tag:blogger.com,1999:blog-18227962884319426032024-03-18T11:14:09.556+01:00☦️ Journal d'un ORTHODOXE ORDINAIRE Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.comBlogger2671125tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-9374172518806545352024-03-18T07:27:00.003+01:002024-03-18T07:27:19.150+01:00SOUVENIRS, SOUVENIRS…<iframe width="660" height="452" frameborder="0" allowfullscreen src="https://www.archive-host.com/media/videos/jwplayer/index.php?id=74b9dc79b88ab4c3e489facc53e7505291a90487"></iframe>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-464057960470622312024-03-16T06:34:00.002+01:002024-03-16T06:34:27.662+01:00Comprendre la Russie par Héléna Perroud, conseillère auprès de J. Chirac<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/jV3BKFksxPw?si=Y15grOAs1PoCKKvZ" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-21793750294787746682024-03-13T07:55:00.002+01:002024-03-13T08:01:41.035+01:00TIENS TON ESPRIT EN ENFER ET NE DÉSESPÈRE PAS camarade, la vérité finit toujours par ressortir<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="370" src="https://www.archive-host.com/media/videos/jwplayer/index.php?id=09c808f7de97a27f1cc5ceed1d61947cb0716ffa" width="650"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"> </div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-43282797157949731932024-03-09T10:55:00.000+01:002024-03-09T10:55:43.285+01:00"JE SUIS DÉSOLÉ, MAIS JE NE VEUX PAS ÊTRE EMPEREUR" extrait de la fin du film de Charlie Caplin<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi6ZQTy1oBb3iXCxz9oX6gIM6NE4kBtKxJXwvwORqOFPn8mSLZD8eDm54L0wBbyupmsklw0Ny_31w2VoStbdVovqpqEW2WZAklWaiH8eHEPEEjN1_UW9P6TFUNxaFE6Ep9sZhtY4ELTGqP3BbqpXBLc4BjWuujUbfmTrmX6k1SxtcJlndq_qw8rBNq7bw/s376/foq.webp" style="font-family: Martel;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi6ZQTy1oBb3iXCxz9oX6gIM6NE4kBtKxJXwvwORqOFPn8mSLZD8eDm54L0wBbyupmsklw0Ny_31w2VoStbdVovqpqEW2WZAklWaiH8eHEPEEjN1_UW9P6TFUNxaFE6Ep9sZhtY4ELTGqP3BbqpXBLc4BjWuujUbfmTrmX6k1SxtcJlndq_qw8rBNq7bw/w640-h427/foq.webp" width="640" /></a></div><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Je suis désolé, mais je ne veux pas être empereur, ce n’est pas mon affaire. Je ne veux ni conquérir, ni diriger personne. Je voudrais aider tout le monde dans la mesure du possible, juifs, chrétiens, païens, blancs et noirs. Nous voudrions tous nous aider, les êtres humains sont ainsi. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas le malheur. Nous ne voulons ni haïr ni humilier personne. Dans ce monde, chacun de nous a sa place et notre terre est bien assez riche pour nourrir tout le monde. Nous pourrions tous avoir une belle vie libre mais nous nous sommes égarés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">L’avidité a empoisonné l’esprit des hommes, a barricadé le monde avec la haine, nous a fait sombrer dans la misère et les effusions de sang. Nous avons développé la vitesse pour finir enfermés. Les machines qui nous apportent l’abondance nous laissent néanmoins insatisfaits. Notre savoir nous a rendu cyniques, notre intelligence inhumains. Nous pensons beaucoup trop et ne ressentons pas assez. Etant trop mécanisés, nous manquons d’humanité. Etant trop cultivés, nous manquons de tendresse et de gentillesse. Sans ces qualités, la vie n’est plus que violence et tout est perdu. Les avions, la radio nous ont rapprochés les uns des autres, ces inventions ne trouveront leur vrai sens que dans la bonté de l’être humain, que dans la fraternité, l’amitié et l’unité de tous les hommes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En ce moment même, ma voix atteint des millions de gens à travers le monde, des millions d’hommes, de femmes, d’enfants désespérés, victimes d’un système qui torture les faibles et emprisonne des innocents</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Je dis à tous ceux qui m’entendent : Ne désespérez pas ! Le malheur qui est sur nous n’est que le produit éphémère de l’avidité, de l’amertume de ceux qui ont peur des progrès qu’accomplit l’Humanité. Mais la haine finira par disparaître et les dictateurs mourront, et le pouvoir qu’ils avaient pris aux peuples va retourner aux peuples. Et tant que les hommes mourront, la liberté ne pourra périr. Soldats, ne vous donnez pas à ces brutes, ceux qui vous méprisent et font de vous des esclaves, enrégimentent votre vie et vous disent ce qu’il faut faire, penser et ressentir, qui vous dirigent, vous manœuvrent, se servent de vous comme chair à canon et vous traitent comme du bétail. Ne donnez pas votre vie à ces êtres inhumains, ces hommes-machines avec des cerveaux-machines et des cœurs-machines. Vous n’êtes pas des machines ! Vous n’êtes pas des esclaves ! Vous êtes des hommes, des hommes avec tout l’amour du monde dans le cœur. Vous n’avez pas de haine, seuls ceux qui manquent d’amour et les inhumains haïssent. Soldats ! ne vous battez pas pour l’esclavage, mais pour la liberté !</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Il est écrit dans l’Évangile selon Saint Luc « <b>Le Royaume de Dieu est au dedans de l’homme</b> », pas dans un seul homme ni dans un groupe, mais dans tous les hommes, en vous, vous le peuple qui avez le pouvoir : le pouvoir de créer les machines, le pouvoir de créer le bonheur. Vous, le peuple, en avez le pouvoir : le pouvoir de rendre la vie belle et libre, le pouvoir de faire de cette vie une merveilleuse aventure. Alors au nom même de la Démocratie, utilisons ce pouvoir. Il faut nous unir, il faut nous battre pour un monde nouveau, décent et humain qui donnera à chacun l’occasion de travailler, qui apportera un avenir à la jeunesse et à la vieillesse la sécurité. Ces brutes vous ont promis toutes ces choses pour que vous leur donniez le pouvoir - ils mentent. Ils ne tiennent pas leurs promesses - jamais ils ne le feront. Les dictateurs s’affranchissent en prenant le pouvoir mais réduisent en esclavage le peuple. Alors, battons-nous pour accomplir cette promesse ! Il faut nous battre pour libérer le monde, pour abolir les frontières et les barrières raciales, pour en finir avec l’avidité, la haine et l’intolérance. Il faut nous battre pour construire un monde de raison, un monde où la science et le progrès mèneront vers le bonheur de tous. Soldats, au nom de la Démocratie, unissons-nous !</div></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Hannah, est-ce que tu m’entends ? Où que tu sois, lève les yeux ! Lève les yeux, Hannah ! Les nuages se dissipent ! Le soleil perce ! Nous émergeons des ténèbres pour trouver la lumière ! Nous pénétrons dans un monde nouveau, un monde meilleur, où les hommes domineront leur cupidité, leur haine et leur brutalité. Lève les yeux, Hannah ! L’âme de l’homme a reçu des ailes et enfin elle commence à voler. Elle vole vers l’arc-en-ciel, vers la lumière de l’espoir. Lève les yeux, Hannah ! Lève les yeux !"</div></span></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-43424643339696797152024-03-09T10:52:00.001+01:002024-03-10T18:22:21.464+01:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://stratpol.com/macron-sen-va-t-en-guerre-mironton-mirontaine/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="800" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjTg36FWRjPB-pYy6_Z_ulfdbgb6nwCMSILFho5a7oqSbPngKXL6eNFifx_qwlfVgaLrZlTfUH55K9UnWI0kc50xBmGIjPRAgMyuIWKeisT0qBsiUbRAf_fXSGSXws44t_PXYpYfhj8d5UIovmAj20VgK9tJ-GKwZbvYGcPh_IbLjI6AQ696KvKedBIMA/w640-h358/Macron-sen-va-t-en-guerre-800x445.jpg" width="640" /></a></div><br /><h2 style="text-align: center;"> cliquez sur l'image </h2><div style="text-align: center;">pour voir</div><p></p>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-31719684194214666282024-03-09T00:17:00.000+01:002024-03-09T00:17:20.083+01:00Par parenthèse : Une idée fausse répandue chez les athées…<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi60jb8wAMlDmyhjR00h70cR7MoXeOMpeALej3M2QHl5JgcRDWWnZ5WeMTDWMV7t2L_mgkEiJR6Ig-81oUGyIGYZnrQj5Q_iO8xVw-2aECjCddYIvNUgRdzRuZDZ6SKkErbcxrf0eOg2GReCeMlk5BCupNhN9Oe2gEKj__J4RRpc-LkqlK5zJ4xS_tZnts/s667/puja.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi60jb8wAMlDmyhjR00h70cR7MoXeOMpeALej3M2QHl5JgcRDWWnZ5WeMTDWMV7t2L_mgkEiJR6Ig-81oUGyIGYZnrQj5Q_iO8xVw-2aECjCddYIvNUgRdzRuZDZ6SKkErbcxrf0eOg2GReCeMlk5BCupNhN9Oe2gEKj__J4RRpc-LkqlK5zJ4xS_tZnts/w480-h640/puja.jpeg" width="480" /></a></div><br />"L’Inde n’est pas athée, mais la religion hindoue n’améliore pas la condition morale du peuple. Bhandri note : « Manquant de vertus et de spiritualité, les gens visitaient les temples pour obtenir des faveurs matérielles de leurs divinités préférées. » Une idée fausse répandue chez les athées est que les gens ont créé des religions pour établir des codes de moralité et leur donner l’espoir d’une vie après la mort. Ce n’est pas vrai, car la plupart des religions se soucient beaucoup moins de ces choses que d’obtenir des bénédictions dans ce monde. De plus, les athées aiment présenter l’argument essentiel comme la religion (en général) contre l’athéisme. C'est bien trop simpliste. Le monde qui nous entoure montre clairement que de nombreuses religions produisent des cultures absolument horribles. Toutes les religions ne sont pas identiques. Tous les « dieux » ne ressemblent pas au Dieu chrétien. Toutes les cultures ne sont pas comme l’Occident. (</span><a href="https://orthodoxreflections.com/is-christian-morality-anything-special" style="font-family: Martel;" target="_blank">source</a><span style="font-family: Martel; font-size: large;">) </span></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-12182894406497969482024-03-08T10:38:00.004+01:002024-03-08T10:45:15.412+01:00Le manifeste ONEST contre les lobbies pédophiles par Dr Ariane Bilheran et Maître Virginie de Araújo-Recchia <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>« L’éducation sexuelle » et les « droits sexuels » des enfants selon les directives de l’OMS, aujourd’hui appliquées dans plusieurs pays via les ministères de la santé (et des partenariats avec les écoles) posent différents problèmes : ils contredisent le corpus de connaissances existants en psychologie infantile (psychanalyse et psychologie du développement), violent le corpus de protection juridique des mineurs, et ont des conséquences traumatiques tant sur le plan psychique que physiologique et physique chez les enfants et les adolescents.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"> <span> </span>Le point ici en compagnie de Maître Virginie de Araújo-Recchia et Dr Ariane Bilheran avec une introduction qui récapitule les principaux problèmes posés par ces textes, en particulier sémantiques, les freins rencontrés par les professionnels à leur action, et une présentation d’ONEST l’alternative.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/KyGSv2_oH-U?si=G719v-htr1_YNYHf" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-3966197834135504392024-03-07T20:01:00.005+01:002024-03-08T11:04:36.015+01:00QUE LES BELLICISTES SATANISTES SOIENT MAUDITS !<p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Mon édito du 27 février 2024, <u style="box-sizing: border-box; min-width: 0px;">Le courage de la Paix,</u> met à l'honneur une vertu oubliée, une vertu que les politiciens français en général, et Emmanuel Macron en particulier, semble-t-il, ont oubliée : <span style="box-sizing: border-box; min-width: 0px;">l'Art du compromis</span>. (<a href="https://www.francesoir.fr/opinions-editos/l-art-du-compromis" target="_blank">source</a>)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Diplomatie assumée et diplomatie parallèle, Art oscillant entre réalité et compromis, si cette vertu était une discipline olympique, les Chinois ne pourraient-ils pas être les prochains médaillés d'Or ?</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38ehTpEoUKHw6yO2eirDamyi0rWHD0XyyrYKYR48YTHlXD9OWiVbDxRKn9d9D_Ss3ernnHjhg-H_ukCZYcQ35SpV9WBPCHIyOG0cUPzHfGw-QisHAsn1DzYsJuQor_tdzKjVHCTGscTaK6_wy3g_RSowoy33WKjK1PMuhM8qeG7l-FIkrZqjDUuYehSU/s1300/dragon.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="731" data-original-width="1300" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38ehTpEoUKHw6yO2eirDamyi0rWHD0XyyrYKYR48YTHlXD9OWiVbDxRKn9d9D_Ss3ernnHjhg-H_ukCZYcQ35SpV9WBPCHIyOG0cUPzHfGw-QisHAsn1DzYsJuQor_tdzKjVHCTGscTaK6_wy3g_RSowoy33WKjK1PMuhM8qeG7l-FIkrZqjDUuYehSU/w640-h360/dragon.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: Martel;">De nombreux éléments factuels plaident en faveur d'un « oui » massif en réponse à cette question. En voici quelques-uns.</span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">La Chine est le pays le plus actif s'agissant des échanges commerciaux. De plus, dans de multiples domaines, c'est elle qui assure l'immense majorité de la production. Or, à l'international plus encore que dans un marché intérieur, le commerce est une activité qui ne peut avoir une telle substantialité que si le monde est en paix. C'est d'ailleurs parce que durant les trois dernières décennies, le monde a connu la paix dans la quasi-totalité des pays suffisamment riches pour commercer avec la Chine sur une grande échelle, que la Chine a pu se positionner comme leader incontesté du commerce international. La Chine doit donc continuer d'assurer le rôle de grande puissance diplomatique qu'elle s'emploie à exercer depuis le 11 septembre 2001, pour maintenir et développer ce leadership économique. Je dirais même que, vu ce qui se passe sur la scène diplomatique actuellement (escalade de l'envenimement verbal), tant pour elle-même que pour le monde entier, la Chine désormais doit prendre le leadership de la paix.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">A fortiori en ce que, hasard ou fait exprès, l'astrologie chinoise s'en mêle.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">En effet, en astrologie chinoise, 2024 est l'année du dragon. Une année durant laquelle, toutes les énergies positives sont censées œuvrer pour redonner au monde l'harmonie spirituelle indispensable à ce que tout aille pour le mieux, pour les êtres vivants, dans le meilleur des mondes.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Dès lors, pardonnez-moi, j'insiste, la Chine étant la plus grande puissance économique mondiale, c'est un devoir pour elle de se mettre au service de la paix.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Et étant donné que <u style="box-sizing: border-box; min-width: 0px;">Guibord Macron s'en va t'en guerre</u> pousse au conflit armé planétaire, et que le Baron Pierre de Coubertin a donné pour valeurs essentielles, aux Jeux olympiques modernes, le respect et l'amitié, œuvrer pour la paix dans le monde est très certainement le plus grand challenge qui soit en cette année de Jeux olympiques challengés par les <a href="https://www.francesoir.fr/politique-monde/les-jeux-olymbrics" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;">OlymBRICS</a>.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Diable !</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Tout dernièrement, Emmanuel Macron et ses ministres se sont complètement départis de ces valeurs, notamment dans une escalade d'engagement hostile contre la Russie dont, « en l'état » (espérons qu'on en reste là), l'accord franco-ukrainien que Macron et Zelynsky ont signé le 16 février 2024, constitue « le point d'orgue » (pour ne pas dire « le point de non-retour »), l'article 12 de cet accord revêtant tous les stigmates du casus belli et de la cobelligérance.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">En outre, États-Unis en tête, les pays de l'OTAN se laissent volontiers emporter dans cette volonté de guerre.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Pourquoi ? Pour masquer les défaillances de nos économies, de nos sociétés, et de nos dettes galopantes, qui montrent les limites de nos systèmes dits « démocratiques. »</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Pour ne parler que de la France, nos dirigeants qui s’évertuent à faire des interprétations à géométrie variable avec la constitution, les lois, ne garantissent plus, ni la souveraineté du peuple, ni l'indépendance du pays.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">À dessein ou par dessin (?), nous, citoyens français, nous sommes impliqués dans ce conflit funeste, malgré nous et en dépit du « droit à l'autodétermination des peuples » qui, normalement, est garanti par la Charte des Nations Unies.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Seuls le sénateur Houpert et le député Dupont-Aignan ont eu le courage de la Paix. </p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Il est donc temps de se tourner vers les alliés que la paix a au sein des Nations Unies, et de regarder qui va prôner la désescalade de la violence et œuvrer pour la paix.