"TENEZ BON : CEIGNEZ VOS REINS DE VÉRITÉ ET REVÊTEZ LA CUIRASSE DE LA JUSTICE " (Ephésiens 6:10-20)

La Parole Vivante de Saint Luc de Crimée

Saint Luc de CriméeLa vérité a une propriété particulière : elle ne doit jamais être mélangée à une petite quantité de mensonges, sinon une mauvaise partie empoisonnera instantanément le tout, et alors la vérité cessera d'être la vérité.

En ces temps difficiles, cette pensée apparemment simple s’avère en réalité moins évidente : la Sainte Écriture dit que même beaucoup d’élus seront trompés.

Nous entendons la lecture de l'Évangile à l'église, parfois nous le lisons à la maison, mais notre esprit effleure à peine la surface des mots. Qui sont ces élus, et quand seront-ils trompés là-bas ? En attendant, ce qui est prescrit est si proche qu'on peut le toucher du doigt.

Commençons par nous-mêmes : nous nous considérons comme chrétiens et allons même à l’église, mais sommes-nous vraiment du Christ ? N’y a-t-il pas quelque chose d’autre dans notre christianisme, quelque chose de si pratique et de si coûteux ? Veliar est un magnifique démon trompeur, un fournisseur de réconfort séduisant et apaisant – le principal acteur de l’équipe du diable.

Mais qu'y a-t-il de commun entre un mendiant, le Christ aux pieds nus, et ce démon en habit de passe-droit, parfumé d'un parfum de luxe ? Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou quelle part a le croyant avec l'incroyant ? (2 Corinthiens 6:14-15)

Il n'y a qu'une seule vérité au monde : la vérité de Dieu. Et même si l'on voudrait la décomposer en dizaines de petites « vérités » locales pour satisfaire ses désirs du moment, elle demeure l'unique – pour toujours. Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13:8).

C'est ce dont parle saint Luc de Crimée dans son discours .

Nous devons tous nous revêtir de la vérité de Dieu, afin qu'il n'y ait pas de confusion parmi nous, et tenir tête aux esprits du mal dans les lieux célestes. Car si nous voulons nous vaincre les uns les autres, le diable nous vaincra tous.

Écoutez la voix du saint.

Cet enregistrement est très ancien – il date de 1956 – et, bien sûr, il n'est pas de la meilleure qualité. La bande est abîmée par endroits, ce qui rend difficile la lecture immédiate de tous les mots. C'est pourquoi une transcription est jointe à l'enregistrement. Il est préférable, tout en lisant le texte, d'écouter la voix puissante et vivante du grand saint, qui nous appelle tous à la vigilance, à prier les uns pour les autres et à vaincre le maléfique Veliar.

Nous exprimons notre gratitude à l'église Saint-Luc de Crimée du doyenné de l'hôpital de Kiev et à son recteur, qui ont pris la peine de publier cet enregistrement unique sur leur site Web .

Anastasia Rakhlina

***

Discours de l'archevêque Luc , prononcé le 12 août 1956 
dans l'église d'Alushta après la liturgie

La vie de tous ces bienheureux qui ont aimé notre Seigneur Jésus-Christ de tout leur cœur et qui le suivent avec constance sur le chemin étroit et épineux qui commence par les portes étroites – la vie de ces bienheureux est pleine de luttes . De quelle lutte s'agit-il ? Non pas une lutte contre la chair et le sang, mais une lutte bien plus difficile : contre les esprits du mal dans les lieux célestes. Heureux sont-ils, car ils traverseront cette lutte difficile, incessante.

Pour les démons, pour le diable lui-même, il est extrêmement avantageux qu’on ne croie pas en eux, qu’on ne pense jamais à eux. 

[La lutte] contre les esprits du mal dans les lieux célestes est une lutte bien plus difficile. Heureux ceux qui la mènent ! Et avec quelles larmes verserons-nous pour ceux qui ne croient pas… qui ne veulent rien savoir de cette lutte, des esprits du mal dans les lieux célestes, qui se moquent de notre foi en des esprits impurs ? Avec quelles larmes verserons-nous pour eux ? Et oui, bien sûr, pour les démons, pour le diable lui-même, il est très avantageux qu'on ne croie pas en eux, qu'on ne pense jamais à eux, qu'on ne sente jamais leur proximité, car un ennemi caché et inconnu est bien plus dangereux qu'un ennemi visible.

Écoutez ce que dit le saint Apôtre Paul à propos de ces esprits du mal dans les lieux célestes et de la lutte contre eux :

« Nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes » [1] .

Oh, comme cette maudite armée de démons est immense ! Oh, comme leur foule noire est incommensurable ! – s’efforçant sans relâche, sans relâche, jour et nuit, de nous séduire, nous tous qui croyons au nom de Dieu, sur le chemin de l’incrédulité, de nous séduire sur le chemin du mal et de la méchanceté !

Dans un démoniaque gadaréen, il y avait toute une légion de démons !

