Les lèvres mensongères font horreur à l'Éternel, tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables. Proverbes 12:22 «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. En effet, c'est de l’intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.» Marc 7:20-23 Un témoin fidèle ne ment pas, tandis qu’un faux témoin dit des mensonges. Proverbes 14:5 « Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » Jean 8:44 Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d’autant moins à un noble. Proverbes 17:7 « Écarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours ! Proverbes 4:24 Craindre l'Éternel, c'est détester le mal. L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. » Proverbes 8:13 « Pierre lui dit : «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? […] Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.»Actes 5:3-4Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.Apocalypse 21.8

lundi 7 juillet 2025

Article déjà paru le 28 sept. 2014 : CE QUI ATTEND LA FRANCE…

Confessions d'un tueur à gages économique


«Mon péché a été d'arnaquer les gens partout dans le monde»,
 John Perkins,
 auteur de "Confessions d'un tueur à gages économique»,
 Transitions Bookplace à Chicago,
le 3 Février, 2006 (Photo: Peter Thompson / The New York Times)
John Perkins, auteur de Confessions d'un tueur à gages économique, explique comment la Grèce et d'autres pays de la zone euro sont devenus les nouvelles victimes de «tueurs à gages économiques." 

Faire des aveux n’est pas une chose nouvelle pour John Perkins. Son livre bien connu, Confessions d'un tueur à gages économique, a révélé comment les organisations internationales telles que le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale, tout en déclarant publiquement «sauver» les pays et les économies qui souffrent, au contraire appâtent te ferrent leurs gouvernements: avec la promesse d’une croissance incroyable, en faisant miroiter de nouveaux projets d'infrastructure et un avenir de prospérité économique - qui se produiront si ces pays font des emprunts énormes à ces organisations. Cependant, loin de parvenir à une croissance économique galopante et au succès, ces pays subissent alors au contraire le fardeau écrasant et paralysant de la dette. 

C'est là que les «tueurs à gage économiques" arrivent: des hommes d'apparence ordinaire, issus de milieu semble-t-il ordinaire, qui se rendent dans ces pays et imposent les politiques d'austérité sévères prescrites par le FMI et la Banque mondiale comme «solutions» aux difficultés économiques qu'ils connaissent aujourd'hui. Des hommes comme Perkins ont été formés pour presser jusqu'à la dernière goutte de la richesse et des ressources de ces économies hoquetantes, et continuent de le faire à ce jour. Dans cette interview, qui a été diffusé sur Radio Dialogos, Perkins parle de la façon dont la Grèce et la zone euro sont devenues les nouvelles victimes de ces «tueurs à gage économiques".

Michael Nevradakis: Dans votre livre, vous racontez ce que vous avez été pendant de nombreuses années, un «tueur à gages économique" comme on dit. Qui sont ces tueurs à gages économiques, et que font-ils? 

John Perkins : Essentiellement, mon travail consistait à identifier les pays qui avaient des ressources dont nos groupes voulaient s’emparer, ce qui pouvait être des choses comme du pétrole - ou cela pouvait être des marchés - cela pouvait être des systèmes de transport. Il y a tellement de choses différentes qui pouvaient les intéresser. Une fois que nous avions identifié ces pays, nous organisions des prêts énormes pour eux, sans que l'argent cependant n’aille jamais vraiment vers ces pays car au lieu de cela il était prévu qu’il aille à nos propres entreprises pour construire dans ces pays certes des projets d'infrastructures, des choses comme des centrales électriques et des autoroutes mais qui ne bénéficiaient en réalité qu’à quelques personnes riches ainsi qu’à nos propres sociétés, mais pas à la majorité des gens qui n’ont pas les moyens d’investir dans ces choses là et sur qui pourtant on fait peser le poids d’une dette énorme. Cela ressemble beaucoup à la Grèce qui a aujourd'hui une dette phénoménale. 

"[Les pays endettés] deviennent alors les serviteurs de ce que j'appelle la corporatocratie ... nous avons aujourd'hui un empire mondial, et ce n'est pas un empire américain. Ce n'est pas un empire national ... C'est un empire industriel, et ce sont les grandes entreprises qui gouvernent. "

Et une fois que ces pays sont liés par cette dette, nous y retournons, généralement sous la forme du FMI - et dans le cas de la Grèce aujourd'hui, c'est le FMI et l'UE [Union européenne] - et nous avons des exigences énormes envers ces pays : augmentation des impôts, réduction des dépenses, vente des services du secteur public à des entreprises privées, des choses comme les compagnies d'électricité et de distribution d'eau, les systèmes de transport, et donc la privatisation de tous ces services de ces pays qui en fait deviennent nos esclaves, les esclaves d’organisations comme le FMI, dans votre cas de l'Union européenne, et en fait des organisations comme la Banque mondiale, le FMI, l'Union européenne, sont des outils des grandes corporations, ce que j'appelle la "corporatocratie." 

