des chrétiens irakiens, qui au départ ont fui vers la liberté et la tolérance relatives de la Syrie, pour se retrouver à nouveau fuyant la persécution, souvent chassés par les rebelles de la Syrie. Beaucoup de ces rebelles sont des membres ou des affiliés du réseau Al-Qaïda d'Oussama ben Laden. L'administration Obama, étonnamment, a choisi de soutenir les groupes rebelles de la Syrie apparemment sans aucune idée des conséquences. La mesure de soutien clandestin reste incertaine, bien que des rapports [1] suggèrent qu'elle est importante. Comme en Irak, la campagne d'insurrection en Syrie prend les prêtres comme cibles [2] , les symboles les plus visibles de la foi chrétienne. La protection et la persévérance des communautés de minorités religieuses – en fait, de la liberté religieuse – continue d'être une faible priorité pour l'administration Obama et le département d’État. Les États-Unis ne parviennent pas à reconnaître que l'engagement islamiste Wahabbite pour éradiquer les minorités chrétiennes d'aujourd'hui se traduira par la disparition de la diversité des modes de l'Islam demain, un fait qui n'échappe pas aux musulmans modérés.
L'objectif de la guerre en Irak – démocratiser le Moyen-Orient – peut encore être réalisé. Mais la démocratie au Moyen-Orient se révèle moins tolérante que les régimes auxquels elle a succédé. Si une action rapide n'est pas engagée, ces démocraties vont évoluer en bastions de l'intolérance et de la violence au-delà de ce que nous pouvons concevoir. Ces démocraties ne marcheront pas inéluctablement vers la liberté et le pluralisme, que certains optimistes naïfs continuent de prévoir malgré les preuves du contraire, mais finiront dans la barbarie ordonnée de l'Arabie saoudite, où les peines sont décapitation et crucifixion, selon Amnesty International.
Quand il est arrivé au pouvoir, on sait que le président Bush a griffonné quelques mots dans un rapport à propos de l'inaction de l'administration Clinton pendant le génocide rwandais, « Je n’y ai pas prêté l’attention suffisante. » Clinton aujourd'hui admet que l'inaction au Rwanda est son plus grand regret. Un jour, Bush peut faire retour sur la négligence avec laquelle ont été traités les chrétiens du Moyen-Orient avec un regret similaire. Le Cardinal Laghi rappelle que Bush «semblait croire vraiment dans une guerre du bien contre le mal », que son travail était providentiel. « Vous pouvez commencer, mais vous ne saurez pas comment y mettre fin», l’avait mis en garde le prélat. En ce sens, la guerre en Irak se poursuit, et avec elle l'extinction délibérée des chrétiens du Moyen-Orient.
Dans le même cycle de nouvelles est apparu un évènement apparemment sans rapport, l'enlèvement de deux évêques orthodoxes en Syrie. En fait, le conflit en Syrie et l'invasion américaine de l'Irak sont liés par un dénominateur commun : l'échec des États-Unis à considérer l'effet de sa politique étrangère sur les communautés religieuses vulnérables, en particulier les chrétiens du Moyen-Orient.
En Mars 2003, à la veille de la guerre en Irak, le pape Jean Paul II a envoyé le cardinal Pio Laghi, un diplomate de haut rang du Vatican, à Washington pour faire un plaidoyer final à Bush de ne pas envahir l’Irak. Laghi, choisi pour ses liens étroits avec la famille Bush, a décrit "clairement et fermement" les craintes du Vatican de ce qui suivrait une invasion: la guerre prolongée, des pertes importantes, la violence entre groupes ethniques et religieux, la déstabilisation régionale ", et un nouveau fossé entre le christianisme et l'islam. "L'avertissement n'a pas été entendu. Deux semaines après la réunion Bush-Laghi, le 19 Mars 2003, l'opération Iraqi Freedom a débuté. Peu de temps après les opérations de combat qui ont eu lieu le 1er mai, le véritable conflit a commencé. Au milieu du chaos et de la violence sectaire qui a suivi, les chrétiens d'Irak ont subi de graves persécutions. Ni l'armée ni le Département d’ État n’a pris de mesures pour les protéger.