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Ainsi, cette paix qui demande non seulement du courage, mais aussi du réalisme, sera-t-elle « l'autre » réveil de la Chine, après celui, économique, qui fait qu'elle domine le monde et règne sur la dette mondiale. Qui épargne d’ailleurs la Russie dont l’endettement est quasi nul.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Oui, le réveil des BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud) incarne un mouvement essentiel de réalisme économique et de réalisme politique, qui logiquement doit également apporter en sus un réalisme diplomatique.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Oui, plus forts encore qu'ils sont à eux cinq, les BRICS ont le devoir de peser ensemble, diplomatiquement, pour imposer la paix à l'Occident belliqueux.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Et chaque pays doit briller. On l'a vu avec Lula, Président du Brésil, déclarant qu'Israël est coupable de génocide à la surprise déconcertée du monde occidental.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Toutefois, étant donné sa domination écrasante dans le domaine économique et le fait qu'elle règne sur la dette mondiale, la Chine peut revendiquer un rôle diplomatique éminent, voire incontournable. C’est sur Pékin que pèse le devoir, à la fois éthique et politique, de ramener les va-t-en-guerre à la raison.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">En France, <a href="https://www.francesoir.fr/politique-france/respect-des-institutions-le-senateur-houpert-saisit-le-conseil-d-etat" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;">le sénateur Houpert a donc montré la voie</a>. Avec un grand courage et le soutien du député Dupont-Aignan, ils ont fait face à un Président Macron devenu autocrate qui entraîne le pays dans la guerre sans l'accord du Parlement.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Bravo ! Faisant cela, ils ont pris le parti du peuple et de la paix, et ils ont aussi démontré qu'en France il y a encore quelques femmes et quelques hommes de raison qui sont là pour œuvrer à ça.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Docteur en Sciences Politiques, et fondatrice de la chaine Paix et Guerre, la géopolitologue <a href="https://www.francesoir.fr/videos-l-entretien-essentiel/geopolitique-retour-au-realisme-entretien-avec-caroline-galacteros" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;" target="_blank">Caroline Galacteros</a> fait partie de ces personnes qui ne renoncent pas et rencontrent un écho certain comme <a href="https://www.monsieur-legionnaire.org/notre-actualite/12-aacle-marseille/945-compte-rendu-de-la-visioconference-internationale-panorama-geopolitique-et-perspectives-2024-par-madame-caroline-galacteros" rel="noopener" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;" target="_blank">en témoigne sa récente allocution très suivie au profit de l’AACLE</a> (Association des anciens combattants de la Légion étrangère) le 2 février dernier. <a href="https://www.francesoir.fr/videos-l-entretien-essentiel/eric-denece-les-americains-nous-veulent-obeissants-et-faibles-politiquement" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;">Eric Denécé</a>, directeur du Centre français de recherche sur le renseignement, a aussi récemment évoqué ces sujets. Ce qui leur a valu d’être immédiatement pris pour cible par un certain Tenzer, ancien professeur de Science Po et partisan pro Otan. Analyser, se poser les questions et évoquer des alternatives est donc passible d’actions menant au discrédit professionnel et social.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Saluons ceux qui comme eux ont <span style="box-sizing: border-box; min-width: 0px;">le courage, le cœur et l'intelligence</span> de dire les choses, de penser ce qu'ils disent et dire ce qu'ils pensent.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Merci à eux. Car ainsi, quand les messages de Vladimir Poutine n'arrivent pas jusqu’aux cerveaux vilains de ces messieurs et dames de l'OTAN, par vanité ou par apanage de la médiocrité, heureusement il reste le corps de la diplomatie officieuse et parallèle des esprits pensant bien.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">L'usage que ces criminels en col blanc que sont les va-t-en-guerre en costume cravate, aimeraient faire de nos corps, c'est transformer les populations et nos soldats en chair à canon.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Il restera alors le cœur et le cœur à l’ouvrage dont les Chinois auront besoin pour ramener la paix.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Oui, il faudra parler au cœur des humains, leur rappeler la stupidité et médiocrité d'une guerre militaire qui mène systématiquement à la perte des corps et des âmes.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Année du dragon oblige, espérons qu'il y veille, lui qui, quand il se réveille, ce n'est pas pour rien.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Face à une Chine forte de ses 5.000 ans d'Histoire au cours desquels elle a su régler ses conflits internes en faisant des compromis (<a href="https://www.francesoir.fr/opinions-editos/Le%20compromis%20est%20un%20concept%20important%20dans%20la%20culture%20chinoise%20mais%20ce%20n%E2%80%99est%20pas%20toujours%20facile" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;">qui font bien partie de la culture chinoise</a>), il y a une OTAN dirigée par une Amérique, elle, faible de n'avoir que 400 ans d'existence qui se résument à 4 siècles de guerres internes et extérieures ininterrompues.</p><div style="text-align: center;"><img class="lazyloaded" data-entity-type="file" data-entity-uuid="7623b559-cb88-4774-85cd-70af659278de" data-src="/sites/default/files/inline-images/Lartducompromis.jpg" height="243" loading="lazy" src="https://www.francesoir.fr/sites/default/files/inline-images/Lartducompromis.jpg" style="background-color: white; border-style: none; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; height: auto; max-width: 100%; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: middle; widows: 2;" width="256" /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;">Tels des gamins sautillants dans un bac-à-sable dans lequel ils aiment à jouer au plus fort, ils bombent le torse et montrent leurs muscles pour asseoir leur autoritarisme. Ils le font avec l'inversion des valeurs dont ils sont coutumiers : « Nous faisons la guerre pour la paix. »</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;"> Et nous, pays de la Déclaration des droits de l'Homme, nous faisons triste mine et pâle figure.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; min-width: 0px; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;"> Victimes de la folie d'un homme qui se rêve en Napoléon 1er, aujourd'hui, nous sommes sur le modèle « <a href="https://www.francesoir.fr/opinions-editos/l-otan-nous-emporte-au-neant" style="box-sizing: border-box; color: #1e72bd; min-width: 0px; text-decoration: unset; transition: color 200ms ease-in-out;" target="_blank">otanien », qui consiste à faire peur pour asservir</a>, alors qu'il y a 235 ans, nous avions choisi le savoir. Le savoir pour nous rendre libres.</p><blockquote style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(102, 102, 102); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 5px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 19px; font-variant-ligatures: normal; margin: 0px 0px 20px; min-width: 0px; orphans: 2; padding: 3px 3px 2px 20px; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2;"><p style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 1.1rem; margin: 0.6rem 0px; min-width: 0px;">La guerre n'a jamais amené la paix. Les compromis, si !</p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 1.1rem; margin: 0.6rem 0px; min-width: 0px;">S'ils ont réellement la paix pour objectif, <span style="box-sizing: border-box; min-width: 0px;">le devoir des puissants est d'apaiser les esprits</span>.</p></blockquote><p><span face="Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #012c3d; font-size: 19px; orphans: 2; widows: 2;">Note : Pendant que les puissants cherchent les compromis, Emmanuel Macron fait montre de la difficulté qu'il a avec la notion de compromis dont un des prérequis, une des conditions nécessaires, mais pas suffisantes, est d'être passé d'"</span><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; min-width: 0px; orphans: 2; widows: 2;">être moi</em><span face="Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #012c3d; font-size: 19px; orphans: 2; widows: 2;">" à "</span><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; min-width: 0px; orphans: 2; widows: 2;">être soi</em><span face="Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #012c3d; font-size: 19px; orphans: 2; widows: 2;">". "</span><em style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #012c3d; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 19px; min-width: 0px; orphans: 2; widows: 2;">La notion de moi hypertrophié et d'incapacité à atteindre la dimension du soi, c'est-à-dire la vérité profonde qui est une force bénéfique vers l'extérieur aux antipodes du simple echo narcissique qui guide le moi dans le monde.</em><span face="Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #012c3d; font-size: 19px; orphans: 2; widows: 2;">" Pour l'histoire, rappelons ce qui est advenu à J2M Jean-Marie Messier, l'ancien président de Vivendi, "as de la finance" qui avait laissé une dette abyssale de 35 milliards d'euros en 2002 avant d'être débarqué du groupe. Certains l'avaient surnommé J6M Jean-Marie Messier Moi Maitre du Monde. Macron, PDG de l'entreprise France, dont la dette galopante s'élève à plus de 3000 milliards en 2024, une augmentation de 800 milliards en quelques années, dont la notation pourrait être dégradée dès le mois prochain par les agences de notation, subira-t-il le même sort en étant débarqué par les représentants du peuple dans un remake de l'histoire "Moi Manu Macron Maitre du Monde" ? </span> </p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"><b>Xavier Azalbert, </b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"><b>France-Soir</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-l0AoiOvgSmrZpX9ygi5SllfvvLBYd0kEkocGaUBYbN2LgpUnCmwLWEETmX7UDwDjxtfFMI2QXtBwYFpfV9JQY0MNNXvB6Y5yHMU9ajJGzKmCxcsEfKTaADXTAf-n65xv0PEOCUl4cUYHiJTg18IvFI88RKYe30_xZm0lTf8aPKp4nKcFoMU_zFN0agM/s202/The_Great_Dictator_still_cropped.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="170" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-l0AoiOvgSmrZpX9ygi5SllfvvLBYd0kEkocGaUBYbN2LgpUnCmwLWEETmX7UDwDjxtfFMI2QXtBwYFpfV9JQY0MNNXvB6Y5yHMU9ajJGzKmCxcsEfKTaADXTAf-n65xv0PEOCUl4cUYHiJTg18IvFI88RKYe30_xZm0lTf8aPKp4nKcFoMU_zFN0agM/w339-h400/The_Great_Dictator_still_cropped.jpg" width="339" /></a></div><br /><b><br /></b></span></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-18507216245638119942024-03-06T09:50:00.006+01:002024-03-06T09:52:18.944+01:00UN PEU D'INTELLIGENCE…et LA LIBRE EXPRESSION D'UNE VOLONTÉ DE PAIX, C'EST POSSIBLE ?<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/bXMUXPjC54Y?si=KZOBa421TzwU377J" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-10059937755709419652024-02-24T15:56:00.001+01:002024-02-24T16:08:37.648+01:00CE QU'EST LE CHRISTIANISME ORTHODOXE par le Mét. HIEROTHEOS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht58rJLoBNduJaxd_4NKMdW-7HmfbvDWNzcbWek5mmP77e81qiVpk62d7tQ_BK5MrFDuBfI8myaIgGX7oBjUVRm2zFrkui7knyeS5NvO_CwJilFw321CUUHjjLNFMcyBNjNnLBK2-Ynz8Wg5-KRhM0a4b9-izc2vtauNxfY3NQN8PPyRcNVj61P1tblqg/s1024/nafpaktos-dnisteion-ierotheos-1024x529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="1024" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht58rJLoBNduJaxd_4NKMdW-7HmfbvDWNzcbWek5mmP77e81qiVpk62d7tQ_BK5MrFDuBfI8myaIgGX7oBjUVRm2zFrkui7knyeS5NvO_CwJilFw321CUUHjjLNFMcyBNjNnLBK2-Ynz8Wg5-KRhM0a4b9-izc2vtauNxfY3NQN8PPyRcNVj61P1tblqg/w640-h332/nafpaktos-dnisteion-ierotheos-1024x529.jpg" width="640" /></a></div><br />" <span style="font-family: "Avenir Next"; font-size: 17px; text-align: justify;">Nous, orthodoxes, n'attendons pas la fin de l'histoire et la fin des temps, mais en vivant dans le Christ, nous courons vers la fin de l'histoire et vivons ainsi déjà la vie attendue après la Seconde Venue. Saint Syméon le Nouveau Théologien dit que celui qui a vu la lumière incréée et s'est uni à Dieu n'attend pas la Seconde Venue du Seigneur mais la vit. Ainsi l’éternel nous embrasse à chaque instant.</span><p></p>
<p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-emoji: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Par conséquent, le passé, le présent et le futur sont essentiellement vécus dans une unité ininterrompue. C'est ce qu'on appelle le temps condensé.</p>
<p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-emoji: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;">L’orthodoxie ne peut donc pas être qualifiée d’« opium du peuple », précisément parce qu’elle ne retarde pas le problème. Elle offre la vie, transforme la vie biologique, sanctifie et transforme les sociétés. Là où l’Orthodoxie est vécue de la bonne manière et dans l’Esprit Saint, elle est communion de Dieu et des hommes, du céleste et du terrestre, des vivants et des morts. Dans cette communion, tous les problèmes qui se présentent dans notre vie sont véritablement résolus"</p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: right;"><span style="font-style: normal;">in </span><i>Psychothérapie orthodoxe</i></p>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-19544862939798033232024-02-22T16:14:00.000+01:002024-02-22T16:14:01.169+01:00LE RETOUR DU CHRISTIANISME dans la culture et les milieux intellectuels<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/6E-fatJ2alc?si=F9CKNV1D2KHrn2ed" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">Conference donnée par <a href="https://thesymbolicworld.com/fr" target="_blank">Jonathan Pageau</a> à Québec le 9 février 2024.</div><div style="text-align: center;"><br /></div></span>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-48857743958930749832024-02-13T07:54:00.002+01:002024-02-13T07:54:08.849+01:00NOSTALGIE DE LA VIE RÉELLE<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/wS2Wp8QqyDE?si=eUALXojA749TXfF0" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/UsEeEo6-JJM?si=fdC_7qjufQ3_xRsh" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-53821414475773245112023-12-20T11:13:00.002+01:002023-12-20T11:29:47.533+01:00LA SOCIÉTÉ EST MALADE - Marie-Estelle Dupont<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">« 2 grands facteurs permettent au pouvoir de dominer les masses »</span></h2><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/DYCDcNxAW4A?si=WGUtDgYdHUUKGz3k" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Marie-Estelle Dupont est psychologue clinicienne, </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">elle vient de publier</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><a href="https://www.fnac.com/a18118135/Marie-Estelle-Dupont-Etre-parents-en-temps-de-crise?oref=00000000-0000-0000-0000-000000000000&storecode=8737&Origin=SEA_GOOGLE_PLA_BOOKS&esl-k=google-ads%7Cnx%7Cc%7Cm%7Ck%7Cp%7Ct%7Cdc%7Ca20111491090%7Cg20111491090&gad_source=1&gclid=CjwKCAiAvoqsBhB9EiwA9XTWGQUKKWxoNh23UWg22HZOODYIRGplIUZi-w7sFOFTPUR9-o9Dgm3i2BoCksoQAvD_BwE&gclsrc=aw.ds" target="_blank"> « Être parents en temps de crise – </a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><a href="https://www.fnac.com/a18118135/Marie-Estelle-Dupont-Etre-parents-en-temps-de-crise?oref=00000000-0000-0000-0000-000000000000&storecode=8737&Origin=SEA_GOOGLE_PLA_BOOKS&esl-k=google-ads%7Cnx%7Cc%7Cm%7Ck%7Cp%7Ct%7Cdc%7Ca20111491090%7Cg20111491090&gad_source=1&gclid=CjwKCAiAvoqsBhB9EiwA9XTWGQUKKWxoNh23UWg22HZOODYIRGplIUZi-w7sFOFTPUR9-o9Dgm3i2BoCksoQAvD_BwE&gclsrc=aw.ds" target="_blank">Comment restaurer l’équilibre psychique de nos enfants » </a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">(éditions Trédaniel).</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZuW9qmkh7DpUeaiSTJj4eS96Lt-KzTVAG0B16JubDXvLmzhXkUuPSyM7MkfGO-GY97WdMy8L7NGvMw2TwCZX8WZuC1HaeyZCO1b7jEER0iZAqTnIGqBKFaqmNLfJFYY-odNBk1feQOByiCQHy56TgUAIbI41K95zWo8wt8sBuERSzFvX5DPKWC06lpJw/s728/dupont.