Michael Nevradakis: Et avant de revenir au cas spécifique de la Grèce, nous allons parler un peu plus de la manière dont ces tueurs à gages économiques et ces organisations comme le FMI fonctionnent. Vous avez expliqué, bien sûr, comment ils viennent et travaillent pour plonger ces pays dans une dette massive, que l'argent va dans et va droit arrière. Vous avez également mentionné dans votre livre ces prévisions de croissance trop optimistes qui sont vendues aux politiciens de ces pays, mais qui n'ont vraiment aucune ressemblance avec la réalité.

John Perkins : Exactement, nous aimerions montrer que si ces investissements sont réalisés dans des secteurs comme les systèmes d'énergie électrique, l'économie devrait avoir des taux de croissance incroyablement élevés. Ce qui se passe en fait c’est que, lorsque vous investissez dans ces grands projets d'infrastructure, vous voyez de la croissance économique, cependant vous vous apercevez que la plupart de cette croissance profite aux riches qui deviennent plus riches mais pas à la majorité des gens et c’est ce que nous voyons aujourd'hui aux Etats-Unis. 

"Dans le cas de la Grèce, ma réaction a été que "la Grèce a été frappée de cette façon. " Cela ne fait aucun doute". 

Par exemple, lorsque nous pouvons montrer la croissance économique, la croissance du PIB, mais en même temps, le chômage peut augmenter ou ne pas diminuer, et les saisies sur les maisons peuvent augmenter ou rester stables. Ces chiffres tendent à refléter les très riches, car ils ont un énorme pourcentage de l'économie, statistiquement parlant. Néanmoins, nous voudrions montrer que lorsque vous investissez dans des projets d'infrastructure, votre économie se développe, et même nous aimerions montrer que la croissance est beaucoup plus rapide qu’on aurait jamais pu le prévoir, et pourtant, elle a été utilisée uniquement pour justifier ces prêts horrible et incroyablement invalidants. 

Michael Nevradakis: Y a-t-il un thème commun eu égard aux pays généralement choisis pour cibles ? Sont-ils, par exemple, riches en ressources ou ont-ils une importance stratégique pour les pouvoirs en place? 

John Perkins : Oui, tout à fait. Les ressources peuvent prendre de nombreuses formes différentes: ce peut être des ressources matérielles comme des minéraux ou du pétrole; ce peut être également un emplacement stratégique; une autre ressource possible c’est un grand marché ou la main d’œuvre n’est pas chère. Ainsi, différents pays présentent des conditions différentes. Je pense que ce que nous voyons en Europe aujourd'hui n'est pas quelque chose de différent, et cela inclut la Grèce. 

Michael Nevradakis: Qu'est-ce qui se passe une fois que ces pays qui sont devenus des cibles sont débiteurs ? Comment ces grandes puissances, ces tueurs à gages économiques, ces organisations internationales reviennent et obtiennent leur «livre de chair», si vous voulez, des pays qui sont lourdement endettés? 

John Perkins : En insistant pour que les pays adoptent des politiques qui vendront aux grandes compagnies. leurs systèmes d’entreprises de services publics appartenant à l'État, comme la distribution de l'eau et le traitement des eaux usées, peut-être les écoles, les systèmes de transport, même les prisons… Privatiser, privatiser. Nous permettre de construire des bases militaires sur leur sol. Beaucoup de choses peuvent être faites par ces pays, mais de fait ils deviennent les serviteurs de ce que j'appelle la corporatocratie. Vous devez vous rappeler que nous avons aujourd'hui un empire mondial, et ce n'est pas un empire américain. Ce n'est pas un empire national. Il n'aide pas beaucoup le peuple américain. C'est un empire industriel, et ce sont les grands groupes qui gouvernent. Ils contrôlent la politique des États-Unis, et dans une large mesure, ils contrôlent une grande partie des politiques des pays comme la Chine, dans le monde entier. 

Michael Nevradakis: John, à la recherche spécifiquement maintenant le cas de la Grèce, bien sûr vous avez parlé de votre conviction que le pays est devenu la victime de tueurs à gages économiques et de ces organisations internationales. . . quelle a été votre réaction lorsque vous avez pris connaissance de la crise en Grèce et les mesures qui devaient être mis en œuvre dans le pays? 

John Perkins : J'ai suivi la Grèce pendant une longue période. J'étais à la télévision grecque. Une société de film grecque a fait un documentaire intitulé "Apologie d'un tueur à gages économique», et j'ai aussi passé beaucoup de temps en Islande et en Irlande. J'ai été invité en Islande pour encourager les gens là-bas à se prononcer sur un référendum sur le non remboursement de la dette, et je l'ai fait et je les ai encouragés à ne pas rembourser, et ils ont voté dans ce sens, et, de ce fait l'Islande se porte plutôt bien maintenant économiquement par rapport au reste de l'Europe. Ailleurs en Irlande, j'ai essayé de faire la même chose, mais le peuple irlandais a apparemment voté contre le référendum, mais il y a eu de nombreux rapports sur l’importance de la corruption. 