En Octobre 2003, l’experte en droits de l'homme Nina Shea a fait remarquer que la liberté religieuse et un Irak pluraliste n'étaient pas des priorités pour l'administration, concluant que son «peu d’engagement sur la liberté religieuse suggère une relative indifférence de Washington à ce droit humain fondamental." Shea a ajouté: «le refus de Washington d'insister sur les garanties de la liberté religieuse menace de saper sa tâche déjà difficile pour obtenir un gouvernement pleinement démocratique en Irak ", une plus grande clairvoyance aurait du prévaloir. La diaspora de la communauté chrétienne d'Irak en Amérique avait également prévu le danger, et a rapidement pris des mesures pour aider des milliers de réfugiés avec l'aide humanitaire. Joseph Kassab de la Fédération chaldéenne, lui-même réfugié de baasistes irakiens depuis des décennies auparavant, a plaidé ardemment pour leur protection. Le frère de Kassab, Jabrail, archevêque chaldéen, a contribué à l'organisation des secours en Irak pendant le coup des sanctions 1991-2003, faisant "tout ce qu'il pouvait pour aider le peuple irakien-chrétiens et musulmans ensemble." Son frère est resté à son poste jusqu'à Octobre 2006 quand un prêtre syro-orthodoxe, le père. Paulos Eskander, a été enlevé et décapité, après que le pape Benoît XVI lui a ordonné de quitter l'Irak. L’assassin de Père Eskander participait à une campagne qui a visé les chrétiens le plus en vue – le clergé. En Février 2008, le véhicule de Mgr Paulos Rahho a été attaqué après avoir fini de prier le Chemin de Croix à Mossoul. Son chauffeur et ses gardes du corps ont été tués. Rahho, blessé mais vivant, a été mis dans le coffre de la voiture des assassins et enlevé. Il a réussi à sortir son téléphone portable et à appeler son église pour leur dire de ne pas payer sa rançon, en disant qu'il «croyait que cet argent ne serait pas payé pour de bonnes œuvres et serait utilisé pour tuer et commettre encore davantage de méfaits." Son corps a été trouvé dans une tombe peu profonde deux semaines plus tard.
Au cours de cette campagne de violence systématique, l'armée américaine n'a fourni aucune protection à la communauté chrétienne déjà vulnérable.
Dans certains cas, les membres du clergé se sont rendus auprès des unités militaires locales américaines pour mendier une protection. Aucune ne leur a été accordée. Comme Shea l’a noté deux semaines plus tard, l'administration et le Département d’Etat – dont le rapport sur les minorités chrétiennes et la liberté religieuse laisse beaucoup à désirer – a toujours refusé de «reconnaître que les Chrétiens et d’autres minorités sans défense sont persécutés pour des raisons de religion." Un mois après l'assassinat de Mgr Rahho, le président Bush s'est adressé au National Catholic Prayer Breakfast à Washington, DC Joseph Kassab avait été invité à réciter les prières du Je vous salue Marie et du Notre Père en araméen à la suite des remarques de Bush, un acte de solidarité avec les chrétiens du monde arabe. «J'ai eu deux ou trois minutes avec le président derrière les rideaux", a déclaré Kassab dans une récente interview. "Il a dit qu'il pensait que vous aviez à avoir un point de vue global avant d’en venir aux autres éléments. C'était décevant. Il savait que c'était un échec et son administration avait refusé de reconnaître les faits ".