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="592" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZuW9qmkh7DpUeaiSTJj4eS96Lt-KzTVAG0B16JubDXvLmzhXkUuPSyM7MkfGO-GY97WdMy8L7NGvMw2TwCZX8WZuC1HaeyZCO1b7jEER0iZAqTnIGqBKFaqmNLfJFYY-odNBk1feQOByiCQHy56TgUAIbI41K95zWo8wt8sBuERSzFvX5DPKWC06lpJw/w520-h640/dupont.png" width="520" /></a></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; text-align: start;">Un livre dans lequel elle analyse les séquelles de la crise sanitaire sur la santé mentale des jeunes, la remise en question de l’autorité parentale de la part de l’État, l’émergence d’une société de contrôle et d’autorisations ainsi que les facteurs qui permettent au pouvoir d’obtenir l’adhésion de la population.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; text-align: start;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> <span> </span></span></o:p><span style="font-family: Martel; text-align: start;"> </span><span style="font-family: Martel; text-align: start;">« Aujourd'hui, les 18-25 ans sont la tranche de la population qui va le plus mal sur le plan psychologique. La levée des mesures sanitaires n'a pas mis fin au mal-être de cette jeunesse », souligne-t-elle.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>Selon la psychologue, « de plus en plus de jeunes adultes rentrent dans le groupe des “états limites” (personnalités borderline, notamment) », ce qui amène les cliniciens « à revoir l’étalonnage des tests de personnalité et à considérer désormais comme quasi normales des conduites déviantes, tant leur fréquence augmente ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>Si les conséquences des mesures sanitaires ont mis du temps à être prises en compte, Marie-Estelle Dupont estime que le covid nous a fait « toucher le paroxysme d’une lecture chiffrée et statistique du vivant ».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> <span> </span></span></o:p><span style="font-family: Martel;">Une vision de la médecine qui réduit la santé des individus à des données mathématiques, niant leur histoire, leur singularité et leur humanité : « Quand les chiffres prennent le dessus sur la parole, on peut manipuler à l’envi, et on détruit le sujet. Ce modus operandi inhumain se fait au nom du progrès, du bien, de l’efficacité ; alors qu’il est tout-puissant et évidemment inhumain et déshumanisant. »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> <span> </span></span></o:p><span style="font-family: Martel;">Pour la psychologue, la crise sanitaire a également vu la mise en œuvre de « mécanismes puissants d’ingénierie sociale », notamment la technique du « nudge ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>« Les régimes libéraux actuels, fortement bureaucratisés et faisant sans cesse appel à des cabinets privés pour “manager” la population telle un troupeau indifférencié, manient à merveille l’art du nudge, l’art de distiller des coups de coude aux citoyens de sorte que le troupeau aille dans la bonne direction, sans les y obliger ouvertement. »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>« C’est la base de la manipulation de masse quand le régime ne veut pas passer pour dictatorial mais qu’il n’a plus de démocratique que le nom, tant la possibilité d’exercer sa souveraineté est pour le peuple réduite à peau de chagrin. »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>D’après Marie-Estelle Dupont, la crise sanitaire marque « une étape clé dans l’évolution de notre société » et « la proposition de société qui a été faite pendant le Covid, avec un crédit social important, est quelque chose qui séduit énormément les technocrates de Bruxelles. » Selon elle, il est « fort probable que nous allions vers une société de plus en plus liberticide, où le moindre de nos mouvements sera enregistré et contrôlé ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>Les mécanismes d’ingénierie utilisés pendant le Covid pourraient ainsi être reconduits à la faveur d’autres crises, énergétique, sécuritaire ou climatique : « Il y a un bénéfice secondaire énorme trouvé par les politiques. Les crises sont surlignées, mises en lumière pour justifier le contrôle de la population. Au nom du bien, le pire du totalitarisme sera autorisé. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">Une société orwellienne consacrant « le mariage entre le pire du socialisme et le pire du néolibéralisme » qui pourrait obtenir les faveurs d’une partie de la population, persuadée que la perte de ses libertés constitue un pis-aller face aux dangers qui la menacent : « Beaucoup de gens sont tellement endoctrinés qu'ils pensent que nous n'avons pas le choix. Nous n'avons rien retenu de l'expérience totalitaire du XXe siècle et du communisme. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">00:00 Intro<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">02:02 Quel est l’état de la santé mentale des jeunes ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">14:07 L'importance donnée aux chiffres par la médecine est-elle exagérée ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">21:24 Quels sont les mécanismes d’ingénierie sociale déployés pendant la crise ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">29:24 Ces mécanismes vont-ils se développer ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">39:24 Comment la corruption du langage permet-elle d'annihiler l’esprit critique ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">44:22 La société de consommation favorise-t-elle la soumission à l’idéologie ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">48:23 Comment résister à l’idéologie ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">55:13 En quoi les idéologies de déconstruction sont-elles une agression contre les enfants ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">01:03:00 Quelles sont les conséquences de l’éducation à la sexualité ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">01:07:56 Y a-t-il un lien entre la désinstruction et la montée de la violence ?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;"><span style="font-family: Martel;">01:10:15 Comment aider les enfants à retrouver leur équilibre ?</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></p></div></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-48585897717068448112023-12-12T21:34:00.001+01:002023-12-12T21:34:13.875+01:00DOSTOÏEVSKI, L’HOMME EUROPÉEN EN QUÊTE DE DIGNITÉ<p><span style="font-family: Martel;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH3JCByyB8XqhD67bZQy-I5NSxYPxaOJ1LwQhFOQKIl3BASvusYyLsBnQM6YzUyUQoTHPAbdXMkBv9R7PmosTJKvqV07HnbnecVh36X7LP6-OFHeYI3HhZcMGITTIb2-cwiYGs-_zpTXbpE2R85GLm5ABShZ9ldc1qZv6BqcJNcX9PFQ9a1Akh-P2hgeg/s640/dostoevsky-1872.webp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH3JCByyB8XqhD67bZQy-I5NSxYPxaOJ1LwQhFOQKIl3BASvusYyLsBnQM6YzUyUQoTHPAbdXMkBv9R7PmosTJKvqV07HnbnecVh36X7LP6-OFHeYI3HhZcMGITTIb2-cwiYGs-_zpTXbpE2R85GLm5ABShZ9ldc1qZv6BqcJNcX9PFQ9a1Akh-P2hgeg/w640-h320/dostoevsky-1872.webp" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Fjodor </span>Dostojevskij<span style="text-align: left;"><span> </span></span></td></tr></tbody></table></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><i> (<a href="https://fr.aleteia.org/2018/11/14/dostoievski-cest-lhomme-europeen-en-quete-de-dignite/" target="_blank">source</a>) L'Idiot de Fiodor Dostoïevski a commencé à être publié sous forme de feuilleton dans Le Messager russe en 1868. Ce 150e anniversaire est l’occasion de redécouvrir son auteur qui avait déjà saisi à l’époque le drame auquel est confronté la civilisation européenne aujourd’hui.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>La Russie sans l’Europe n’existe pas. Tous les sujets, tous les thèmes de la culture russe, sont des sujets et des thèmes européens. La Russie a pris ces thèmes, et plus que de les remodeler à sa façon, elle les a surtout mis à nu pour en découvrir leur éternelle substance : elle les a « déformatisés ». C’est cette déformatisation de la culture, cette capacité à évacuer la « forme » pour mieux saisir la substance, qui fait le génie russe. À une époque où la forme de l’Europe est devenue, pour une grande majorité d’individus, plus importante que son essence, le monde a plus que jamais besoin du génie russe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span style="font-size: medium;"><b>Admiration envers l’homme européen</b></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Dostoïevski croit en l’homme européen, en sa passion, sa soif de vérité, sa foi, sa créativité, sa lutte. Il éprouve même le sentiment d’être le « dernier des européens ». On se souvient des paroles d’Ivan dans Les Frères Karamazov : « Je veux faire un voyage en Europe, Aliocha… Je sais que je n’irai voir qu’un cimetière, mais c’est un cimetière auquel on tient mais tellement, mais tellement fort, voilà ! J’y tiens, moi, aux défunts qui y reposent, chaque pierre qui les couvre parle d’une vie passée tellement brûlante, d’une foi si passionnée en son exploit, en sa vérité, en sa lutte et sa science que, je le sais à l’avance, moi, je tomberai au sol et je les embrasserai ces pierres, et je pleurerai dessus — persuadé en même temps, de tout mon cœur, que, tout ça, depuis longtemps, ce n’est plus rien qu’un cimetière, et rien de plus. Et ce n’est pas de désespoir que je pleurerai, mais juste parce que je serai heureux des larmes que je pourrai verser. »<o:p></o:p></span></p><h3 style="max-width: 100%;"><span style="font-family: Martel;">Le sens de l’homme est lié au Christ</span></h3><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p><span style="font-family: Martel;">À l’âge de 18 ans, Dostoïevski a déjà formulé sa mission vitale : « L’homme est une énigme. Cette énigme, il faut la découvrir… Je travaille sur cette énigme, car j’ai envie d’être un homme ». À 29 ans, à la veille de son exil sibérien pour avoir participé au complot politique des membres du cercle de Petrachevski, il écrit à son frère : « Frère ! Je ne désespère pas. La vie est partout la vie. Être un homme parmi les hommes, et le rester toujours, dans toutes sortes de malheurs, sans se décourager et sans tomber, voilà en quoi consiste la vie, voilà son sens. Cette idée est ancrée dans ma chair et dans mon sang. »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Chez Dostoïevski, le sens de l’homme est lié au sens du Christ. Sur l’échafaud, quelques instants avant le simulacre de pendaison, il s’approche de son ami Spechniov et lui souffle à l’oreille en français : « Bientôt nous serons avec le Christ ». À 33 ans, à peine sorti du bagne, il choisit encore le Christ. Au bagne « je me suis compris… J’ai compris le Christ… J’ai compris l’homme russe… Ne me dites pas que je ne connais pas le peuple… Je le connais, c’est de lui que j’ai reçu de nouveau dans mon âme le Christ, que j’avais connu dans la maison paternelle lorsque j’étais enfant, mais que j’avais perdu. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Dostoïevski est fasciné par l’humanité du Christ, par sa nature humaine parfaite. « J’ai composé mon Credo, dans lequel tout est clair et saint. Il est très simple, le voici : croire qu’il n’y a rien de plus beau, de plus profond, de plus attrayant, de plus raisonnable, de plus fort et de plus parfait que le Christ… Mieux encore, si quelqu’un me démontrait que le Christ n’est pas dans la vérité, et qu’effectivement la vérité n’est pas en lui, j’aimerais mieux rester avec le Christ plutôt qu’avec la vérité. » Dostoïevski n’a nul besoin d’une divinité qui ne s’est point faite homme, d’une vérité qui ne s’est point faite chaire. Pour lui le Christ est l’homme idéal et parfait, il n’est pas seulement Dieu et Sauveur.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Dostoïevski croit en l’homme, parce qu’il croit au Dieu fait homme. Dans sa chute tragique l’homme découvre le visage du Christ, rayonnant, miséricordieux, profondément humain. Il découvre sa dignité et sa filiation divine, il se purifie et se sauve à travers la souffrance et la pénitence.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span style="font-size: medium;"><b>L’homme au cœur de son œuvre littéraire</b></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">« Ce qui intéresse Dostoïevski, écrit Nicolas Berdiaev, philosophe chrétien du début du XXe siècle, ce sont les hommes, seulement les hommes. Les villes et leur atmosphère, les auberges sales et répugnantes ne sont que des signes, des symboles du monde intérieur et spirituel de l’homme, le reflet de son destin intérieur. Dans les romans de Dostoïevski, tout converge vers un personnage clé et ce personnage clé converge vers tout et vers tous. Ce personnage est une énigme et tous doivent découvrir son secret. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">L’humanisme de Dostoïevski est un humanisme chrétien. Ses thèmes sont le Dieu-Homme et l’homme-dieu, la piété et la révolte contre Dieu, la beauté et le nihilisme, la foi et la raison, la liberté et le mal, la souffrance et la rébellion, le péché et le repentir, la mort et la résurrection. Ce sont des thèmes profondément européens. Dostoïevski est un anthropologue. Il dépeint les catastrophes qui menacent le monde, et la plus grande de toute : le mépris de l’homme, la négation de sa dignité et de sa liberté. C’est le sens ultime de son récit Le Grand Inquisiteur qui est probablement la pièce la plus géniale de la littérature moderne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Dans ce récit imaginaire qui se déroule à Séville au XVe siècle le Grand Inquisiteur condamne à mort le Christ : « Demain je Te brûlerai sur le bûcher… N’est-ce pas Toi qui disais si souvent, en ce temps-là : “Je veux vous rendre libres” ? Eh bien, Tu les as vus, aujourd’hui, ces hommes “libres”… Oui, cette affaire-là nous a coûté très cher… Mais, cette affaire, nous l’avons enfin parachevée… Pendant quinze siècles nous nous sommes torturés avec cette liberté, mais, maintenant, c’est fini, et bien fini… Mais sache que c’est maintenant, oui, à cet instant précis que ces gens-là sont plus sûrs que jamais qu’ils sont pleinement libres, quand, leur liberté, ils nous l’ont apportée d’eux-mêmes, et l’ont servilement mise à nos pieds… Rien, jamais, ni pour la société humaine, ni pour l’homme n’a été plus insupportable que la liberté !… Ils savent qu’ils ne pourront jamais être libres, car ils sont faibles, vicieux, rebelles… Ne peut conquérir cette liberté humaine que celui qui apaisera leur conscience. »<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Dostoïevski a saisi le drame de la civilisation européenne telle que nous la voyons aujourd’hui : l’affirmation diabolique de l’inconsistance et de l’indignité de la personne humaine. Le Grand Inquisiteur, ce sont tous les systèmes idéologiques qui prétendent créer une civilisation de zombies que l’on manipule aisément et impunément. À la base de ces systèmes prévaut une vision noire de l’homme. Il pénètre au cœur de la problématique européenne des derniers siècles. Il est difficile d’être plus simple, plus clair, plus convaincant. Dostoïevski, c’est l’homme européen en quête de dignité et de survie. Dostoïevski, c’est lui l’Europe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"><span style="font-size: medium;"><a class="css-tadcwa" href="https://fr.aleteia.org/author/alexandre-dianine-havard/" style="caret-color: rgb(180, 180, 180); font-style: italic; text-align: center; text-decoration-color: currentcolor; text-decoration-style: solid; text-decoration: none;" target="_self">Alexandre Dianine - Havard</a><span style="caret-color: rgb(180, 180, 180); color: #b4b4b4; font-style: italic; text-align: center;"> </span></span><span style="caret-color: rgb(180, 180, 180); color: #b4b4b4; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: center;">-</span><span style="caret-color: rgb(180, 180, 180); color: #b4b4b4; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: center;"> </span><span class="css-1xovt06 efftk63" style="caret-color: rgb(180, 180, 180); color: #b4b4b4; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: center;">publié le 14/11/18</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel;"> </span></o:p></p>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-45985426431999393762023-12-06T17:03:00.004+01:002024-01-01T02:52:30.696+01:00La pyramide inverse : une comparaison des hiérarchies laïque et ecclésialeLa pyramide inverse : une comparaison des hiérarchies laïque et ecclésiale<br />14 août 2020· <a href="https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/author/priestjoseph/">Rév. </a><a href="https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/author/priestjoseph/">Joseph Lucas</a><div><a href="https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/author/priestjoseph/"></a><br /><div style="text-align: center;"><img height="356" src="https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/wp-content/uploads/sites/9/2020/08/inverse-pyramid.png" width="640" /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://global-geography.org/af/Geography/Europe/Greece/Pictures/Paros/Parikia_-_Panagia_Ekatontapiliani_Synthronon">Parikia – Panagia Ekatontapiliani ; Synthronon, juin 2010, © Gerhard Huber</a></div><br />La compétition définit l’existence humaine depuis des temps immémoriaux. Comme Jordan Peterson le souligne souvent, la hiérarchie se forme toujours dans les communautés intelligentes de créatures vivantes, depuis les loups jusqu'au humble homard. Comme les autres espèces, nous, les humains, nous défions les uns les autres dans une tentative de domination, créant automatiquement des rangs au sein de notre famille et de notre tribu, de notre communauté et de notre nation, et même de nos entreprises. Dans les sciences sociales, la hiérarchie fait toujours référence à cette structure de pouvoir ou à l’ordre social dominant qui résulte de telles négociations.