"Cela fait partie du jeu: convaincre les gens qu'ils ont tort, qu'ils sont inférieurs. La corporatocratie est incroyablement bonne pour ça..». 

Dans le cas de la Grèce, ma réaction a été que «la Grèce a servi de cible». Cela ne fait aucun doute à ce sujet. Bien sûr, la Grèce a fait des erreurs, vos dirigeants ont fait quelques erreurs, mais le peuple n'a pas vraiment fait ces erreurs, et maintenant les gens sont invités à payer pour les erreurs commises par leurs dirigeants, souvent de mèche avec les grandes banques. Ainsi, les gens font d'énormes quantités d'argent à partir de ces prétendues «erreurs», et maintenant, les gens qui n'ont pas fait les erreurs sont invités à en payer le prix. Cela se retrouve dans le monde entier: Nous l'avons vu en Amérique latine. Nous l'avons vu en Asie. Nous l'avons vu dans de nombreux endroits à travers le monde. 

Michael Nevradakis: Cela nous conduit directement à la question suivante que je voulais poser : D'après mes observations, au moins en Grèce, la crise a été accompagnée par une augmentation de l'auto-accusation ou le dégoût de soi ; il y a ce sentiment en Grèce que beaucoup de gens ont que le pays a fauté, que les gens ont fauté. . . il n’y a à presque plus de protestation en Grèce, et bien sûr il y a une énorme "fuite des cerveaux" - beaucoup de personnes quittent le pays. Est-ce que tout cela vous parait semblable, lorsqu’on les compare, à d'autres pays dans lesquels vous avez eu une expérience personnelle? 

John Perkins :  Bien sûr, cela fait partie du jeu: convaincre les gens qu'ils ont tort, qu'ils sont inférieurs. La corporatocratie est incroyablement efficace pour cela, elle était à l’œuvre au cours de la guerre du Vietnam, pour convaincre le monde que les Nord-Vietnamiens étaient mauvais; aujourd'hui ce sont les musulmans. C'est une politique d'eux contre nous: Nous sommes bons. Nous avons raison. Tout ce que nous faisons est correct. Vous avez tort. Et dans ce cas, toute cette énergie a été dirigée en direction du peuple grec pour leur dire "vous êtes paresseux, vous n'avez pas ce qui convient, vous n'avez pas suivi les bonnes politiques», alors qu'en réalité, une très grande partie de la responsabilité doit être mises sur le compte de la communauté financière qui a encouragé la Grèce à emprunter cette voie. Et je dirais que nous avons quelque chose de très similaire qui se passe aux États-Unis, où les gens sont ici amenés à croire que c’est parce qu'ils ont été stupides que leur maison est saisie, qu'ils n’ont pas fait le bon choix et qu’ils sont surendettés. 

«Nous savons que l'austérité ne fonctionne pas dans ces situations."

La réalité des faits est que leurs banquiers les ont invités à le faire, et partout dans le monde, nous avons appris à faire confiance à des banquiers - ou nous en avions l'habitude. Aux États-Unis, nous n'aurions jamais cru qu'un banquier nous incite à acheter une maison de $ 500,000 si en fait, nous ne pouvions vraiment nous permettre d’acheter qu’une maison de 300.000 dollars. Nous pensions qu'il était dans l'intérêt de la banque de nous en dissuader. Mais cela a changé il y a quelques années, et les banquiers ont dit que c’était possible. 

« Serrez vous la ceinture, car dans quelques années, cette maison vaudra un million de dollars, vous allez faire beaucoup d'argent ». . . en fait, la valeur de la maison a diminué; le marché s’est effondré; les banques ont saisi ces maisons, les a reconditionnées, et les ont vendues à nouveau. Double coup dur. On a dit aux gens « Vous avez été stupides, vous avez été trop gourmands, pourquoi avez-vous acheté cette maison chère? » Mais en réalité, les banquiers leur ont dit de le faire, et nous avons grandi en croyant que nous pouvons faire confiance à nos banquiers. C’est quelque chose de très similaire à plus grande échelle qui s'est passé dans de nombreux pays à travers le monde, y compris la Grèce. 

Michael Nevradakis: En Grèce, les principaux partis politiques traditionnels sont, bien sûr, très majoritairement en faveur des sévères mesures d'austérité qui ont été imposées, mais nous voyons aussi que le monde des affaires et les médias sont également massivement en faveur de ces mesures. Est-ce que cela vous surprend? 

John Perkins : Non, cela ne me surprend pas et pourtant c'est ridicule parce que l'austérité ne fonctionne pas. Nous en avons la preuve maintes et maintes fois, et peut-être la plus grande preuve était à l'opposé, aux États-Unis pendant la Grande Dépression, lorsque le président Roosevelt a lancé toutes ces politiques pour remettre les gens au travail, et réinjecter de l'argent dans l'économie. C'est ce qui fonctionne. Nous savons que l'austérité ne fonctionne pas dans ces situations. 