Cette armée est dite démoniaque, elle est appelée du nom terrible des ennemis du Christ, des ennemis de Dieu. Et ces ennemis de Dieu, innombrables, ont pour unique objectif, jour et nuit, de nous détruire, de nous pousser sur le chemin du mal, de l'incrédulité, de la méchanceté.

Saint Luc de CriméeComme dans l'armée des innombrables anges bons et saints, il y a neuf rangs : il y a des rangs supérieurs - principautés, puissances, trônes, forces, dominations ; il y a des rangs inférieurs - archanges et anges ; ainsi dans toute l'armée des esprits du mal dans les lieux célestes, il y a aussi de tels rangs supérieurs et inférieurs, il y a aussi des principautés et des puissances, dont parle saint Paul.

Ces rangs supérieurs mènent une lutte contre les serviteurs les plus constants et les plus fidèles du Christ – contre les saints, contre les justes. Et leur tâche est difficile, extrêmement difficile, car au nom du Christ, les saints et les justes repoussent toutes leurs attaques.

Il existe aussi des démons de force moyenne qui luttent constamment contre nous, contre les chrétiens imparfaits et faibles. Le combat contre eux est très dur, très difficile, car l'esprit de ces anges de Satan surpasse infiniment notre esprit humain. Ils ne dorment ni ne mangent, et consacrent toute leur vie à l'œuvre maléfique de destruction et à la séduction des gens de bien.

Il y a aussi des démons mineurs dont la tâche n'est pas difficile, car ils ne s'occupent qu'à pousser toujours plus loin dans les ténèbres ces malheureux qui ont aimé les ténèbres plus que la lumière, le mensonge plus que la vérité.

Comment pouvons-nous, nous qui sommes assaillis par un tel malheur, comment pouvons-nous, nous qui sommes encerclés de toutes parts par une armée démoniaque, la combattre ? Où trouver la force de la combattre ? La réponse nous a été donnée par saint Paul. Écoutez-le encore :

« Mes frères, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. » [2 ]

Ce n’est pas par notre propre force, ni par notre propre intelligence, ni par notre propre diligence et notre propre désir de victoire que nous pouvons combattre et vaincre cette maudite armée noire et obscure, mais seulement par la puissance de Dieu, seulement par son aide, et nous-mêmes sommes impuissants.

Et pour que nous comprenions bien cela, saint Paul compare notre combat avec une armée de forces désincarnées, avec cette lutte, avec la situation dans laquelle se trouvaient les anciens guerriers.

Seule la vérité divine peut nous permettre de vaincre toutes les contrevérités de l'armée démoniaque damnée. Seule la vérité ! 

Il dit que nous devons nous ceindre les reins de vérité, tout comme les guerriers d'autrefois se couvraient les reins au combat contre leurs ennemis, tout comme quiconque entreprend un long voyage, un voyage difficile et dangereux, se couvrait les reins de cuir. Ils se ceignaient de ceintures de cuir. Mais nous n'avons pas besoin de ceintures de cuir, nous avons besoin d'une ceinture complètement différente : se ceindre les reins de vérité, de la vérité divine, car seule la vérité nous permettra de vaincre toute la fausseté de l'armée démoniaque damnée. Seule la vérité ! Car la seule arme de l'armée démoniaque contre nous est le mensonge, qui constitue sa véritable essence, son essence spirituelle. Ce n'est que lorsque nos reins seront ceints de la sainte vérité de Dieu, ce n'est que lorsque nous nous souviendrons constamment de ne pas nous reposer, de ne pas nous arrêter, de ne pas traîner en chemin, ce n'est que lorsque nos reins seront toujours et partout solidement ceints de la vérité du Christ, que nous vaincrons, vaincrons les damnés, vaincrons les ennemis de Dieu et nos ennemis. Et le saint apôtre ajoute que nous devons particulièrement nous en souvenir en un jour mauvais, en un jour où le mal, sous toutes ses formes, se multiplie et se multiplie autour de nous.

De plus, le saint apôtre dit que nous devons nous revêtir d'une armure, tout comme les guerriers d'autrefois se revêtaient d'armures de métal, de fer et de cuivre, et de cottes de mailles pour se protéger des blessures. De même, nous devons nous revêtir d'une armure, mais d'une armure différente, complètement différente. Car aucune armure de cuivre ou de fer n'est redoutable pour les esprits du mal dans les lieux célestes ; ils peuvent facilement nous blesser, enfermés dans une telle armure. Nous avons besoin d'une autre armure : l'armure de la vérité. Nous avons besoin que nos corps soient revêtus de la sainte et pure vérité de Dieu, et non d'une cotte de mailles de métal. Et nous ne pouvons acquérir cette vérité que par l'observance inlassable des commandements du Christ et par la prière incessante. Et ce n'est que par ce travail incessant pour Dieu que nous recevrons l'armure de la vérité.