<br /><br />L'image visuelle utilisée pour démontrer la hiérarchie est une pyramide, où les individus les plus dominants montent au sommet et règnent sur les différents niveaux ou rangs de personnes subordonnées en dessous. L’association du rang et du pouvoir, à la lumière des mouvements contemporains vers l’égalitarisme, signifie que la reconnaissance sociétale est directement liée au statut hiérarchique. Si les représentants d’un groupe défavorisé ne parviennent pas à se hisser au sommet de la pyramide, l’ensemble du groupe ne peut pas considérer qu’il a atteint la parité. Ainsi, l’obtention de positions de pouvoir fait partie intégrante de l’estime de soi perçue d’un groupe ou d’un individu au sein d’un groupe.<br /><br />Cette compréhension laïque de la hiérarchie ne peut être transposée à l’Église. Notre premier indice vient de l'étymologie du mot hiérarchie . Dérivé des mots grecs signifiant « sacré » ( hieros ) et « ordre » ( archē ), il signifie une réalité se référant non pas à la domination, mais aux relations interpersonnelles des trois personnes divines. Les premiers théologiens chrétiens, comme les Cappadociens, rejetaient l’idée selon laquelle toute personne de la Trinité serait subordonnée à une autre.<br /><br />Bien qu'il existe un ordre (le Père n'est pas engendré, le Fils est engendré du Père et l'Esprit procède du Père), cela n'implique pas que le Père possède une plus grande puissance ou autorité que le Fils ou l'Esprit. Jésus-Christ dit : « Le Père est plus grand que moi » (Jn 14, 28) ; et pourtant, il nous informe : « Moi et mon Père nous sommes un » (10 : 30). Alors que la théologie trinitaire était élaborée à l'époque des conciles œcuméniques, il était affirmé que les trois personnes (selon leur nature) partageaient une volonté, un pouvoir, une autorité, et que le rang hiérarchique ne concernait que leur étiologie incréée.<br /><br />S'appuyant sur des sources patristiques, des théologiens modernes tels que sainte Sophrony (Sakhorov), le père Dumitru Stăniloae et Christos Yannaras ont envisagé la hiérarchie de la Trinité comme une icône des relations humaines. L'amour éternel et parfait qui se dépouille les uns des autres les lie les uns aux autres dans une co-hérence, sans risquer de créer une tension due à l'affirmation de soi. Cet idéal de périchorèse (terme employé pour la première fois dans un contexte triadologique par saint Jean Damascène) nous présente une image parfaite de quelque chose d'imparfaitement réalisé parmi les personnes créées (même celles qu'on appelle chrétiens).<br /><br />Alors que la différence infinie entre nous et le Dieu incréé fait rapidement échouer toute analogie, nous devons chercher encore une autre image afin de comprendre la hiérarchie dans l’Église. En scrutant à nouveau les Écritures, nous découvrons un autre paradigme, celui que sainte Sophrone a appelé la « pyramide inversée ».<br />Le nouvel ordre venant du Christ<br /><br />Avec l’avènement du Christ, Dieu commence à établir un nouvel ordre au sein de la société humaine. Nous lisons dans l'Évangile de Marc :<br /><br /><br />Mais Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que ceux qu'on considère comme les chefs des païens les dominent, et que leurs grands exercent autorité sur eux. Mais il n’en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque désire devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Et celui d'entre vous qui désire être le premier sera l'esclave de tous. Car même le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs (10 : 42-5).<br /><br />Ailleurs, le Christ affirme que « les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers » (Mt 20, 16). Cet enseignement dominical sur l’autorité n’est pas simplement un appel à l’humilité – même si c’est certainement le cas – c’est une manière radicalement différente d’envisager les relations humaines. Alors que dans les interactions humaines normales, il existe une négociation enracinée dans le pouvoir et l’affirmation de soi, le Christ appelle ses disciples au contraire.<br /><br />Plutôt que de rivaliser pour l’autorité, ce qui est un désir de gravir les échelons hiérarchiques laïques, les chrétiens sont appelés à descendre, imitant l’amour qui se dépouille de lui-même du Messie mort pour le bien des autres. Ici, la structure pyramidale de la société est bouleversée. Résumant l'explication de sainte Sophrone sur cette nouvelle réalité, le père Zacharias (Zacharou) écrit : « Le Christ, afin de guérir toute l'humanité, de sortir de l'impasse de l'injustice humaine et d'élever très haut tous ceux qui sont de « bas degré » sur la terre. , renverse cette pyramide de l’existence humaine, plaçant le sommet à la base, et établit ainsi la perfection ultime » ( Christ, Our Way and Our Life , South Canaan : STS Press, 2003 : 54-5). Le Christ se place tout en « bas » de cette pyramide inversée et appelle ainsi l’humanité à le suivre en descendant dans les profondeurs de l’amour désintéressé pour les autres.<br /><br />Au sein de l’Église, il est possible d’appliquer la pyramide inversée à tous les chrétiens dans un sens très général ; mais il concerne aussi plus spécifiquement la structure hiérarchique des vocations ecclésiales, les relations entre les rangs du clergé et leurs interactions avec les laïcs. En revenant aux récits évangéliques, nous trouvons un exemple clair de hiérarchie spirituelle. Chez Jean, le Christ démontre symboliquement le sens de l’autorité apostolique en lavant les pieds de ses disciples. Il est important qu'il place cet acte dans le contexte de sa dernière Cène et de l'institution de la tradition de l'eucharistie et de sa transmission aux apôtres. Jésus leur dit : « Vous m'appelez maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis ; Si donc moi, votre Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres » (Jn 13, 13).<br /><br />Même si les apôtres seront appelés à exercer leur ministère devant Dieu au nom du peuple, et même à se voir accorder le pouvoir de « lier et délier », leur travail doit toujours être celui d’un humble service et non d’un pouvoir mondain. Il a été noté que, si tous les chrétiens s'approchant du calice sont appelés « les esclaves de Dieu » ( doulos tou Theou ), les titres spécifiques des deux premiers rangs cléricaux dérivent de termes désignant les esclaves domestiques : le diacre ( diakonos ) était l'un des parmi les nombreux serviteurs de la maison, et l'évêque ( episkopos ) était l'esclave chargé de gérer (surveiller, donc epi + skopos ) les autres serviteurs. Ainsi, le rôle du clergé n'est pas d'atteindre ou d'imiter un rang au sein de la hiérarchie séculière, mais en tant qu'esclaves obéissants à Dieu, ils doivent descendre vers le sommet de la pyramide inverse où demeure le Christ lui-même.<br />Ordre ecclésial à St Paul<br /><br />Les épîtres de saint Paul nous fournissent des applications tangibles de la hiérarchie spirituelle, notamment dans ses instructions à saint Timothée peu après son ordination. Jamais saint Paul n’exhorte saint Timothée à exercer l’autorité par la force, mais plutôt par l’amour et l’humilité. Le berger doit être un modèle pour son troupeau et non un despote. « Soyez un exemple pour les croyants, lui dit saint Paul, en parole, en conduite, en charité, en esprit, en foi, en pureté » (1 Tim 4, 12). En donnant les qualifications spécifiques pour un évêque, saint Paul écrit qu'un candidat ne doit pas être « violent, ni avide d'argent, mais doux, ni querelleur, ni cupide » (3, 3). <br /><br />En particulier, lorsqu'il corrige les autres, « le serviteur du Seigneur ne doit pas se quereller, mais être doux envers tous, capable d'enseigner, patient, corrigeant avec humilité ceux qui sont dans l'opposition » (2 Tim 2 : 24-5). L'instruction de saint Paul de modèler la foi aux laïcs, plutôt que de l'imposer, est conforme à son propre exemple : il recommande à ses lecteurs : « Imitez-moi, comme moi aussi j'imite le Christ » (1 Co 11, 1). Par conséquent, l’autorité accordée par le Christ à sa succession continuelle d’apôtres, le clergé, n’a rien de commun avec la structure hiérarchique du pouvoir qui prévaut dans le monde ; c'est l'expression tangible du leadership sous la forme d'un amour qui se dépouille de soi.<br />L'évêque et le monde<br /><br />Une vision ecclésiale unique de la hiérarchie est évidente dans le développement des tâches administratives cléricales et des rôles liturgiques. Dans son ouvrage fondateur Eucharistie, Bishop, Church , Met John Zizioulas décrit ce développement précoce entre le deuxième et le quatrième siècle. Le rôle principal de l’évêque était celui de proistamenos , « celui qui préside » l’assemblée eucharistique. Il était choisi parmi le conseil local des prêtres ( synthronon : ceux assis avec l'évêque) pour diriger le peuple de Dieu dans le culte, et son autorité de berger auprès de son troupeau était enracinée dans cet acte liturgique hebdomadaire. Au fur et à mesure que l'église locale continuait à se développer dans l'ère post-constantinienne, elle s'est transformée en un diocèse avec plusieurs paroisses et sa cathédrale au centre, englobant une zone géographique et un nombre de membres beaucoup plus vastes.<br /><br />Mais avec cette croissance s’est produit un mouvement vers le choix des évêques dans les monastères. C’est donc précisément à une époque où l’Église gagnait un avantage politique (un pouvoir mondain) qu’elle commença à rechercher des dirigeants spirituels dont la vie avait été façonnée par les vœux de chasteté, de pauvreté, d’obéissance et de stabilité à l’image du Christ.<br /><br />À mesure que la convention de nomination des évêques monastiques s'est standardisée, elle s'est ensuite reflétée dans le rite byzantin d'une liturgie hiérarchique (telle qu'elle est encore pratiquée dans la tradition russe) : l'évêque entre dans le temple vêtu uniquement de ses vêtements et de son manteau monastiques ; il est déshabillé jusqu'à sa simple sous-soutane ; puis, au centre de la nef, il est revêtu des vêtements élaborés d'un grand prêtre. C'est là, au sein de l'Église adoratrice, qu'il exerce le plus clairement son autorité pastorale, que ce soit par la prédication de la parole ou par la consécration de l'eucharistie. Et pourtant, en ce qui concerne les affaires mondaines, nous constatons le contraire : le droit canonique dicte qu'un évêque ne peut pas « entreprendre des affaires mondaines », sous peine d'être destitué (Canon apostolique 6). Il existe une nette dichotomie entre hiérarchie ecclésiale et laïque.<br />Un nouvel appel à l'ordre ecclésial<br /><br />L’idéal n’est pas souvent la réalité. L’interaction historique entre la vie ecclésiale et politique a souvent conduit à des abus de pouvoir de la part du clergé. Les évêques se sont parfois laissé traiter comme des princes et ont eu recours au gouvernement pour imposer leur autorité. Les hommes ont accédé à une position dans les rangs religieux dans un souci d’autoglorification, cherchant à réaliser leurs propres désirs plutôt que de rechercher sincèrement le discernement de leurs compagnons croyants.<br /><br />Mais les distorsions de l’idéal ne nient pas son importance ni la possibilité de sa réalisation. Tout homme poursuivant la vocation d’un ministère ordonné dans l’Église doit examiner attentivement ses motivations. Il doit y avoir un désir sincère de servir humblement, de rechercher l’abnégation et d’abandonner toute prétention au pouvoir ou au prestige.<br /><br />Et peut-être que ce modèle de service aux autres est plus nécessaire aujourd’hui qu’au cours des siècles passés, à la lumière du cynisme croissant à l’égard de la religion et de l’animosité à l’égard des structures de pouvoir de la société moderne. Tout comme le Christ s'est offert pour le salut du monde, l'ecclésiastique doit également se sacrifier quotidiennement pour ceux qui lui sont confiés – à la fois ses paroissiens et les serviteurs potentiels de Dieu dans la grande communauté. Un modèle de leadership altruiste devrait commencer par l’évêque et s’étendre aux prêtres, aux diacres et aux laïcs.<br /><br />Il existe une tentation constante d’imposer des normes laïques à l’Église. Beaucoup verraient le Corps du Christ soumis à des objectifs égalitaires non religieux, ou restructuré pour refléter les principes modernes de la démocratie. Mais la hiérarchie spirituelle de la pyramide inversée, sur laquelle est fondée l’Église, ne doit jamais refléter ces structures de pouvoir profanes. Sa raison d'être exclut nécessairement un programme défini par l'affirmation de soi, qu'il s'agisse de soi-même ou de son groupe sociétal (race, origine ethnique ou sexe).<br /><br />L’ordination ne doit pas être un moyen d’obtenir une position dans le monde, ni être conçue comme un avantage sur les autres. L’appel au ministère ordonné est plutôt un rendez-vous unique au sein de l’Église qui illustre l’appel général de tout chrétien, homme et femme : descendre dans les profondeurs de l’ agapēpour s’unir à la source même de l’amour, le Seigneur incarné.</div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-23188853105682853972023-12-05T10:48:00.002+01:002023-12-05T10:48:27.854+01:00« L’éducation sexuelle inflige un traumatisme aux enfants » – Ariane Bilheran et Régis Brunod<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/5V8VcPGGujE?si=4xNTTpxy1QWmL06G" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-91317219027378083222023-12-05T04:29:00.005+01:002023-12-05T13:58:13.755+01:00Toute Sainte Mère de Dieu, garde-nous sous ta protection !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFXh_IKUjM2IltFluUgCu5icTUZhV6aLhaLqSYICcrj2XVcHDzrJx3Z_H8mq0NE91mK1-gfc-AEys0Q425vzz0PTk-TU2IdIeMvQOHjWSgWsAgoUIDbIpAd1kLC8o3WD1QZyjsmh3w7EfkJPbN0b-fEVeKoR3ByX87l8oJZuHM6WQRYR-FBgkGOTmqW0/s1208/despina.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1208" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZFXh_IKUjM2IltFluUgCu5icTUZhV6aLhaLqSYICcrj2XVcHDzrJx3Z_H8mq0NE91mK1-gfc-AEys0Q425vzz0PTk-TU2IdIeMvQOHjWSgWsAgoUIDbIpAd1kLC8o3WD1QZyjsmh3w7EfkJPbN0b-fEVeKoR3ByX87l8oJZuHM6WQRYR-FBgkGOTmqW0/w588-h392/despina.png" width="588" /></a></div>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Toute Sainte Souveraine, </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">sous ta protection nous courons tous, </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">nous tes serviteurs indignes,</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">nous te supplions !</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Viens nous racheter dans tous les périls</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"> et sauve-nous à l’heure de notre mort, </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">la mort soudaine et omniprésente.</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Libère-nous des liens </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">de la servitude de nos passions</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Espoir et Protection des fidèles, </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Gracieuse écoute de ceux qui te supplient</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Ô notre douce Mère, <br />
Lumière et Vie de notre âme, <br />
Pur Amour !<br />
Avec ton nom dans nos bouches </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">rafraîchis nos lèvres et nos langues asséchées </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">par les flammes de l’enfer que nous créons</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br />
Avec un baiser le plus doux, <br />