"Ce que je ne réalisais pas pendant toute cette période, c'est à quel point la corporatocratie ne veut pas d'une Europe unie."

Nous devons également comprendre que, aux États-Unis par exemple, au cours des 40 dernières années, la classe moyenne a été en déclin sur une base réelle du dollar, alors que l'économie a augmenté. En fait, c'est arrivé à peu près dans le monde entier. Au niveau mondial, la classe moyenne est en déclin. Le gros business a besoin de reconnaître – il ne l'a pas encore fait , mais il lui faut le faire - que l’intérêt à long terme ne sert à personne et que la classe moyenne est le marché. Et si la classe moyenne continue d'être en déclin, que ce soit en Grèce ou aux Etats-Unis ou dans le monde, en fin de compte les entreprises en paieront le prix ; ils n'auront pas de clients. Henry Ford a dit: «Je veux payer mes ouvriers suffisamment pour qu'ils puissent sortir et acheter des voitures Ford. » C'est une très bonne politique. C'est sage. Ce programme d'austérité va dans la direction opposée et c’est politique stupide. 

Dans votre livre, qui a été écrit en 2004, vous avez exprimé l'espoir que l'euro pourrait servir de contrepoids à l'hégémonie mondiale américaine, à l'hégémonie du dollar américain. Vous attendiez-vous à ce que nous voyons aujourd'hui dans l'Union européenne avec l'austérité qui n'est pas seulement en Grèce mais aussi en Espagne, au Portugal, en Irlande, en Italie, et aussi plusieurs autres pays? 
Ce que je ne savais pas que pendant toute cette période, c'est combien la corporatocratie ne veut pas d'une Europe unie. Nous devons comprendre cela. Ils peuvent être assez contents avec l'euro, avec une monnaie unique - ils sont heureux dans une certaine mesure de l'avoir tant que les marchés sont ouverts - mais ils ne veulent pas de règles et de règlements standardisés. Avouons-le, les grands groupes, la corporatocratie, profite du fait que certains pays en Europe ont des lois fiscales beaucoup plus clémentes, que certains ont des lois environnementales et sociales beaucoup plus clémentes, et ils peuvent jouer des uns contre les autres. 

"[Rafael Correa] ... doit être conscient que si vous vous élevez trop fortement contre le système, si les "tueurs à gages économiques" ne sont pas contents, s’ils n'obtiennent pas ce qu’ils recherchent, les chacals viendront et vous assassineront ou vous renverseront par un coup d'Etat ". 

Que se passerait-il pour les grandes compagnies si elles ne disposent pas de leurs paradis fiscaux dans des endroits comme Malte ou d'autres lieux? Je pense que nous devons reconnaître que ce que la corporatocratie a vu au premier abord, c’est un euro solide, et une union européenne semblait être une très bonne chose, mais au fur et à mesure que cela avançait, ils ont pu voir que ce qui allait se passer, c'est que les lois sociales et environnementales et les règlements allaient être normalisés. Ils ne voulaient pas cela, ainsi dans une certaine mesure ce qui se passe en Europe s’est produit parce que la corporatocratie veut l’échec de l'Europe, au moins à un certain niveau. 

Michael Nevradakis: Dans votre libre vous citez ​​les exemples de l'Équateur et d'autres pays, qui, après l'effondrement des prix du pétrole à la fin des années 80 se sont retrouvés avec des dettes énormes et cela, bien sûr, a conduit à des mesures d'austérité massives… et cela semble très similaire à ce que nous voyons maintenant en Grèce. Comment le peuple de l'Équateur et d'autres pays qui se trouvent dans des situations similaires peuvent éventuellement résister? 

John Perkins : L’Équateur a élu un président assez remarquable, Rafael Correa, qui a un doctorat en économie d’une université des États-Unis. Il comprend le système, et il a compris que l'Équateur a assumé ces dettes quand j'étais un tueur à gages économique et que le pays était gouverné par une junte militaire qui était sous le contrôle de la CIA et les Etats-Unis. Que la junte s’est chargée de ces énormes dettes, a mis l'Equateur dans un position de dette profonde auquel le peuple n’adhérait pas . Quand Rafael Correa a été élu démocratiquement, il a immédiatement dit: «Nous ne payons pas ces dettes ; le peuple n’a pas accepté ces dettes ; peut-être que le FMI devrait payer les dettes et peut-être la junte, qui avait bien sûr disparu depuis longtemps – ayant déménagé à Miami ou ailleurs - doivent payer les dettes, peut-être John Perkins et les autres tueurs à gages économiques devraient payer les dettes, mais pas le peuple". 

