UNE IMAGE VAUT MILLE MOTS (rappel)

Sur le blog de CLAUDE : 40 monastères influents du Mont Athos et de Grèce ont écrit à l'adresse du Patriarche de Constantinople une lettre de soutien à l'Eglise orthodoxe d'Ukraine canonique persécutée  (la seule : celle de Mgr Onuphre)

extrait : […] Il est important de souligner que les signataires de l'appel appartiennent à des monastères relevant de la juridiction du Phanar et de l'Église de Grèce - les Églises mêmes qui ont reconnu "l'église" orthodoxe d'Ukraine [schismatique créée par Constantinople]. De plus, les cinq higoumènes athonites qui ont signé la lettre, ainsi que les frères de leurs monastères, commémorent le patriarche Bartholomée à chaque Divine Liturgie et ne cherchent pas la confrontation avec lui. On peut dire la même chose de ces monastères situés en Grèce.[…]

L’UNIQUE ÉGLISE ORTHODOXE UKRAINIENNE CANONIQUE, DIRIGÉE PAR LE METROPOLITE ONUPHRE

 Robert Amsterdam est un avocat canadien banni de Russie depuis dix-neuf ans pour avoir défendu un oligarque anti-Poutine. La dernière fois qu'il était là-bas, il a failli être arrêté avant d'être expulsé en tant que citoyen canadien et on lui a dit de ne jamais revenir.

Aujourd'hui, il est le représentant légal de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, dirigée par le métropolite Onufry. Il a joué un rôle déterminant dans la protection de l’Église contre la persécution des athées du régime de Kiev. Ils ont été soutenus par le régime Biden aux États-Unis et ses fantoches à Constantinople. Ces derniers ont créé une fausse Église nationaliste en Ukraine, à laquelle pratiquement personne ne participe.

Selon la plupart des sources, en 2018, Constantinople a reçu 25 millions de dollars des États-Unis pour créer cette fausse Église, qui est une organisation 100 % nationaliste d’État, composée de nombreux faux évêques et membres du clergé, soit canoniquement défroqués, soit jamais ordonnés, parfois criminels. Leur nationalisme est tel qu'ils ont par exemple interdit des saints russes comme saint Séraphin de Sarov et sainte Matrone de Moscou. Comme tout le monde le sait, le Christ était lui-même ukrainien et détestait les Russes.

Cette fausse organisation ecclésiale, soutenue par les néo-nazis, est connue pour avoir volé des églises de l'église canonique du métropolite Onufry, battu son clergé et ses paroissiens, puis fermé les églises pour que personne ne puisse y entrer. Naturellement, il n'est reconnu nulle part dans le monde orthodoxe, à l'exception du Patriarcat rémunéré de Constantinople et de quelques évêques douteux, principalement issus du monde nationaliste grec, qui est sous la coupe de Constantinople.

Le régime athée de Kiev souhaite depuis longtemps interdire l'église internationalement reconnue de Metr Onufry, défendue par l'avocat international Robert Amsterdam. Ses efforts ont mis en évidence à quel point « l’Ukraine démocratique » interdit l’Église. Le sénateur Vance est désormais au courant et en parle ouvertement ; il ne veut plus donner d’argent à Kiev. Les efforts de Robert Amsterdam ont également effrayé certains membres de la Rada, le Parlement de Kiev, qui ont compris qu'ils ne pouvaient pas violer les lois sur les droits de l'homme.

Néanmoins, le régime de Kiev pourrait aller de l’avant en interdisant l’Église orthodoxe ukrainienne. Ils imaginent qu’alors ses quelque 90 évêques seront tous transférés à la fausse Église d’État. Bien sûr, ils ne le feront pas, ils préféreront entrer dans la clandestinité. Ils imaginent également que des prêtres et des fidèles orthodoxes rejoindront la fausse Église. Bien entendu, ils ne le feront pas. Ils préféreraient rester chez eux et les églises seraient vides, comme les 1 500 églises déjà volées. Cependant, en tant que responsables de l’État, ils pensent que l’État a le pouvoir de forcer les gens à fréquenter une église particulière. Il s’agit d’une sorte de cléricalisme imposé par l’État, car ils ne le feront pas.