reçois-nous et accueille-nous dans ton sein </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">ô notre bonne et tendre Mère.</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Ô douce manne, miel et nectar,</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">pour nos cœurs affaiblis</span></p><p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Enveloppe-nous </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">de ton ineffable et divin parfum </span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"> et purifie nos sens souillés et aveuglés.</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">Élève et fortifie nos lourdes âmes attristées</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"> qui ne perçoivent plus que peu souvent,</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">dans le silence de leur souffle,</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">que le Seigneur a daigné faire sa demeure</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;"> en nous, ses faibles adorateurs…</span></p>
<p style="color: #1a1a1a; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Martel;">de toute éternité</span></p><div><br /></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-67044812958969135592023-11-18T14:38:00.003+01:002023-11-18T15:49:10.741+01:00Saint Jean Maximovitch – Vigilance : rester concentré<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9yRdralj-wByXU77BDcI4og0TInbxIchJsxCoINkxJzkNrp_xt7iKq9TCxjkyp7o9s8ONm4XAaZ1vIZE0B2th5aNmC3WrK5Aq1WtttgyC9qiqx6LQdgIwMc3lTQ8fgLsKIyB9T9ZWkR9YrnuqhkNXgxcWOPSc1w-orJvP88Z3BT09GhUa_MvTLFZoZQM/s484/saint-jean-maximovitch.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="300" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9yRdralj-wByXU77BDcI4og0TInbxIchJsxCoINkxJzkNrp_xt7iKq9TCxjkyp7o9s8ONm4XAaZ1vIZE0B2th5aNmC3WrK5Aq1WtttgyC9qiqx6LQdgIwMc3lTQ8fgLsKIyB9T9ZWkR9YrnuqhkNXgxcWOPSc1w-orJvP88Z3BT09GhUa_MvTLFZoZQM/w398-h640/saint-jean-maximovitch.jpeg" width="398" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Il y avait un roi qui avait un fils méchant. N'ayant aucun espoir qu'il change pour le mieux, le père condamna le fils à mort. Il lui donna un mois pour se préparer.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Le mois passa et le père fit venir son fils. À sa grande surprise, il vit que le le jeune homme était sensiblement changé : son visage était maigre et tiré, et on aurait dit que tout son corps avait souffert.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">«— Comment se fait-il qu'une telle transformation se soit produite en toi, mon fils ? demanda le père.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">— Mon père et mon seigneur, répondit le fils, comment aurais-je pu ne pas changer quand chaque jour qui passait me rapprochait de la mort ? <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> — </o:p>Bien, mon fils, remarqua le roi. Puisque tu as visiblement repris tes esprits, je te pardonnerai. Cependant, tu dois maintenir cette disposition de vigilance d'âme pour le reste de ta vie.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> — </o:p>Père, répondit le fils, c'est impossible. Comment puis-je résister aux innombrables</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">séductions et tentations ?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p>Alors le roi ordonna qu'on apportât un vase plein d'huile, et il dit à son fils :</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">— Prends ce vase et emporte-le dans toutes les rues de la ville. Tu seras suivi de deux soldats armés d'épées tranchantes. Si tu renverses ne serait-ce qu'une seule goutte, ils te couperont la tête. »</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Le fils obéit. D'un pas léger et prudent, il parcourut toutes les rues, accompagné par les soldats sans en renverser une goutte.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">De retour au château, le père demanda : </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> «— Mon fils, qu'as-tu vu lors de ta promenade dans la ville ?</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> — Je n'ai rien vu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> — Que veux-tu dire par « rien » ? dit le roi. Aujourd'hui c'est jour férié ; tu as dû voir les stands avec toutes sortes de bibelots, beaucoup de voitures, de gens, d'animaux...</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> — Je n'ai rien remarqué de tout cela, déclara le fils. Toute mon attention était concentrée sur l’huile dans le vase. J'avais peur d'en renverser une goutte et ainsi de perdre la vie.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> — C'est tout à fait juste, mon fils, dit le roi. Garde cette leçon à l'esprit pour le reste de ta vie.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span> </span>Sois aussi vigilant sur ton âme que tu l'as été aujourd'hui sur l'huile dans le vase. Détourne tes pensées de ce qui va bientôt passer et garde-les concentrées sur ce qui est éternel. Tu ne seras pas suivi par des soldats armés mais par la mort dont nous nous rapprochons chaque jour. Prends bien soin de garder ton âme de toutes tentations ruineuses.<o:p></o:p>»</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Le fils obéit à son père et vécut heureux.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><h3 style="text-align: left;">Concentrez-vous sur l'Éternel</h3><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Tout comme une préoccupation fondamentale est de faire attention à tout ce qui pourrait nuire à<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">notre santé physique, notre préoccupation concernant la santé de l'esprit doit donc faire attention à tout ce qui pourrait nuire à notre vie spirituelle et à l’œuvre de foi et de salut.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Par conséquent, évaluez soigneusement et attentivement vos impulsions intérieures : sont-elles de Dieu ou de l'esprit du mal ? Méfiez-vous des tentations de ce monde et des gens du monde ; méfiez-vous des tentations intérieures cachées qui viennent de l'esprit d'indifférence et d'insouciance dans la prière, du déclin de l'amour chrétien.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Si nous tournons notre attention vers notre esprit, nous remarquons un torrent de pensées et d'idées. Ce torrent est ininterrompu ; ça court partout et à tout moment : à la maison, à l'église, au travail, quand on lit, quand on converse.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">«Cela s'appelle généralement penser, écrit L’évêque Théophane le Reclus, mais en fait il s'agit d'un trouble de l'esprit, d'un éparpillement, d'un manque de concentration et d'attention.»</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">La même chose se produit avec le cœur. Avez-vous déjà observé la vie du cœur ?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Essayez-le, même pendant une courte période, et voyez ce que vous trouvez. Quelque chose de désagréable arrive et vous êtes irrité ; un malheur arrive et vous vous lamentez ; vous voyez quelqu'un que vous n'aimez pas et l'animosité surgit en vous; vous rencontrez un de vos égaux qui vous a désormais distancé sur l'échelle sociale, et vous commencez à l'envier ; vous pensez à vos talents et vos capacités, et vous commencez à devenir orgueilleux…</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Et tout cela peut traverser le cœur en quelques minutes. Pour cette raison un ascète, extrêmement attentif à lui-même, avait bien raison de dire que « le cœur de l'homme est rempli de serpents venimeux.» Seuls les cœurs des saints sont libres de ces serpents, les passions.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Mais une telle liberté ne s'obtient qu'à travers un processus long et difficile de connaissance de soi, de travail sur soi et de vigilance envers sa vie intérieure, c'est-à-dire l'âme.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">Soyez vigilant. Prêtez attention à votre âme ! Détournez vos pensées de ce qui va bientôt passer et tournez-les vers ce qui est éternel. Là vous trouverez le bonheur que votre âme recherche, dont votre cœur a soif.</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;">Version française pa<b>r Maxime le minime</b> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;">Amérique orthodoxe, Vol. XIV, n° 2-3. Septembre – octobre 1993</span></div><br />Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-49079812616952825552023-11-17T21:28:00.000+01:002023-11-25T12:24:40.542+01:00ATTENTION et CULTURE NUMÉRIQUE par P. Maximos CONSTAS<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/02I8EJF1jCg?si=23T2R63tC0lCbrPB" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: times; font-size: x-small;">École de théologie orthodoxe grecque Sainte-Croix</span></div><div><span style="font-family: times; font-size: x-small;">Conférence internationale sur les médias numériques et la pastorale orthodoxe</span></div><div><span style="font-family: times; font-size: x-small;">Athènes, 7-9 mai 2015</span></div></div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><i> L'essor de la culture numérique a créé à la fois de formidables
possibilités ainsi que d'énormes défis et problèmes. De puissants intérêts corporatifs et commerciaux se disputent notre attention, qui est devenue une ressource précieuse
marchandise dans le monde en ligne. Vivre dans une culture de distractions organisées,
la conscience humaine est fragmentée, ce qui nous fait perdre contact avec nous-mêmes, nos voisins, le monde qui nous entoure et Dieu. Cet article explore la tradition
pratique ascétique d'attention et de vigilance qu'il recommande comme remède.
poids à la fragmentation culturelle, psychologique et spirituelle moderne. Les principales sources considérées sont tirées de la Philokalia, une collection
d’écrits consacrés à la pratique de la vigilance intérieure du </i></span></div><h3 style="box-sizing: inherit; clear: both; color: #030303; font-weight: 400; line-height: normal; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; text-align: center; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">«ΠΡΌΣΕΧΕ ΣΕΑΥΤΩ͂Ι»</span></h3><h3 style="box-sizing: inherit; clear: both; color: #030303; font-weight: 400; line-height: normal; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; text-align: center; text-transform: uppercase;"><span style="color: #4472c4; font-family: Martel; font-size: large; font-variant-caps: small-caps; font-weight: bold; letter-spacing: 0.25pt;">« OBSERVE -TOI » </span></h3><div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Martel; font-size: large; text-align: left;">Par L'Archimandrite <b>Maximos CONSTAS</b></span></p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Professeur de patristique et de spiritualité orthodoxe et directeur de l'Institut patristique Pappas, École de théologie grecque orthodoxe Holy Cross, Brookline, Massachusetts, États-Unis.</div></span></div><div><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">LA VIE DISTRAITE<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Après nous avoir promis une utopie technologique, notre omniprésente et intrusive cyberculture a plutôt précipité une crise spirituelle dans laquelle l'expérience humaine a été systématiquement fragmentée et la cohérence du moi de plus en plus menacée.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">Vivant dans une culture de la destruction organisée, nos pensées sont isolées et déconnectées, nous empêchant de voir et d'expérimenter la totalité de la vie. La distraction et la fragmentation ont des conséquences négatives sur l’organisation des connaissances ; elles nous empêchent d'activer notre profondeur spirituelle et nous rendent incapables de susciter la profondeur spirituelle des autres, car ayant perdu le contact avec notre propre personnalité, nous ne pouvons recevoir ni la personnalité de notre prochain ni celle de Dieu.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>À partir de 2009, le New York Times a publié une série d’articles intitulée « Driven to Distraction », axés sur les accidents et les décès impliquant des conducteurs distraits.1 La série s’est élargie pour inclure « Distracted Doctoring », qui rend compte du grand nombre de chirurgiens qui s’adonnent à des appels personnels pendant une opération chirurgicale ; sur les techniciens médicaux qui envoient des SMS tout en utilisant des appareils de pontage cardio-pulmonaire ; et les anesthésistes qui achètent des billets d’avion en ligne.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Les distractions créées par les médias sociaux sur le lieu de travail coûtent à l'économie américaine 650 milliards de dollars par an, avec des interruptions des médias sociaux toutes les dix minutes et des travailleurs passant 41 % de leur temps sur Facebook. Rien qu’aux États-Unis, plus de 12 milliards d’heures collectives sont consacrées chaque jour à naviguer sur les réseaux sociaux. L’étudiant moyen passe 3 heures par jour à consulter les sites sociaux, mais seulement 2 heures par jour à étudier. À côté des statistiques officielles, les preuves anecdotiques abondent, comme le rapport de septembre 2013 selon lequel des passagers d'un train à San Francisco étaient trop distraits par leurs smartphones et tablettes pour remarquer la présence d'un homme armé, qui brandissait son arme. à la vue de tous pendant plusieurs minutes avant de tirer et de tuer un banlieusard de 20 ans (l'épisode entier a été filmé par la caméra de surveillance du train).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Aux coûts financiers et aux pertes de vies humaines s'ajoutent des coûts spirituels que le New York Times et les Centers for Disease Control and Prevention des États-Unis ne sont pas compétents pour diagnostiquer, à savoir la perte de l'action humaine, la fragmentation de la subjectivité humaine, et l'incohérence croissante du moi. Dans son livre récent, T<i>he World Beyond Your Head,</i> Matthew Crawford a qualifié cette situation de « crise de propriété personnelle », affirmant que nous vivons désormais dans une « économie attentionnelle » dans laquelle « notre attention ne nous appartient pas simplement de la diriger où nous le ferons », faisant de « l’effort d’être pleinement présent » une lutte insoluble. Crawford affirme que notre besoin insatiable de distractions sans fin signifie que le contenu de nos distractions est devenu largement hors de propos, révélant une crise de valeurs plus profonde. Selon Crawford, nous sommes devenus « agnostiques » sur la question de savoir à quoi prêter attention, ce qui signifie que nous ne savons plus à quoi valoriser. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>En conséquence, notre vie intérieure devient « informe » et nous devenons sensibles à ce qui nous est présenté par de puissantes forces commerciales qui ont remplacé les autorités culturelles traditionnelles. Être attentif, en revanche, est la première étape. en revendiquant notre humanité, notre libre arbitre et notre autodétermination en tant qu'êtres humains. Nous choisissons ce à quoi nous devons prêter attention et, dans un sens très réel, cela détermine ce qui est réel pour nous ; ce qui est réellement présent à notre conscience. En revanche, la distraction et la fragmentation révèlent un vide éthique au centre de notre existence, incitant Crawford à appeler à une « éthique » et à des « ascètes » de l’attention pour notre époque, fondées sur une vision réaliste de l’esprit humain.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> <span> </span>Le livre précédent de Crawford était un essai sur l’importance du travail, déplorant la perte de compétence manuelle dans les cultures numériques, qui, selon lui ont éloigné les êtres humains des outils réels et du monde physique pour lesquels les outils ont été conçus.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">Sans surprise, sa proposition d’« éthique » et d’« ascèse» de l’attention est également centrée sur la participation à un métier ou à une pratique qualifiés, activité qui demande à l'artisan de s'y attaquer directement et attentivement, et donc être pleinement présent à, la réalité objective.