Et depuis lors, il a renégocié et ramené les dettes à la baisse en déclarant: «Nous pourrions être prêts à payer certaines d'entre elles. » C'était un geste très intelligent ; il y a eu des choses semblables qui ont été faites à des moments différents dans des endroits comme le Brésil et l'Argentine, et plus récemment, à la suite de ce modèle, l'Islande, avec un grand succès. Je dois dire que Correa a eu quelques vrais reculs depuis… comme tant d'autres présidents, il doit être conscient que si vous vous élevez trop fortement contre le système, si les tueurs à gages économiques ne sont pas heureux, s’ils n'obtiennent pas leur profit, les chacals viendront vous assassiner ou vous renverser par un coup d'Etat. Il y a eu une tentative de coup d'Etat contre lui; il y a eu un coup d'État dans un pays qui n'est pas trop loin de lui, le Honduras, parce que ces présidents se sont levés. 

Nous devons réaliser que ces présidents sont dans des positions très, très vulnérables, et, finalement, nous le peuple devons nous lever, parce que les dirigeants sont limités dans leur action. Aujourd'hui, dans de nombreux endroits, les dirigeants ne sont pas seulement vulnérables ; une balle n’est plus nécessaire pour faire tomber un leader. Un scandale - un scandale sexuel, un scandale de drogue - peut faire tomber un leader. Nous avons vu cela se produire pour Bill Clinton, pour Strauss-Kahn du FMI; nous avons vu cela se produire un certain nombre de fois. Ces dirigeants sont très conscients du fait qu'ils sont dans des positions très vulnérables: S’ils s’élèvent ou vont à l'encontre du statu quo avec trop de force, ils vont être mis hors jeu, d'une façon ou d'une autre. Ils sont au courant de cela, et il nous incombe à nous gens du peuple de vraiment défendre nos propres droits. 

Michael Nevradakis:  Vous avez mentionné l'exemple récent de l'Islande. . . quelles autres mesures que le référendum qui a eu lieu, le pays eut-il adopter pour sortir de cette spirale de l'austérité et pour revenir à la croissance et à une perspective beaucoup plus positive pour le pays? 

John Perkins : On a investi de l'argent dans des programmes qui remettent les gens au travail et on a aussi mis à l’épreuve certains des banquiers qui ont causé les problèmes, ce qui a été un grand relèvement moral pour le peuple. Donc, l'Islande a lancé des programmes qui disent «Non, nous n'allons pas aller dans l'austérité, nous n'allons pas rembourser ces prêts, nous allons mettre de l'argent dans ce qui redonne du travail au peuple » et, finalement, c'est ce qui motive une économie, et les gens à travailler. Si vous avez un chômage élevé, comme vous l’avez aujourd'hui en Grèce, un chômage vraiment très élevé, le pays va toujours être en difficulté. Vous devez faire baisser le chômage, vous devez embaucher des gens. Il est donc important de remettre les gens au travail. Votre taux de chômage est d'environ 28 pour cent; c'est énorme, et le revenu disponible a diminué de 40 pour cent et il va continuer à baisser si vous avez un chômage élevé. Donc, la chose importante pour une économie est d'obtenir l'emploi et de retrouver un revenu net disponible de sorte que les gens investissent dans leur pays et en biens et en services. 

Michael Nevradakis:  En conclusion, quel message aimeriez-vous partager avec les gens de la Grèce, alors qu’ils continuent d’expérimenter et de vivre à travers les résultats très durs des politiques d'austérité qui ont été mises en place dans le pays depuis les trois dernières années? 

John Perkins : Je veux faire appel à l'histoire de la Grèce. Vous êtes un pays fier, fort, un pays de guerriers. La mythologie du guerrier dans une certaine mesure provient de la Grèce, et il en va de la démocratie ! Et se rendre compte que le marché est une démocratie aujourd'hui, et comment nous dépensons notre argent nous fait choisir notre bulletin de vote. La plupart des démocraties politiques sont corrompues, y compris celle des États-Unis. La démocratie ne fonctionne pas vraiment sur ​​une base gouvernementale parce que les corporations sont aux commandes. Mais elle travaille sur une base de marché. J'encourage les gens de la Grèce à se défendre : Ne pas payer ces dettes; avoir vos propres référendums; refuser de les payer; aller dans la rue et faire la grève. 

Et donc, je voudrais encourager le peuple grec à continuer à le faire. Ne pas accepter cette critique que c'est de votre faute, que vous êtes à blâmer, que vous avez à souffrir d’austérité, d’austérité, d’austérité. Cela ne fonctionne que pour les gens riches; cela ne fonctionne pas pour la personne moyenne ou la classe moyenne. Construisez cette classe moyenne; ramenez de l'emploi; rendez un revenu net convenable pour le citoyen moyen de la Grèce. Battez-vous pour cela ; Arrangez-vous pour que cela arrive; défendez vos droits; honorez votre histoire de combattants et les dirigeants de la démocratie, et montrez le au monde! 