Rosie Malek-Yonan, chrétienne assyrienne, qui a témoigné devant le Congrès, a accusé l'administration Bush de «complicité silencieuse» à un «un début de génocide ». L’anglican Andrew White de la Congrégation Œcuménique de Bagdad a rendu compte de la réalité avec une acuité quelque peu émoussée : "Toute ma direction a été pris et tués, ils sont tous morts ». Ces chrétiens irakiens en quête d'asile qui ont fui vers l'Amérique ne s'en sont guère mieux tiré. Beaucoup de Chaldéens et d’Assyriens ont été arrêtés, jusqu'à ce que leurs affaires aient été entendues, dans ce qu'une avocate, familière des cas de demande d’asile de Chaldéens, décrit comme des «prisons», ajoutant qu'elle «n'a jamais travaillé sur un cas où un chaldéen avait obtenu l'asile, bien qu’elle ait entendu dire que cela s’était produit. Tout au long de ces procédures d'expulsion, l'administration et le département d’état ont fermement refusé de reconnaître leur condition – que les États-Unis avaient contribué à provoquer – comme de la « persécution. » En conséquence, la plupart ont été déportés. Ironiquement, des centaines de milliers de chrétiens irakiens auraient trouvé refuge dans la république quasi-autonome du Kurdistan dans le nord. «Ils sont arrivés, note Kassab, sans rien sur le dos et les Kurdes sont venus à la rescousse.» Voyageant dans la région pour contribuer aux efforts de réinstallation, Kassab a observé un gouvernement kurde désireux, malgré l'insuffisance des ressources, d’aider les chrétiens en fuite. Les Kurdes sont allés auprès gouvernement américain, dont ils pensaient qu’il était en partie responsable de la crise des réfugiés, demander de l'aide. "Cela est tombé dans l'oreille d'un sourd», se souvient Kassab. Aujourd'hui le Kurdistan irakien accueille et assimile les réfugiés d'un autre pays voisin déchiré par la violence sectaire: la Syrie. Parmi les réfugiés on trouve surtout des chrétiens irakiens, qui au départ ont fui vers la liberté et la tolérance relatives de la Syrie, pour se retrouver à nouveau fuyant la persécution, souvent chassés par les rebelles de la Syrie. Beaucoup de ces rebelles sont des membres ou des affiliés du réseau Al-Qaïda d'Oussama ben Laden. L'administration Obama, étonnamment, a choisi de soutenir les groupes rebelles de la Syrie apparemment sans aucune idée des conséquences. La mesure de soutien clandestin reste incertaine, bien que des rapports [1] suggèrent qu'elle est importante. Comme en Irak, la campagne d'insurrection en Syrie prend les prêtres comme cibles [2] , les symboles les plus visibles de la foi chrétienne. La protection et la persévérance des communautés de minorités religieuses – en fait, de la liberté religieuse – continue d'être une faible priorité pour l'administration Obama et le département d’État. Les États-Unis ne parviennent pas à reconnaître que l'engagement islamiste Wahabbite pour éradiquer les minorités chrétiennes d'aujourd'hui se traduira par la disparition de la diversité des modes de l'Islam demain, un fait qui n'échappe pas aux musulmans modérés.
L'objectif de la guerre en Irak – démocratiser le Moyen-Orient – peut encore être réalisé. Mais la démocratie au Moyen-Orient se révèle moins tolérante que les régimes auxquels elle a succédé. Si une action rapide n'est pas engagée, ces démocraties vont évoluer en bastions de l'intolérance et de la violence au-delà de ce que nous pouvons concevoir. Ces démocraties ne marcheront pas inéluctablement vers la liberté et le pluralisme, que certains optimistes naïfs continuent de prévoir malgré les preuves du contraire, mais finiront dans la barbarie ordonnée de l'Arabie saoudite, où les peines sont décapitation et crucifixion, selon Amnesty International.
Quand il est arrivé au pouvoir, on sait que le président Bush a griffonné quelques mots dans un rapport à propos de l'inaction de l'administration Clinton pendant le génocide rwandais, « Je n’y ai pas prêté l’attention suffisante. » Clinton aujourd'hui admet que l'inaction au Rwanda est son plus grand regret. Un jour, Bush peut faire retour sur la négligence avec laquelle ont été traités les chrétiens du Moyen-Orient avec un regret similaire. Le Cardinal Laghi rappelle que Bush «semblait croire vraiment dans une guerre du bien contre le mal », que son travail était providentiel. « Vous pouvez commencer, mais vous ne saurez pas comment y mettre fin», l’avait mis en garde le prélat. En ce sens, la guerre en Irak se poursuit, et avec elle l'extinction délibérée des chrétiens du Moyen-Orient.
Andrew Doran (a siégé au Secrétariat exécutif de la Commission nationale américaine pour l'UNESCO au Département d’État américain, où il a depuis travaillé en tant que consultant.Ses vues sont les siennes.) (Version française par Maxime le minime de la source)
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