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> Être attentif</span></h2><div><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Sans vouloir minimiser l’importance du savoir-faire artisanal (que la Sainte Montagne a pratiqué et soutenu tout au long de sa longue histoire), je voudrais me concentrer sur le moment logiquement antérieur de « l’attention » elle-même, indépendamment de toute activité (logiquement consécutive) pour laquelle elle pourrait être considérée comme nécessaire ou utile. Comme je le montre ci-dessous, l'attention nous offre une vision profonde et une réponse efficace à notre culture moderne de distractions organisées. Bien sûr, « L’éthique et l’ascèse de l’attention » que Crawford recherche sont au cœur de l’anthropologie et de la psychologie morale orthodoxes, à savoir : la pratique de « l’attention » (προσοχή) ou de s'occuper (ou de prêter attention) à soi-même </span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(70, 70, 70); color: #464646; font-size: 18px;"><span style="font-family: Martel;">(προσέχειν σεαυτῷ)</span></span><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">. Cette phrase, qui n'a qu'un rapport superficiel avec l'injonction socratique du « Connais-toi toi-même » ( γνῶθι σεαυτόν) apparaît sous diverses formes dans le Nouveau Testament </span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(70, 70, 70); color: #464646;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">(πρόσεχε σεαυτῷ καὶ φύλαξον τὴν ψυχὴν σου σφόδρα) </span></span><span style="font-family: Martel;"><span style="font-size: medium;">ou, alternativement, dans Deutéronome 15 : 9 : « Prenez garde à vous-même, à ce qu'il n'y ait rien de caché »</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(70, 70, 70); color: #464646; font-size: 18px;"><span style="font-family: Martel;">(πρόσεχε σεαυτῷ µὴ γένηται ῥῆµα κρυπτὸν ἐν τῇ καρδίᾳ σου ἀνόµηµα) </span></span><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">L’expression, qui est un impératif éthique, perdure et a une histoire riche, dont seuls quelques exemples peuvent être cités ici.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Dans la Vie d’Antoine 3.1 du IVe siècle, on nous dit que la première pratique ascétique qu'il entreprit avant d'entrer dans le désert, consistait à « pre,ndre garde à lui-même. » Le jeune contemporain d’Antoine, Basile de Césarée, a écrit ce qui s’agit probablement de la première homélie consacrée exclusivement à Deutéronome 15 : 9 (« Sur les paroles : « Prends garde à toi-même » »). Bien que la Vie d’Antoine ne décrive pas la pratique de l’attention en détail, Basile la décrit longuement. Loin d'être simplement externe « observation de soi » et n’ayant rien à voir avec une quelconque forme d’auto-observation solipsiste. L'absorption, « l'attention » a une portée globale, étant à la fois : (1) l'éveil des principes rationnels que Dieu a placés dans l'âme ; (2) une gestion vigilante des mouvements de l'esprit, qui régissent les mouvements de l'esprit, le corps et la société dans son ensemble ; (3) la conscience de la priorité de l’esprit (ou de l’âme) sur le corps, et de la beauté de Dieu sur le plaisir sensoriel ; (4) un engagement avec la réalité et un rejet des fantasmes mentaux ; (5) l'auto-examen et le refus de se mêler des affaires des autres ; et (6), et non des moindres, la connaissance même de Dieu, dans la mesure où le « moi » est l'image de Dieu, un lien avec lequel Basile conclut tout le sermon : « Prête donc attention à toi-même, afin que tu puisses prêter attention à Dieu » <o:p></o:p></span><span style="font-family: Martel;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(70, 70, 70); color: #464646; font-size: 18px;">(πρόσεχε οὖν σεαυτῷ, ἵνα προσέχῃς Θεῷ).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>La pratique de l'attention à soi, solidement établie au IVe siècle, est restée au cœur de l’anthropologie et de l’éthique chrétiennes. Les générations suivantes d’écrivains et de praticiens ont développé le concept, alignant généralement l'attention avec des pratiques apparentées telles que « l'immobilité » et la « vigilance ». Dans cette forme plus complète – déjà suggérée par Basile – il a reçu un rôle fondamental dans la vie chrétienne et a finalement été considéré comme un élément nécessaire présupposé ou condition préalable au salut.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>L’extraordinaire importance accordée à l’attention s’explique non seulement parce que l'esprit humain est enclin à la distraction, mais parce que la désintégration de notre vie intérieure a commencé précisément avec la chute, lorsque l'humanité s'est séparée de Dieu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">La « distraction », de ce point de vue, a été appelée à juste titre « la distraction originelle » </span><span style="font-family: Martel; font-size: large;">péché de l'esprit.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>La notion de transgression originelle comme chute de l’attention vers les distractions sont un élément central de la théologie de l'écrivain du Ve siècle, St. Diadoque de Photicée : « La connaissance divine nous enseigne que notre perception naturelle faculté est unique, mais qu'elle s'est divisée en deux modes de fonctionnement différents en raison de la désobéissance d'Adam. » Créé avec une conscience unique, simple et indivise, la chute a brisé l’intégrité du soi en deux activités contradictoires, l’une attirée par les réalités divines, et l'autre entraînée vers l'extérieur dans les apparences superficielles du monde visible à travers la perception sensorielle, et soumis à un processus de fragmentation continue.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Nous trouvons des points de vue similaires dans les écrits de saint Grégoire du Sinaï (mort en 1346), qui soutient que l'esprit humain, créé dans un état de repos, est devenu agité et </span><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">distrait lorsqu'il est tombé en disgrâce en choisissant la sensation corporelle plutôt que Dieu, et par la suite, il se retrouva perdu et errant parmi les choses du monde. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">Saint Grégoire Palamas, faisant peut-être allusion à l'enseignement de saint Grégoire du Sinaï, déclare que : « Un grand enseignant a dit qu'après la chute, notre être intérieur s'adapte naturellement aux formes extérieures », et exhorte le lecteur à « s'occuper de lui-même », citant Deutéronome 15:9 directement. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>En oubliant Dieu et en nous attachant au monde, nous devenons sujets à des comportements malsains, désirs et comportements addictifs, motivés par une préoccupation continue et la poursuite de rien. Étant obsédés par les apparences superficielles des choses, nous n'avons aucune conscience de leurs significations plus profondes ou de leurs relations mutuelles, mais recherchons seulement cette partie d'un objet ou d'une personne qui peut satisfaire temporairement notre désir de plaisir.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>S'abandonnant habituellement à nos pulsions et impulsions irrationnelles, l'esprit devient asservi aux sensations (corporelles ou psychologiques) ; nous nous brisons en fragments isolés, menant une vie double et triple, étant auto-divisé en d'innombrables actes sans rapport entre eux, afin que notre recherche du plaisir contribue non pas à l'unité de soi et du monde, mais à la désintégration et à la désorganisation des deux. Divisé en actes sans rapport de sensation irrationnelle, l'esprit ne reçoit que l'impression fugace de quelque chose de fini et isolé de tout le reste. Cette condition a été diagnostiquée et décrite par des spécialistes spirituels et orthodoxes, les écrivains ascétiques, qui appellent cela «l'éparpillement » ou la « dispersion » de l'esprit. Par exemple, Nicetas Stethatos, le disciple de saint Syméon le Nouveau Théologien, affirme que :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Dans la mesure où notre vie intérieure est en discorde et dispersée parmi tant de choses contraires, nous sommes incapables de participer à la vie de Dieu. Nous désirons des choses opposées et contraires, et nous sommes déchirés par la guerre incessante entre eux, et c’est ce qu’on appelle la « discorde » de l'esprit, une condition qui divise et détruit l'âme. Tant que nous sommes affligés par le tumulte de nos pensées, et aussi longtemps que nous serons gouvernés et contraints par nos passions, nous sommes nous-mêmes tant que nous sommes gouvernés et contraints par nos passions, nous sommes auto-fragmentés et coupés de l’Unité divine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Pourtant, si l’attention est la réponse au dilemme de la fragmentation humaine, et la désintégration, le but n’est pas un retour à une forme de conscience présumée édénique, mais plutôt à la grâce du Saint-Esprit, placée dans nos cœurs au moment de notre baptême. Cette focalisation sacramentelle est au cœur de la théologie spirituelle de Diadoque, pour qui la guérison commence par le don du Saint-Esprit, tandis que la dualité du moi déchu est unifiée par l'invocation de la prière de Jésus. Il s'ensuit que la motivation première de la pratique de l'attention intérieure, le but de se tourner vers l'intérieur et d'entrer dans le cœur, de rencontrer le Saint-Esprit qui habite en nous, un principe qui a été constamment et même systématiquement réaffirmé par les Hésychastes byzantins ultérieurs.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Nous trouvons essentiellement le même enseignement dans les Écritures. Le fils prodigue a quitté sa maison et s'est rendu dans un lieu lointain, où l'Évangile dit qu'il a "dispersé" (ou "éparpillé") sa "substance" (Luc 15, 13).</span><span style="font-family: Martel;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(70, 70, 70); color: #464646; font-size: 18px;">(διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ)</span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">D'une certaine manière, cela signifie qu'il a dilapidé tout son argent, mais le sens le plus profond est la richesse de l'âme, notre héritage spirituel, puisque notre « substance » est l'esprit que Dieu a placé en nous et dans lequel, par le saint baptême, il a implanté sa propre grâce, nous revêtant de « notre vêtement originel de gloire ». » (cf. Luc 15, 22), et « envoyant son propre Esprit dans nos cœurs » (Ga 4, 6). Mais lorsque nous nous séparons de cette grâce, nous perdons notre unité spirituelle et nous nous fragmentons.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>L’esprit humain déchu est fragmenté, continuellement enclin aux distractions et dispersé dans une infinité troublée de pensées et de sensations déconnectées. Notre esprit est toujours ailleurs que notre corps. Plutôt que de travailler à atténuer cette faiblesse constitutive, nous avons construit une culture de distractions organisées, aidant et encourageant l’esprit dans son état déchu. On peut affirmer que l’ordinateur lui-même est un esprit déchu, une puissante extension de nos propres désirs douteux, créé à notre image. S'attarder de manière non régénérée dans un royaume d'illusions ; fascinés par les images qui voltigent sur nos écrans d’ordinateur, nous devenons « des mouches prédatrices et ennuyeuses qui bourdonnent sur la fenêtre de la chambre », désespérées de consommer toute la futilité du monde.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Pourtant, nous ne sommes pas des prédateurs, mais des proies. Nous ne sommes pas les utilisateurs de technologies de l’information et des médias sociaux, mais nous sommes plutôt utilisés, manipulés et exploités par eux. Dans notre culture des distractions, les espaces publics et privés sont saturés de technologies conçues pour capter et s'approprier notre attention ; nos vies mentales intérieures, comme notre corps, ne sont que des ressources qui peuvent être récoltées par de puissants intérêts économiques (Crawford suggère que la distraction est à l’esprit ce que l’obésité est au corps). Nous ne devrions donc pas nous concentrer uniquement sur la technologie et la culture numérique, mais aussi sur les intérêts et les motivations qui guident leur conception et favorisent leur diffusion dans tous les aspects de notre vie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>Tout au long de sa longue histoire, le christianisme a souvent été soumis à des structures politiques et économiques dominantes, en oubliant que l'Évangile n'est pas un dérivé de la culture humaine, mais qu'il est générateur d'un nouveau mode de vie. Nous devons retrouver le pouvoir de l’Évangile en tant que force contre-culturelle, non pas dans le but de déstabiliser la société, mais afin de créer des communautés qui affirment la vie. Nous devons redécouvrir non seulement que notre foi et notre vocation à la sainteté nous distinguent du monde, mais qu'elles engendrent également un monde nouveau et alternatif ; non pas une réalité virtuelle, mais la réalité de la vertu. Afin de réaliser notre appel, l’attention doit être notre attitude et notre philosophie fondamentales. Sans attention, il n’y a pas de prière, et sans prière, il n’y a pas de communion avec Dieu, pas de participation à la vie divine. La pratique de l’attention intérieure, de la descente de l’esprit dans le cœur, est à la fois une activité et un mode de vie qui nous situe dans l’existence authentique, c’est-à-dire dans notre relation avec Dieu. C'est pourquoi on dit si souvent que l'attention est équivalente au souvenir de Dieu, à la conscience consciente de la grâce du Saint-Esprit qui demeure en nous. Prendre soin de nous-mêmes et nous occuper de nous-mêmes est la méthode la plus efficace pour reprendre possession de notre autodétermination auprès de ceux qui souhaitent nous la prendre. Transfigurée par la grâce, l'attention découvrira de nouveaux objets d'attention, car elle prendra sa source dans un nouveau sujet, non plus conforme à la forme du monde, mais transformé dans le renouvellement de son esprit (Rom 12, 2), possédant et possédé par la pensée du Christ (1 Cor 2, 16).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><span> </span>En conséquence, notre vie intérieure devient « informe » et nous devenons sensibles à ce qui nous est présenté par de puissantes forces commerciales qui ont remplacé les autorités culturelles traditionnelles.4 Être attentif, en revanche, est la première étape. en revendiquant notre humanité, notre libre arbitre et notre autodétermination en tant qu'êtres humains. Nous choisissons ce à quoi nous devons prêter attention et, dans un sens très réel, cela détermine ce qui est réel pour nous ; ce qui est réellement présent à notre conscience. En revanche, la distraction et la fragmentation révèlent un vide éthique au centre de notre existence, incitant Crawford à appeler à une « éthique » et à une « ascétique » de l’attention pour notre époque, fondées sur une vision réaliste de l’esprit humain.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">Version française par <b>Maxime le minime</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></p></div><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