Le podcast de l'interview originale comme il a été diffusé sur Radio Dialogos est disponible à dialogosradio.org
Michael Nevradakis est un étudiant préparant un doctorat en études des médias à l'Université du Texas à Austin il bénéficie d'une bourse Fulbright des États-Unis. Actuellement basé à Athènes, en Grèce. Michael est aussi l'hôte de Dialogos radio, une émission de radio hebdomadaire sur les entrevues et  reportages d'actualité en Grèce.
(Copyright, Truthout.org. Translated with permission"version française avec l'autorisation de l'auteur par Maxime le minime de la source)

dimanche 6 juillet 2025

SAINTES FEMMES de L'ÉGLISE ROUMAINE

 

SIX AUTRES SAINTES FEMMES PROPOSÉES POUR LA CANONISATION DANS L'ÉGLISE ROUMAINE

Bucarest, le 1er juillet 2025

Nonne Platonida (Dame Despina Milița). Photo : doxologia.roNonne Platonida (Dame Despina Milița). Photo : doxologia.roSix autres saintes femmes ont été proposées pour canonisation dans l’Église orthodoxe roumaine.

L'année dernière, l'Église roumaine a canonisé 16 martyrs, confesseurs et ascètes masculins du XXe siècle, et 2026 l'a déjà été désigné en tant qu'Année commémorative des femmes saintes (porteurs de Myrrhe, martyrs, ascètes, épouses et mères).

Selon Sa Béatitude le patriarche Daniel, l'Année des Saintes Femmes sera également marquée par 16 canonisations, rapporte le Agence de presse Basilique. Elles seront probablement proclamées le dimanche des Femmes porteuses de Myrrhe. Cinq canonisations ont déjà été proposées plus tôt ce mois-ci par le Synode de la Métropole de Moldavie et de Bucovine et le Synode de la Métropole de Bessarabie.

Et lors de la session du Synode de la Métropole de Munténie et de Dobrogée, composée de dix diocèses, Pat. Daniel a présenté six autres saintes femmes pour canonisation l'année prochaine :

  • Dame Maria Brâncoveanu (†1729), épouse de saint Constantin Brâncoveanu

  • Schemanun Filofteia Antonescu du monastère de Pasărea (†1833), mère de St. Calinique de Cernica

  • Moniale-Martyr Evloghia Țârlea du monastère de Samurcășești (†1949)

  • Schemanun Elisabeta Lazăr du monastère de Pasărea (†2014)

  • Moniale Platonida (Dame Despina Milița) (†1554), épouse du voïvode Sainte-Neagoe Basarab

  • Măndalina (ou Magdalena) Milenco (†1962), un croyant digne et travailleur de la communauté roumaine de Mălainița, du Vicariat de Timoc en Serbie

Le mari et les quatre fils de Maria Brâncoveanu, Constantin, Ștefan, Radu et Matei, martyrisés par les Ottomans en 1714, ont déjà été canonisés par l'Église roumaine en 1992.

Le Patriarche Daniel a parlé de la nécessité de composer des textes liturgiques et de peindre des icônes parallèlement aux procédures de canonisation. Parlant des canonisations proclamées cette année, Sa Béatitude a noté qu'elles ont produit une grande joie dans les diocèses, dans les écoles, lors des cours de religion et lors des concours.

“C'est très intéressant de voir comment ces enfants aiment les saints et peignent leurs icônes sans les avoir vus personnellement dans la vie. Pourquoi ? Il ne s’agit pas simplement d’un acte formel, juridique et canonique, mais d’un acte doté d’une grande fécondité spirituelle et pastorale-missionnaire. Autrement dit, cela ne repose pas seulement sur le travail de l’institution, mais surtout sur l’œuvre de la grâce divine à travers les saints. C'est pourquoi le Psalmiste a dit : Dieu est merveilleux dans ses saints !

(source)

jeudi 3 juillet 2025

FIN DES TEMPS, APOCALYPSE, ANTÉCHRIST par Peter THIEL



Peter Thiel, éminent entrepreneur et penseur du secteur technologique, revient sur Uncommon Knowledge avec Peter Robinson pour discuter de sa vision de la fin des temps, de la technologie et du progrès sociétal. Thiel explore le contexte historique et philosophique de la pensée apocalyptique, en s'appuyant sur des textes bibliques et l'œuvre de René Girard. Il soutient que les avancées technologiques modernes, telles que les armes nucléaires et l'IA, ont un potentiel apocalyptique et doivent être prises au sérieux. Ne manquez pas la deuxième partie de cette conversation, où Thiel aborde le concept d'Antéchrist.

Enregistré le 8 octobre 2024

Pour plus d'informations sur cet épisode, rendez-vous sur : https://www.hoover.org/research/apoca...




Dans cette seconde partie de notre conversation avec Peter Thiel, nous approfondissons ses réflexions sur les prophéties anciennes, notamment sur le concept d'Antéchrist tel qu'il est décrit dans les sources bibliques et littéraires. S'appuyant sur des penseurs comme le cardinal Newman et des œuvres de Vladimir Soloviev et Robert Hugh Benson, Thiel explore la pertinence des idées apocalyptiques, notamment face aux défis mondiaux tels que les risques technologiques, les menaces nucléaires et la gouvernance internationale. La conversation examine la tension entre les craintes d'Armageddon et les dangers d'un gouvernement mondial unique, soulignant l'appel de Thiel à la pensée critique, à une mondialisation équilibrée et à la nécessité d'intégrer les perspectives historiques et contemporaines dans un cadre d'action cohérent.