La raison pour laquelle le régime athée de Kiev veut interdire la véritable Église et pourquoi il a créé une fausse « Église » néo-nazie est qu’il prétend que la véritable Église est un instrument de l’ennemi, Moscou. La solution est simple. L’Église orthodoxe russe de Moscou organise demain un synode d’urgence et accorde l’autocéphalie à l’Église orthodoxe ukrainienne du métropolite Onufri (elle jouit déjà de l’indépendance). D'un seul coup, le problème, y compris celui de la fausse Église, disparaîtrait, car l'argument du régime athée de Kiev serait comme un tapis qu'on lui enlève des pieds.

En réalité, la probabilité que cela se produise est nulle. En attendant, le seul espoir pour l’Église orthodoxe ukrainienne de Kiev est Robert Amsterdam. (source)

Père Andrew

Remerciement de Mgr Onuphre pour la solidarité du clergé et des laïcs de Grèce

L'Église orthodoxe ukrainienne remercie le clergé et les laïcs grecs pour leur soutien

Kiev, September 17, 2019



L'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Sa Béatitude Onuphry métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine a exprimé sa gratitude aux centaines de membres du clergé grec et aux laïcs qui ont écrit une lettre ouverte en soutien à l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, et contre la schismatique UCO, qui est reconnue seulement par "Constantinople".

La lettre, initialement signée par pas moins de seize archimandrites, douze protopresbytres, un prêtre, deux moines, trois religieuses, et des centaines de laïcs, est venu alors que le Saint Synode grec est resté dans l'impasse sur la question ukrainienne, et les signataires ont fait appel à leurs hiérarques pour maintenir la position orthodoxe.

La lettre est toujours en circulation et continue de recevoir des signatures. Leurs auteurs ont appelé les membres de l'Église de Grèce qui sont d' accord avec son contenu à signer, et à écrire à l'adresse électronique suivante: ierarxiaoukraniko@gmail.com. Elle a actuellement réuni plus de 1000 signatures.

Romfea.gr a publié une lettre de réponse de l'Église orthodoxe canonique d'Ukraine pour remercier les signataires et les partisans de la lettre qui défendent l'Orthodoxie à ce sujet.

La lettre a été envoyée par l'archiprêtre Nikolai Danilevich, le vice-président du Département de l'Église ukrainienne pour les relations extérieures de l'Église, pour remercier les signataires grecs orthodoxes du fond de son cœur au nom de l'Église. La lettre de P. Nikolai est la suivante:

C'est avec une grande joie que nous avons appris le soutien du clergé grec et des fidèles qui ont adressé au Saint-Synode de l'Église de Grèce une lettre ouverte sur la question ecclésiastique ukrainienne. Comme déjà annoncé, plus de 1000 signatures ont été recueillies à ce moment ! Comme l'Église orthodoxe ukrainienne, nous exprimons notre gratitude et nos remerciements aux frères orthodoxes de Grèce.

La lettre est vraiment une voix du fond de l'Église de Grèce, une voix de la vraie conscience ecclésiastique, exprimée par l'humble clergé [c'est-à-dire les prêtres et le bas clergé, pas les hiérarques] et des laïcs, et s'ajoute aux préoccupations exprimées par de nombreux hiérarques grecs .

A cette occasion, je voudrais souligner que le problème religieux ukrainien ne doit pas être considérée à la lumière des priorités nationales ou des conditions nationalistes.

C'est-à-dire, ce n'est pas une rivalité entre les Grecs et les Russes, ni les Russes et les Grecs, ni les Ukrainiens contre les Russes et les Grecs, ou vice-versa.

C'est une question clairement ecclésiastique et ecclésiologique ! Par conséquent, tous les Orthodoxes qui respectent la tradition et la gouvernance de notre Église sont unis, et cette lettre le montre. 

Il est à noter que les réseaux sociaux ukrainiens qui ont publié des nouvelles de la lettre ont été inondés de messages de croyants ukrainiens où l'on lire : « Merci beaucoup, chers frères grecs »

Nous, en tant qu'Église orthodoxe ukrainienne canonique au nom des 2.000 paroisses et des millions de fidèles, sommes pleins de gratitude et de tout cœur très reconnaissants pour ce soutien!

Dans ces moments - là, nous sentons que nous sommes vraiment l'Église Une, un seul Corps du Christ, où, selon le saint apôtre Paul, il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncis , ni incirconcis, ni barbare, ni Scythe, ni esclave ni libre , mais Christ est tout, et en tous" (Col. 3:11).