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</style>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-17480203407536861292023-11-17T18:18:00.000+01:002023-11-17T18:18:53.177+01:00LE CORPS COMME ESPACE RITUEL par Père Maximos Constas <div style="text-align: center;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">Sur la Mystagogie de saint Maxime le Confesseur</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">L’Église de Dieu est comme un être humain, ayant la nef pour corps, le sanctuaire pour âme et l’autel divin pour esprit. Ainsi, l’Église est l’image et la ressemblance d’un être humain créé selon l’image et la ressemblance de Dieu (Gen.1:27). A travers le corps de sa nef, l'église expose la philosophie morale ; à travers l'âme de son sanctuaire, l'Église explique spirituellement la contemplation naturelle ; et à travers l'esprit de son autel divin, elle entre dans la théologie mystique.</div></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/VIhnjGuuX04?si=iAnxQYYHW1ygI9vk" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbsWq0eXu4mN7NwM3qPlJB3CmDNFDBQU2dU11MxgyinkRaRDlSs7qrR_Ol9wi2wcx3aEdgMF01kml0u-TSUcglVlDo8tshVQTkbjFfbE-JAHb-92AfMEusgaIl2VT9NqGu27KJsoGeauuUlSriMKTZ6Oi9PmBPxpTDlDYWJ-XOi77q1kOmfkbxvLTtfA/s1362/PLAN%20E%CC%81GLISE.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="1156" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbsWq0eXu4mN7NwM3qPlJB3CmDNFDBQU2dU11MxgyinkRaRDlSs7qrR_Ol9wi2wcx3aEdgMF01kml0u-TSUcglVlDo8tshVQTkbjFfbE-JAHb-92AfMEusgaIl2VT9NqGu27KJsoGeauuUlSriMKTZ6Oi9PmBPxpTDlDYWJ-XOi77q1kOmfkbxvLTtfA/w546-h640/PLAN%20E%CC%81GLISE.png" width="546" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">"Mystagogie" = initiation aux mystères</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• Une nouvelle façon de voir</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• Éléments formels de la liturgie + Pratiques établies d'ascèse et de spiritualité</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• 1) Mouvement de la liturgie + Étapes du progrès spirituel</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• 2) Structure de l'Église + Structure de la personne humaine</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• Espace rituel de l'église = Espace intérieur du corps</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;">• La liturgie visible dans l'église manifeste la liturgie invisible dans l'âme</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-61081933913421738592023-11-14T17:16:00.000+01:002023-11-14T17:16:00.580+01:00OUI, c'est par là la bifurcation … LA PUISSANCE DE L'ÂME de BERTRAND VERGELY<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; 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De la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle, les dirigeants de ce renouveau – saint Makarios de Corinthe, saint Nikodème de la Sainte Montagne et saint Athanase Parios ont publié des douzaines d'ouvrages majeurs – plusieurs d'entre eux ont fait plus de mille pages, couvrant pratiquement tous les aspects de la foi chrétienne orthodoxe, de la croyance et pratique.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Du point de vue orthodoxe, la rencontre avec les Lumières a soulevé des questions essentielles sur l'identité orthodoxe : continuons-nous à être qui nous sommes – ou adoptons-nous des mentalités et des identités créées par des individus et une culture qui ont violemment renoncé à Dieu et l'Église ?</div><div style="text-align: justify;"><span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span> </span>Pour les Pères Kollyvades, la réponse était claire : ils rejetaient l’idée selon laquelle la véritable unité de l’humanité pouvait être réalisée à travers l’idéologie laïque du nationalisme, qui était contraire à la mission universelle de l’Église. Cette mission ne pouvait pas être remplacée par une autre proclamation de l’unité humaine fondée sur des principes laïques, pas plus que la lumière du Christ ne pouvait être remplacée par une forme simplement humaine d’« illumination ». </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span> </span> La véritable liberté ne pouvait pas non plus être atteinte à travers les idéaux d'une révolution qui avait exécuté cinquante mille citoyens français, dont des centaines de prêtres ; ou la vraie connaissance à travers un régime culturel matérialiste et athée, qui avait confisqué les lieux de culte chrétiens et les avait consacrés à nouveau à la déesse « Raison ». </div><div style="text-align: justify;"><span> </span>Au contraire, à travers leurs prédications, leurs enseignements et leurs publications, les Pères Kollyvades appelaient les fidèles à un renouveau spirituel, sachant que la seule véritable forme d'illumination est l'illumination par la lumière intérieure de Dieu, don de grâce accordé aux fidèles. par le baptême, la sainte communion et la prière hésychaste, comme l'enseignent les pages de la Philocalie.<span> </span> <span> </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span> </span>C’était là le chemin vers la vraie liberté : la liberté de l’âme des passions qui la tyrannisent, et non la liberté du corps des systèmes politiques totalisants ou des tyrans extérieurs, réels ou perçus. La vie en Christ, illustrée dans les enseignements de la Philocalie, était la seule voie valable vers une véritable illumination et une véritable liberté humaine – une contre-proposition globale aux Lumières exprimant une philosophie et une anthropologie chrétiennes complètes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span> </span>Les Kollyvades voyaient clairement les Lumières pour ce qu'elles étaient : la proclamation d'une fausse anthropologie - non pas simplement un humanisme laïc générique ou un anthropocentrisme mais une compréhension réductrice de la personne humaine qui situe le centre du soi, non pas dans le cœur, mais dans l'esprit ou le cerveau, conduisant à une profonde aliénation à la fois du soi et des sources de la vie divine et de la transcendance. L'accent mis sur le cœur que nous trouvons dans la Philocalie ainsi que l'appel lancé à l'esprit de descendre dans le cœur - et non au cœur de monter vers l'esprit - étaient une réponse directe à l'anthropologie mal conçue promue par les penseurs de l'Occident..</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span> </span>La Renaissance philocalique qui s’est produite grâce au travail des Pères Kollyvades représente un moment crucial dans la vie de l’Église orthodoxe. L’état troublé dans lequel se trouve aujourd’hui la société occidentale est en grande partie l’héritage des Lumières européennes du XVIIIe siècle. Et tandis que cet héritage a conduit à des progrès indéniables dans les domaines de la science, de la médecine et de la technologie, le côté obscur de ses fondements spirituels et philosophiques a été de plus en plus mis à nu à travers une série de révolutions violentes, d'expériences sociales destructrices, de dégradation de l'environnement naturel, la marchandisation de la vie et de l'expérience humaines, la création d'armes nucléaires, chimiques et biologiques, et les possibilités dystopiques du génie génétique et du contrôle social autoritaire. </div><div style="text-align: justify;"><span> </span>Face à ce carnage, cette confusion et cette déshumanisation sans précédent, les Pères Kollyvades nous proposent une vision alternative de la modernité qu'ils ont articulée à l'origine même des Lumières : une vision enracinée dans la rencontre avec le Christ dans le cœur humain et dans la vie sacramentelle de l'homme. </div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-46830459027731528632023-11-07T17:41:00.001+01:002023-11-07T17:41:20.981+01:00"Médecin, guéris-toi toi-même et ensuite je te laisserai me guérir"<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: inherit; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClY-nseUSkJadEpNMvW9sUnTTWts-2gqOpgDgU_VRLmfI5dwsQRrl3pBrp_7eJX8NlrTt1Yx2jra_2N9RT4siE2BlMlV-M9uq31iMce_a4caGykyPu3n6NDyCUknYYEAv7ityGlfJu_l89i0PJctp7V8xygHzlIEvk6RZmDzQc1sLU-a5LGplo9O2mB0/s1482/st%20jean%20de%20cronstadt.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1482" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClY-nseUSkJadEpNMvW9sUnTTWts-2gqOpgDgU_VRLmfI5dwsQRrl3pBrp_7eJX8NlrTt1Yx2jra_2N9RT4siE2BlMlV-M9uq31iMce_a4caGykyPu3n6NDyCUknYYEAv7ityGlfJu_l89i0PJctp7V8xygHzlIEvk6RZmDzQc1sLU-a5LGplo9O2mB0/w325-h400/st%20jean%20de%20cronstadt.webp" width="325" /></a></div><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><div style="font-size: 18.666666px; text-align: justify;"><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 18.666666px; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">"Le prêtre, en tant que médecin des âmes, doit être libre des infirmités spirituelles (c'est-à-dire des passions), afin de pouvoir guérir les autres ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">en tant que pasteur, il doit paître lui-même sur les pâturages herbeux de l'Évangile et des écrits des Saints Pères, afin de savoir où faire paître ses brebis ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">il doit être habile à lutter contre les loups mentaux, afin de savoir les éloigner du troupeau du Christ ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">il doit être habile et puissant dans la prière et l'abstinence ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">il ne doit pas être lié par les désirs et les délices du monde, notamment par la convoitise, l'amour-propre, l'orgueil, l'ambition. </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">Bref, il doit être lui-même une lumière, pour éclairer les autres ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">être lui-même le sel spirituel, afin de préserver les autres de la corruption spirituelle ; </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">et doit lui-même être libre de la corruption des passions. </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">Si c'est l'inverse, tout malade spirituel peut dire d'abord : « Médecin, guéris-toi toi-même »</span></span><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 18.666666px; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">, et ensuite je te laisserai me guérir. </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">«Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter l'éclat de l'œil de ton frère.»."</span></span></div><div style="text-align: right;"><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 18.666666px; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><b>Saint jean de </b></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Kronstadt</b></span></span></div><div style="font-size: 18.666666px; text-align: right;"><span face="Georgia-my, palatino, serif" style="box-sizing: border-box; font-size: 18.666666px; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: inherit; line-height: 17pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: inherit;">extrait de<i> Ma vie en Christ</i></span></span></div></span></div></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.666666px;"><br /></span></div><br /></span></span></div><p></p>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-25963629086956168762023-10-30T18:36:00.001+01:002023-11-02T11:51:01.888+01:00QUELLE EST VRAIMENT LA MISSION D'UN ÉVÊQUE ?<p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;">Extrait de l'œuvre de</p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><b>Saint Nicétas Stéthatos OPUSCULES ET LETTRES </b></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span face=""Avenir Next", sans-serif" style="font-size: 13pt; text-align: left;">Introduction, Texte Critique, Traduction et Notes Par J. Darrouzes</span></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span face=""Avenir Next", sans-serif" style="font-size: 13pt; text-align: left;"><br /></span></p><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: inherit;">Saint Nicétas Stéthatos, puise dans les traités du Saint Pseudo-Denys l’Aréopagite et dans la pensée de Saint Syméon le Nouveau Théologien son maître, pour montrer dans son traité </span><span style="font-family: inherit;">De la hiérarchie </span><span style="font-family: inherit;"> que « notre hiérarchie [terrestre] est de même structure que la hiérarchie céleste » Pour cela, Nicétas reprend et développe la hiérarchie établie par le Pseudo-Denys, selon une double hiérarchie de trois formations ternaires auxquelles sont assignées certaines propriétés — voir le tableau ci-dessous. Cependant ses exigences ciblent précisément les qualités d'un évêque prérequises pour qu'il corresponde vraiment à la hiérarchie céleste…<b> Avis aux postulants ! (Mlm)</b></span></i></div></span><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><b>DE LA HIÉRARCHIE</b></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">" Il dit un peu plus bas : « Il n'est donc, je crois, aucunement absurde que notre hiérarque soit lui aussi nommé ange par la parole de Dieu, lui qui participe, selon sa vertu propre, à la propriété interprétative des Anges et tend à s'assimiler à leur fonction révélatrice autant que le peuvent des hommes. Tu constateras que la parole de Dieu aussi nomme dieux tant les essences célestes et qui nous dépassent que les hommes qui sont parmi nous les meilleurs amis de Dieu et saints, bien que la secrète théarchie soit suressentiellement séparée de tout et transcendante, et qu'aucun, parmi les êtres, ne puisse être appelé au sens propre et plein d'un nom semblable au sien. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Cependant. tous ceux des êtres intelligents et raisonnables qui se sont tournés entièrement, de tout leur pouvoir, vers l'union avec la théarchie, et qui tendent sans cesse, dans la mesure du possible, vers ses divines illuminations, en imitant Dieu, si l'on ose dire, à la mesure de leurs forces, ont été jugés dignes, eux aussi, de recevoir le même nom que Dieu.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">Mais peut-être insistera-t-on? Si quelqu'un n'a pas la dignité épiscopale et qu'il dépasse les évêques en connaissance divine et en sagesse? Dans ce cas, ce que je viens de dire, je le répète : celui à qui a été donné le pouvoir de manifester l'Esprit par la parole, sur celui-là brille aussi l'éclat de la dignité épiscopale. En effet, si quelqu'un, bien qu'il n'ait pas été ordonné évêque par les hommes, a cependant reçu — qu'il soit prêtre ou diacre, ou moine — la grâce d'en haut de la dignité apostolique, que constitue la parole d'enseignement et la connaissance des mystères du royaume des cieux - comme dit Paul à Timothée : « Ne néglige pas la grâce qui est en toi et qui t'a été conférée par action prophétique avec l'imposition des mains du presbytéral a, et comme il est écrit dans les Actes : « Paul ayant imposé les mains aux fidèles, l'Esprit descendit sur eux et ils se mirent à prophétiser —, eh bien ! cela ne contredit nullement la parole de Vérité.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>37. Celui-là est en effet l'évêque auprès de Dieu et de l'Église du Christ, qui a été manifesté en elle sous l'influence du Saint-Esprit comme porte-parole de Dieu, plutôt que celui qui a reçu l'ordination épiscopale de la part des hommes et a encore besoin d'être initié aux mystères du royaume de Dieu, accablé qu'il est par l'ignorance et vivant dans l'extrême déraison, n'ayant été jugé digne d'aucune grâce céleste donnée par Dieu aux fidèles, comme le déclare sa sainte Parole : «Si quelqu'un croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, et encore :</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;">« Si quelqu'un croit en moi, il accomplira les miracles que j'accomplis moi-même, et même il en fera de plus grands » ; et encore : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru cela: en mon nom, ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues, ils prendront des serpents, ils imposeront les mains sur des malades et ils seront guéris », De même Paul dit: « À l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance selon le même Esprit, à un autre le don des guérisons dans ce même Esprit », etc.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>38. Pour moi donc, est évêque, comme je l'ai dit et comme il parait à la vérité, celui qui, à la suite d'une participation abondante à l'Esprit-Saint, a été purifié dans l'intelligence de toute ignorance, qui a été richement illuminé de son rayonnement supérieur à toute lumière et qui est parvenu à la mesure de la stature parfaite du Christ à l'état d'homme fait, après avoir acquis aussi son intelligence dans la science de la participation théarchique, selon ce que dit Denys, très versé dans le divin, au chapitre 7 de la Hiérarchie céleste : </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>« En bref, on pourrait dire non sans à propos que la participation à la science théarchique est tout ensemble purification, illumination et initiation parfaite, puisqu'elle purifie de l'ignorance par la connaissance des initiations les plus parfaites conférée selon le rang, puisqu'elle illumine par celte connaissance divine, qui lui sert aussi à purifier le degré hiérarchique qui n'avait pas encore accès à tous les secrets que lui révèle maintenant l'illumination supérieure, puisque enfin elle initie parfaitement par la lumière même à la science habituelle des plus brillantes initiations. »</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>39. Et ce n'est pas hors de propos que je dis cela, mais tout à fait en connaissance de cause. Car <b><span style="color: #cc0000;">le hiérarque est un initié aux mystères cachés de Dieu qui enseigne à chacun des fidèles selon sa capacité les sciences des actions divines, leurs saintes qualités et leurs vertus. Or s'il les ignore lui-même et qu'il ait besoin d'y être initié par l'un de ses inférieurs en dignité, le mot du Seigneur se vérifie à son sujet : « Si la lumière qui est en toi est ténèbres, combien grandes seront les ténèbres! » Il n'est pas évêque, il porte un pseudonyme</span></b>, comme il est écrit dans les Constitutions Apostoliques. L'évêque est un initié et un initiateur des mystères cachés de Dieu : écoute Denys, le porte-parole de Dieu, exposer cela au chapitre des consécrations sacerdotales de la Hiérarchie ecclésiastique : « Ainsi donc l'ordre des hiérarques est celui qui possède la plénitude du pouvoir consécrateur, qu'il exerce par privilège en consommant les initiations perfectives de la hiérarchie, en initiant par révélation aux sciences des mystères sacrés, en enseignant leurs propriétés respectives et leurs saintes vertus. »</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 23px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><br /></span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Martel;"><span> </span>40. <b><span style="color: #cc0000;">Dans ces conditions, c'est celui qui possède la science de ces mystères, c'est celui-là, je viens de le dire, qui est hiérarque, qui est véritablement évêque, même s'il n'a pas reçu des hommes l'ordination qui fait l'évêque et le hiérarque et qu'il se trouve au rang des prêtres par exemple, ou des ministres ou des moines, comme il a été dit. Quant à celui qui n'est pas initié et qui a besoin pour son initiation de ceux qui sont après lui, au deuxième ou troisième rang, il porte vraiment un faux nom, même s'il fait grand cas de son ordination, même s'il siège de par sa dignité au-dessus de tous les autres et qu'il raille ceux-ci ou les persécute.