Enregistré le 8 octobre 2024

dimanche 29 juin 2025

PROPHÉTIES CHRÉTIENNES : LES PRÉDICTIONS QUI BOULEVERSERONT LE MONDE ? par Jean STIEGLER


« Je cherchai parmi eux un homme qui bâtisse une muraille et se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, pour que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouvai point. »

Ézéchiel 22,30-31 



Les révélations de La Salette en 1846 déchirent le voile du temps : Mélanie Calvat décrit un monde en pleine décadence, révolté contre Dieu, promis aux guerres, à la famine, à la désunion spirituelle. Aujourd’hui, le Moyen‑Orient embrasé entre Israël et Iran donne l’impression de jouer la partition prophétique annoncée dès le XIXᵉ siècle. La France, « fille aînée de l’Église », vacille sous les lois antichrétiennes, la profanation des églises et l’oubli de sa mission divine. Lourdes, Fatima, Garabandal, Dozulé : autant d’apparitions qui sonnent l’alerte d’une humanité égarée, jusqu’au risque d’un châtiment mondial. À Fatima en 1917, la Russie est pointée du doigt comme instrument du jugement divin si elle n’est pas consacrée. Aujourd’hui, Dozulé et ses appels à la croix de lumière évoquent la résistance contre un pouvoir global technocratique, effaçant souverainetés et foi, accompagné de censure algorithmique et d’uniformisation idéologique. Nostradamus, dans ses quatrains, décrit un affrontement entre un « grand monarque » et un « chef oriental », résonnant étrangement avec la géopolitique contemporaine. Garabandal annonce l’avertissement, puis le miracle, puis le châtiment : une trilogie prophétique qui pourrait bien s’enclencher aujourd’hui. La figure de l’antéchrist, présente dans Fatima et Dozulé, prend forme dans l’orgueil de l’humanité démesurée et dans l’effacement de toute transcendance. Les tensions convergent… L’an 2025 marque un virage historique, où l’oubli de Dieu précède toujours la chute. Une ligne rouge relie ces apparitions : elles ne sont pas de simples récits pieux, mais une vision structurée de l’histoire en marche. Une question hante l’ombre de ces prophéties : Sommes‑nous en train d’entrer dans la séquence finale annoncée depuis des siècles ?

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Il est bien possible que les “voyants“ ait la capacité de percevoir une réalité virtuelle parmi d’autres (prévues dans la « conscience universelle » comme dirait Philippe Guillemant le physicien, et donc plurielle, superposée, quantique) au sens où elle pourrait ou non se réaliser, c’est à dire  tout simplement un des possibles du futur mais qui est perçu à tort (ou à raison) ,comme LE futur inéluctable qui va nécessairement se produire…

La sagesse biblique prend toujours la précaution de rappeler qu’on peut s’attendre au pire… sauf si le petit reste de justes demeure, priant, et veillant pour « adoucir la colère divine » Relisez bien les Saintes Écritures ⤵️

Maxime le minime



CHÂTIMENT DIVIN MÉRITÉ

 MAIS PUISSANCE DE L'INTERCESSION DES JUSTES

Genèse 18,22-33 

Abraham dit : « Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le méchant ? […] Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville : les feras-tu périr et ne pardonneras-tu pas à ce lieu à cause des cinquante justes qui s’y trouvent ? […] » Et il descend jusqu’à dix justes.

Isaïe 1,9 

« Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé un petit reste, nous serions comme Sodome, semblables à Gomorrhe. »

Jérémie 5,1 

« Parcourez les rues de Jérusalem, regardez, informez-vous, cherchez sur ses places si vous trouvez un homme, s’il y a quelqu’un qui pratique la justice, qui recherche la fidélité, et je pardonnerai à la ville. »

Sagesse 10,4-5 

Dieu « a gardé le juste (Noé) irréprochable et l’a conservé pour que, grâce à lui, une race nouvelle fût engendrée. »

Matthieu 5,13-14

« Vous êtes le sel de la terre […] la lumière du monde»

Matthieu 18,19-20

« En vérité, je vous le dis encore, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quelque chose, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux. »

Matthieu 24,22 

« Et si ces jours n’étaient abrégés, nul vivant ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. »

Romains 11,4-5 

« Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. De même, dans le temps présent, il y a un reste choisi par grâce. »

1 Corinthiens 7,14

« Le mari non croyant est sanctifié par sa femme, et la femme non croyante est sanctifiée par le mari croyant. »

2 Pierre 3,9

« Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse […] mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous arrivent à la conversion. 