 Matfey Shaheen

(version en français de la source)

Διαίρει καὶ βασίλευε (Divide ut regnes)… proverbe constantinopolitain ?

SOURCE

Le 8 septembre 2018, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, a fait une déclaration pour les médias à la fin d’une interview en direct sur la chaîne de télévision « Rossia 24 ».

Mgr Hilarion a dit :

"Le Patriarcat de Constantinople a annoncé hier qu’il envoyait deux de ses hiérarques à Kiev, c’est-à-dire des représentants spéciaux. Aujourd’hui, le Saint-Synode de l’Eglise orthodoxe russe a publié une déclaration soulignant l’illégalité de ce choix. On ne peut envoyer des exarques (des représentants spéciaux) ou quelque représentant que ce soit dans une autre Eglise locale qu’avec l’accord de cette Eglise locale. Or, le patriarche de Constantinople ne s’est adressé ni au patriarche de Moscou, ni au métropolite Onuphre de Kiev, que le patriarche Bartholomée avait plus d’une fois reconnu publiquement comme l’unique chef canonique de l’Eglise orthodoxe en Ukraine.

Cet acte est accompli en violation des canons ecclésiastiques et ne peut rester sans réponse. Nous espérons que Constantinople reviendra sur cette décision. Sans quoi nous serons obligés de prendre des mesures correspondantes, d’agir en réponse.

Le Patriarcat de Constantinople déclare aujourd’hui que ses représentants spéciaux travailleront à l’achèvement du projet d’octroi de l’autocéphalie à l’Eglise ukrainienne, qui avait été annoncé dès avril et qu’ils veulent maintenant mener à bien. Qu’est-ce que cela signifie de notre point de vue ? Cela signifie, avant tout, légitimer le schisme en Ukraine, parce que seuls les schismatiques prétendent à l’autocéphalie en Ukraine, tandis que l’Eglise ukrainienne canonique, qui rassemble la majorité des orthodoxes d’Ukraine (cela représente plus de 12 000 paroisses, plus de 200 monastères), n’a pas le moins du monde demandé ni l’autocéphalie, ni l’autonomie. Au contraire, au cours de la Consultation épiscopale de l’Eglise orthodoxe ukrainienne qui a eu lieu récemment, il a été décrété à l’unanimité que le statut dont dispose aujourd’hui cette Eglise, lui convenait au mieux. C’est un statut d’Eglise auto-administrée au sein du Patriarcat de Moscou.

Le Patriarcat de Constantinole s’est donc maintenant ouvertement engagé sur le sentier de la guerre. Et ce n’est pas seulement une guerre contre l’Eglise russe, ni contre le peuple orthodoxe ukrainien. En définitive, c’est une guerre contre l’unité de l’Orthodoxie mondiale.

Parce que si cet acte, que je qualifierais de bas et de scélérat, est mené à sa fin, la majorité des fidèles orthodoxes d’Ukraine n’acceptera pas cette autocéphalie. L’Eglise orthodoxe russe n’acceptera pas cette décision. Nous serons forcés de rompre la communion avec Constantinople et Constantinople n’aura plus aucun droit à prétendre à la primauté dans le monde orthodoxe. Aujourd’hui, le Patriarcat de Constantinople se positionne en quelque sorte comme le leader des 300 millions de personnes qui composent la population orthodoxe de la planète, le patriarche de Constantinople est considéré pratiquement comme un pape orthodoxe. Mais la moitié, au bas mot, de ces 300 millions ne le reconnaîtra même plus comme le premier dans la famille des Eglises orthodoxes.

Je pense que le patriarche Bartholomée répondra personnellement de cet acte au tribunal de Dieu et au tribunal de l’histoire." Mgr Hilarion

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Extrait d'une vidéo d'Anatoli Shary, blogger ukrainien dissident, interview de l'évêque Luc de Donetsk. J'ai essayé de traduire les propos de Monseigneur Luc, en raison de leur qualité de témoignage, afin que les Orthodoxes comprennent qui le patriarche Bartholomée poignarde dans le dos, en accordant sans consultation des autres Églises, l'autocéphalie à l'Ukraine, et à qui va son soutien. Laurence Guillon ("Les prédicateurs de mort")