</span></b></span></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><b>Tableau des correspondances entre le Ciel et la Terre</b></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;">selon St Syméon, St Nicétas zt St Denys</p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><i>(difficile d'en être digne hein ? Mlm)</i></p><p style="font-family: "Avenir Next"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzCzLcnn8bEKneAqlTw2V-nuy3loBn9VXn2aRNAE3QCpTrIH0ArQ37T9DlG7yL9i_ip3kYxCHncIDVmG1ndqLr6A6jgWhhyphenhyphentQCRcP2zV2RbcBMGm6QcR7ZXFxi9ZSC_za-qYn3CGzerhyxl5BmUC4zsseruMfOCzddB13WFtLmXwXp0NqTvNZkDEHYL0/s663/hie%CC%81rarques%20anges.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="517" height="765" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzCzLcnn8bEKneAqlTw2V-nuy3loBn9VXn2aRNAE3QCpTrIH0ArQ37T9DlG7yL9i_ip3kYxCHncIDVmG1ndqLr6A6jgWhhyphenhyphentQCRcP2zV2RbcBMGm6QcR7ZXFxi9ZSC_za-qYn3CGzerhyxl5BmUC4zsseruMfOCzddB13WFtLmXwXp0NqTvNZkDEHYL0/w601-h765/hie%CC%81rarques%20anges.jpeg" width="601" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSX5OmfpbpMRLPjW_AmNTnMdrve5hfTexRFaJfuD6Rx7UNslnSseFHsHmuAHRRZJcWrb6eyQIo_rIns-GyPO3iTtXniq_l7g5ML12cZnmYmvEFBcy64fSo4JphCOmm8zL7KjysoNTeNpo7EF1_dva4jyfeoGGc3PR0ickNXAiCzHWbxmEf3bgXLEq98bQ/s448/6243882_original.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="326" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSX5OmfpbpMRLPjW_AmNTnMdrve5hfTexRFaJfuD6Rx7UNslnSseFHsHmuAHRRZJcWrb6eyQIo_rIns-GyPO3iTtXniq_l7g5ML12cZnmYmvEFBcy64fSo4JphCOmm8zL7KjysoNTeNpo7EF1_dva4jyfeoGGc3PR0ickNXAiCzHWbxmEf3bgXLEq98bQ/w466-h640/6243882_original.jpg" width="466" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Saint Luc le chirurgien, un très saint évêque</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Saint hiérarque Luc de Crimée,</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>prie Dieu pour nous !</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1822796288431942603.post-38473796306239203842023-10-29T11:51:00.000+01:002023-10-29T11:51:01.976+01:00L’isolement et l’effondrement des États-Unis : l’histoire tragique d'une excessive expansion impériale<p><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvz7HVW3oLds2ThedyOo-4_DsaaCsqk6KYANzVFySgnR5rmsU6X2EbR303YatvmJLlm5xzVPNmxaD9fwdD8cNGyCT2qs9GakZgZvTRhHAotuHNMyX6MbF_XCWpKiF1xEJ09j9hH0yv8J9-bytrXFzksyERsEST2LWFZWIHC3FLwOWUsaiECnDY2_Egks/s1200/2513.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVvz7HVW3oLds2ThedyOo-4_DsaaCsqk6KYANzVFySgnR5rmsU6X2EbR303YatvmJLlm5xzVPNmxaD9fwdD8cNGyCT2qs9GakZgZvTRhHAotuHNMyX6MbF_XCWpKiF1xEJ09j9hH0yv8J9-bytrXFzksyERsEST2LWFZWIHC3FLwOWUsaiECnDY2_Egks/w640-h336/2513.jpg" width="640" /></a></span></div><p></p><div class="entry-content" style="border: 0px; line-height: 1.714286; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><b>par Fr Andrew</b></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Introduction</span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">La tragédie des États-Unis modernes est qu’après la chute de l’URSS en 1991, son élite dirigeante aurait pu faire n’importe quoi. </span><span style="vertical-align: inherit;">Il aurait pu refondre le monde, en créant un nouvel ordre mondial, un système de sept civilisations mondiales également équilibrées : occidentale (catholique-protestante-laïque) / musulmane (Afrique du Nord-Asie centrale) / hindoue (indienne) / bouddhiste-confucéenne (chinoise). , japonais, asiatique du sud-est, tibétain) / africain / latino-américain / chrétien orthodoxe (eurasien, européen de l'est, asiatique occidental). </span><span style="vertical-align: inherit;">Au lieu de cela, l’élite dirigeante américaine est tombée dans l’orgueil narcissique de l’exceptionnalisme et a choisi le mal du bellicisme, en adoptant une dictature impérialiste agressive aux dépens de son propre peuple et de tous les peuples du monde.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">L’élite dirigeante américaine était si narcissique qu’elle a refusé la paix et a choisi une politique extrêmement violente et intimidante visant à créer des guerres et le chaos à l’échelle mondiale, pénétrant avec arrogance dans d’autres pays comme s’ils les possédaient et les « suspendant ». </span><span style="vertical-align: inherit;">Il a déclaré : « Nous sommes la seule véritable Église » et nous savons tous comment cela s'est terminé du côté américain. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ce narcissisme était tel qu’aujourd’hui les États-Unis n’ont plus d’amis car, comme tous les narcissiques, ils sont isolés, sans personne à qui parler. </span><span style="vertical-align: inherit;">Il n’a que les ennemis qu’il a créés et ceux qui les plaignent à distance. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ses seuls amis sont leurs propres petites élites politiques, financières et médiatiques nommées par les États-Unis en Europe occidentale et dans quelques États vassaux périphériques aux confins de l’Eurasie, comme le Japon, la Corée du Sud et Israël, qui sont tout aussi corrompus et impopulaires que les États-Unis. élite. </span><span style="vertical-align: inherit;">L’élite dirigeante américaine est spécifiquement confrontée à quatre domaines de crise en raison de sa haine envers les autres.</span></span></p><ol style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; list-style-image: none; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 2.571429rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Asie occidentale</span></li></ol><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Le peuple palestinien, qui est actuellement massacré par les bombes américaines à Gaza, est soutenu non seulement par l'ensemble du monde arabe, mais aussi par l'ensemble du monde musulman. </span><span style="vertical-align: inherit;">Cela inclut l’Iran, l’Arabie Saoudite, la Turquie, la Syrie (tous d’anciens ennemis, mais désormais unis contre Israël et l’Occident), mais aussi des pays comme l’Égypte et le Pakistan, doté de l’arme nucléaire.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Les Palestiniens bénéficient également d’un grand soutien parmi les peuples d’Europe occidentale, mais pas parmi leurs élites. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ici, les élites occidentales, aux États-Unis, dans l’Union européenne et au Royaume-Uni, sont particulièrement isolées et ridiculisées. </span><span style="vertical-align: inherit;">C’est notamment le cas à l’ONU, où les pays libres tentent de forcer les États-Unis à respecter le droit international.</span></span></p><ol start="2" style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; list-style-image: none; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 2.571429rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">L'Europe de l'Est</span></li></ol><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">La guerre américaine en Ukraine et contre celle-ci a touché toute l’Eurasie, de Vladivostok à l’Europe de l’Est. </span><span style="vertical-align: inherit;">Les peuples de plusieurs pays se réveillent maintenant (la Hongrie et la Serbie ne se sont jamais endormies) et réalisent à quel point ils ont été trompés par leurs élites fantoches nommées par les États-Unis. </span><span style="vertical-align: inherit;">Il s’agit notamment de la Slovaquie, de la Croatie, d’autres régions de l’ex-Yougoslavie, des Terres tchèques, de la Moldavie, de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Grèce et même de la Pologne et des États baltes.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">De plus, la Russie, attaquée par l’Occident en Ukraine, ainsi qu’en Géorgie, en Arménie et ailleurs, a été jetée dans les bras accueillants de la Chine par l’agression occidentale. </span><span style="vertical-align: inherit;">La Russie est soutenue par l’ensemble du monde non occidental, notamment l’Afrique, l’Amérique latine, l’Iran et la Corée du Nord. </span><span style="vertical-align: inherit;">L’Occident est isolé, ou plutôt s’est isolé. </span><span style="vertical-align: inherit;">Et les États-Unis sont isolés dans leur soutien à Israël aux Nations Unies. </span><span style="vertical-align: inherit;">Si Israël devient un État voyou, les États-Unis se transforment en État paria.</span></span></p><ol start="3" style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; list-style-image: none; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 2.571429rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Asie de l'Est</span></li></ol><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">L’agressivité et les menaces de l’élite américaine envers la Chine, sous prétexte de Taïwan, ont amené la Chine à réaliser que sa véritable cible n’était pas la Russie, mais la Chine elle-même. </span><span style="vertical-align: inherit;">Il avait l’intention d’utiliser Taïwan comme l’Ukraine de la Chine, un bélier pour s’en prendre à la Chine. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ainsi, la Russie et la Chine, qui ont dépassé l’économie américaine il y a quelques années, ont formé une alliance et travaillent main dans la main. </span><span style="vertical-align: inherit;">Sous la direction russe, les BRICS+ ont été formés et regroupent plus de la moitié de la population mondiale. </span><span style="vertical-align: inherit;">Avec onze membres, totalisant 36 % de l’économie mondiale, ils sont bien plus importants que les économies occidentales en constante diminution.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">À l'automne prochain, à Kazan, les BRICS+ pourraient passer de onze membres à au moins vingt membres. </span><span style="vertical-align: inherit;">Les ajouts possibles incluent le Vietnam, la Thaïlande, l'Indonésie, la Bolivie, l'Algérie, le Kazakhstan, la Serbie, la Hongrie et la Grèce. </span><span style="vertical-align: inherit;">Mais ce nombre pourrait être multiplié par quatre pour inclure le Nigeria, le Mexique, l’Ouzbékistan et pratiquement toute l’Amérique latine et l’Afrique. </span><span style="vertical-align: inherit;">Le monde multipolaire est né, le monde unipolaire appartient à l’histoire. </span><span style="vertical-align: inherit;">De plus, l’ancienne stratégie diviser pour mieux régner de l’élite américaine, qui sème la guerre et le chaos partout, ne fonctionne plus. </span><span style="vertical-align: inherit;">L’Arabie saoudite et l’Iran sont amis, tout comme la Chine, l’Inde et le Vietnam. </span><span style="vertical-align: inherit;">L’irrésistible Alliance mondiale inter-civilisationnelle est là, malgré l’opposition occidentale et le fanatisme exclusiviste.</span></span></p><ol start="4" style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; list-style-image: none; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 2.571429rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Europe de l'Ouest</span></li></ol><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Les commissaires, les bureaucrates non élus et les gérontocrates de l’UE de Bruxelles, du Royaume-Uni et de l’aile militaire américaine à Bruxelles, l’OTAN, reçoivent peu de respect de la part de leurs peuples. </span><span style="vertical-align: inherit;">Quand et si des élections libres auront lieu, les élites pourraient toutes être chassées par leurs peuples. </span><span style="vertical-align: inherit;">Cela commence déjà en Italie et en Suisse, et des tendances fortes se dessinent en Allemagne et en France. </span><span style="vertical-align: inherit;">La cause russe, comme la cause palestinienne, bénéficie du soutien d’une minorité croissante des peuples d’Europe occidentale, mais pas de leurs élites. </span><span style="vertical-align: inherit;">Les peuples commencent lentement à comprendre la propagande de lavage de cerveau des médias occidentaux, entièrement contrôlés et détenus par les élites. </span><span style="vertical-align: inherit;">Peu de drapeaux ukrainiens flottent aujourd’hui en Europe occidentale, à l’exception des foyers de la classe moyenne supérieure et des gens soumis au lavage de cerveau qui ne savent pas penser par eux-mêmes.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Même au Royaume-Uni, les gens commencent à voir clair dans leur élite anglo-normande, connue sous le nom d'« establishment ». </span><span style="vertical-align: inherit;">Le soutien au parti unipartiste conservateur-travailliste-libéral-démocrate faiblit. </span><span style="vertical-align: inherit;">Après avoir mal géré le Brexit puis le Covid, puis imposé sans aucune consultation populaire des sanctions illégales à la Russie, que la Russie a immédiatement ignorées, mais qui ont paralysé l’économie et l’opinion publique britanniques, le Royaume-Uni arrive à un tournant. </span><span style="vertical-align: inherit;">Un endettement désastreux, des impôts élevés, des inégalités inouïes entre riches et pauvres, des médias étroitement contrôlés et serviles, la corruption du gouvernement, tant financière que morale, l'effondrement des services de santé et de l'éducation, les conseils municipaux en faillite, les services ferroviaires inutiles, les jeunes exclus du système de santé. des logements, des gens qui mangent dans les banques alimentaires, une immigration clandestine incontrôlée en provenance de l'UE, une armée pathétiquement épuisée, des routes défoncées, son porte-parole de l'État, la BBC, miné par des préjugés évidents de l'establishment et de nombreux scandales pédophiles, l'Uniparty de l'establishment n'a désormais aucun crédit parmi les public britannique réfléchi. </span><span style="vertical-align: inherit;">Les Anglais, les Écossais, les Gallois et les Irlandais souhaitent de plus en plus s’affranchir de l’élite anglo-normande.</span></span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;">Conclusion</span></p><p style="border: 0px; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Malgré le contrôle presque total des grands médias occidentaux par six sociétés médiatiques, la vérité éclate. </span><span style="vertical-align: inherit;">Dans le langage de l’élite dirigeante, la vérité est appelée « désinformation ». </span><span style="vertical-align: inherit;">Nous sommes dans la même situation que l’Union soviétique. </span><span style="vertical-align: inherit;">Tout le monde savait la vérité, mais ils ont menti. </span><span style="vertical-align: inherit;">« Ne vivez pas selon le mensonge », disait Soljenitsyne il y a cinquante ans. </span><span style="vertical-align: inherit;">Il est temps que les élites et les peuples occidentaux l’écoutent. </span><span style="vertical-align: inherit;">L’Union occidentale basée aux États-Unis est devenue l’Union soviétique, l’empire du mal. </span><span style="vertical-align: inherit;">Pour certains, la Troisième Guerre mondiale se profile à l’horizon. </span><span style="vertical-align: inherit;">Les États-Unis eux-mêmes sont confrontés à un effondrement social, à une épidémie de drogue et de pauvreté et à une immigration clandestine massive. </span><span style="vertical-align: inherit;">Si seulement son élite avait choisi de ne pas s’immiscer dans les autres pays et s’était plutôt tournée vers la résolution de ses propres problèmes….</span></span></p><p style="border: 0px; line-height: 1.714286; margin: 0px 0px 1.714286rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444; font-family: Martel; font-size: medium; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Face à tout cela, un certain désespoir. </span><span style="vertical-align: inherit;">Cependant, le désespoir est le produit d’une foi faible. </span><span style="vertical-align: inherit;">Tout ce que nous savons, c’est que l’histoire humaine est entre les mains du Christ et que toutes les intrigues des hommes finiront tôt ou tard par échouer. </span><span style="vertical-align: inherit;">Christ est toujours victorieux, alors nous resterons avec Lui.</span></span><b><br /></b></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"><b>P. André Phillips</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Martel;"> version en français de la <a href="http://www.events.orthodoxengland.org.uk" target="_blank">source</a></span></div><p></p></div>Maxime le minimehttp://www.blogger.com/profile/01623667076052061556noreply@blogger.com0