Saint Jean Chrysostome (Homélie sur la prière)

« Il suffit qu’il se trouve un seul homme juste pour apaiser la colère de Dieu ; car la prière du juste est plus puissante que mille péchés. »

Saint Jean Chrysostome (Homélie sur la première épître à Timothée)


« Combien de fois Dieu a-t-il sauvé des cités pour l’amour d’un seul juste qui y demeurait ! S’il y avait dix justes à Sodome, elle n’eût point péri. Ainsi dans la cité, les justes sont comme les piliers d’un édifice. »

Saint Basile de Césarée

« Si Dieu accorde la grâce d’un temps de paix, ce n’est pas à cause du nombre des pécheurs, mais à cause des quelques justes qui sont mêlés au peuple et qui obtiennent miséricorde pour tous. »
(Homélie sur le jeûne)


Saint Augustin (Enarrationes in Psalmos, Ps 145, 6)


« À cause de quelques-uns qui vivent bien, Dieu supporte beaucoup qui vivent mal. »

Saint Ambroise de Milan (Commentaire sur Genèse 18)

« Abraham n’a pas sauvé Sodome, mais il nous a appris que Dieu accorde souvent le salut à beaucoup à cause de quelques-uns. »

Saint Irénée de Lyon (Contre les hérésies, IV, 39, 2)
« Dieu aurait pu, pour un seul juste, ajourner le châtiment de ceux qui commettent l’iniquité, et il l’a fait maintes fois dans l’histoire, par son amour des hommes. »


Saint Grégoire le Grand (Moralia, Livre VI)

« Souvent, par la vie d’un seul, Dieu retarde la ruine d’une multitude ; car l’odeur de la piété est un encens qui fait monter vers Dieu la supplication pour tous. »

Saint Isaac le Syrien (Discours ascétiques, Homélie 85)

« Le monde subsiste à cause des prières des saints cachés et de ceux qui pleurent pour lui. »

Fiodor Dostoïevski

«Si le péché, le mensonge, la tentation sont autour de nous, il y a cependant quelque part sur terre un saint, un être supérieur ; il possède la vérité, connaît cette vérité, c'est donc qu'elle ne meurt pas sur la terre, c'est donc qu'un jour elle sera parmi nous et régnera sur le monde, ainsi qu'il est promis »




samedi 21 juin 2025

LA VIE EN AUVERGNE D’AUTREFOIS


Les images de la vie quotidienne d’autrefois telle que nous la racontaient nos parents et grands-parents. Un voyage qui nous emmène à travers les lieux que nous aimons, et revient sur quelques moments forts de la vie en Auvergne, de 1900 à 1965.

L'IRAN, PREMIER PAYS A DÉFENDRE LE CHRISTIANISME APRÈS LE BLASPHÈME DES J.O.

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 "Saviez-vous qu'après la réinterprétation blasphématoire de la Cène lors des Jeux olympiques de Macron "Rothschild", le premier pays à défendre le christianisme et à la condamner fut l'Iran ? Ce n'était ni les Etats-Unis, ni la Grande-Bretagne, ni l'Italie, ni Israël. A Téhéran, un panneau d'affichage a été érigé avecces mots: "En vérité, le Messie, Jésus-Christ, fils de Marie, est un messager de Dieu.'"

Robin Monotti





    

Ce que j'en pense :


     Il existe un indéniable universel de l’aspiration mystique de l’humain et de sa recherche spirituelle ,dans différents langages, différentes cultures, chez différents peuples qui peuplent cette planète et peut-être même l’univers. Il y a comme un appel du divin qui concerne tous les peuples et mon souhait est que les différentes réponses à cet appel soient respectées par toutes les autres.

On ne peut souhaiter qu’une chose pour chaque langage religieux c’est qu’il approfondisse son propre chemin et le mène à sa perfection pour avoir quelque chance de pouvoir reconnaître chez l’autre quelque chose qui lui est commun sous une autre apparence. Cette diversité reconnue pourrait être une source d’émerveillement de la richesse de la diversité humaine et en même temps de sa profonde unité. Il n’y a pas dans cette proposition de relativisme idéologique, d’œcuménisme diplomatique, de démonstration spectaculaire de réunions de masse, d’offices volontaristes de prière en commun ; rien de tout cela qui dévalorise chaque différence et qui prône une religion universelle factice et artificielle et pour finir totalitaire. Seulement la reconnaissance du cœur profond de l’aspiration spirituelle humaine dans une préoccupation d’une anthropologie holistique de l’être humain. Pas de de chef d’une Église universelle, pas de “vicaire du Christ“, pas d’infaillibilité papale, pas de patriarche “œcuménique“, pas de gouvernement mondial. Juste une reconnaissance bienveillante, une confiance respectueuse, une foi en le meilleur de l’homme sous des costumes et des théologies différents voire apparemment contradictoires et incompatibles car l’extérieur n’est pas l’essentiel mais seulement l’âme humaine. De toute façon, Dieu reconnaîtra les siens…

Maxime le minime


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