Et l'apôtre poursuit en disant que les pieds des guerriers mortels étaient protégés par une armure de métal. Avons-nous besoin de cette armure ? Avons-nous besoin de fer pour protéger nos pieds des ruses de l'ennemi ? Non, non, nous n'en avons absolument pas besoin ! Car si nos pieds sont toujours dirigés vers le chemin de la paix, si nous utilisons toute notre rapidité pour prêcher la paix partout, si nous méritons que la parole bénie du grand apôtre Paul s'applique à nos pieds : « Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, qui apportent la bonne nouvelle ! » [3] – et si nos pieds sont si beaux, et s'ils se hâtent toujours vers là où notre aide est nécessaire, pour les malheureux, les malades, les infirmes, les personnes sans défense, si nous nous précipitons toujours vers les conseils des justes et nous éloignons de ceux des méchants, alors nous n'aurons besoin d'aucune armure de métal, alors nos pieds seront protégés par la puissance de Dieu et aucun mal ne les atteindra.

Et l'apôtre poursuit : « Prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du Malin. Un bouclier de cuivre, un grand et lourd bouclier, était la principale protection du guerrier antique. Mais avons-nous besoin d'un tel bouclier ? Nous protégera-t-il des flèches de nos ennemis et des ennemis de Dieu, ardents comme le feu de l'enfer ? Bien sûr que non, bien sûr, un bouclier de cuivre ne leur est rien ! Nous avons un autre bouclier, infiniment plus puissant : le bouclier de la foi, notre foi, la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Car si nous croyons en lui de tout notre cœur, si nous accomplissons ses commandements avec constance, alors il sera toujours avec nous et nous serons ses amis selon sa sainte parole, et la foi en lui nous protégera infiniment plus que n'importe quel lourd bouclier de cuivre. »

Seigneur, Seigneur ! De quelle autre protection avons-nous besoin si Tu demeures avec nous, en nous, dans nos esprits et nos cœurs ?! 

Et plus loin, le saint apôtre dit que nous devrions nous couvrir la tête de casques, comme les anciens guerriers. Quels casques ? Certainement pas de cuivre, car ils ne sont rien contre la puissance de l'ennemi. Pas de cuivre, pas de cuivre, je vous le dis, mais avec des casques complètement différents. Quels casques ? Avec des casques de foi profonde en notre Seigneur Jésus-Christ, d'amour profond pour Lui, car Lui-même nous a dit de ses lèvres très pures : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » [4] . Seigneur, Seigneur ! De quelle autre protection avons-nous besoin si Tu demeures avec nous, en nous, dans nos esprits et nos cœurs, si Tu protèges la corruption de nos esprits et de nos cœurs par Ta présence constante en nous, dans nos esprits et nos cœurs, de quelle autre protection avons-nous besoin… eh bien, bien sûr… bien sûr, d'une sagesse exhaustive.

Et si nous sommes ainsi protégés, il ne nous reste plus qu'à saisir l'épée à double tranchant. Comme les anciens guerriers l'ont fait. Écoutez maintenant ce que dit saint Paul à propos de cette épée à double tranchant :

« La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les intentions du cœur » [5] .

Voilà donc l'épée dont nous avons besoin ! L'épée de la Parole de Dieu, devant laquelle tremblent tous les démons et le diable lui-même, car par la Parole de Dieu, tous les damnés sont vaincus. Si nous manions toujours cette arme sainte et puissante – l'arme de la Parole de Dieu –, alors plus aucun ennemi ne nous effraie. Car ils ont tous été vaincus depuis longtemps par la crucifixion du Christ, car la tête du serpent antique, le diable, a été effacée par le pied de la terrible Croix du Golgotha .

Rappelez-vous, rappelez-vous tous, mes frères et sœurs, que nous ne pouvons pas lutter contre les esprits du mal dans les lieux célestes par nos propres forces, rappelez-vous que nous devons placer tous nos espoirs uniquement dans l'aide de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ, qui avec le pied de sa terrible Croix a écrasé la tête du serpent antique. Amen.

Saint Luc (Voino-Yasenetsky)
Préparé par Anastasia Rakhlina

18 mars 2014

L'ORTHODOXIE ? PAS UNE RELIGION… MAIS UNE RÉVÉLATION !

Après une enfance effroyablement vide d'amour marquée par des abus sexuels, Klaus Kenneth se met en marge de la société et part seul, pendant plus de douze ans, à la recherche de l'amour et de la vérité. Un parcours dangereux, plein de désillusion, de haine, de mort, le fait voyager d'un continent à l'autre et passer d'une religion à l'autre. Pourtant, aucune de ces religions, ni l'occultisme, ni l'ésotérisme, ni les drogues, pas davantage que l'art ou la musique ne parviennent à combler son vide intérieur. Mais une dramatique rencontre avec ce Dieu encore inconnu, lors d'une prise d'otage en Colombie, où il aurait dû être abattu, marquera un tournant dans sa vie et le mènera vers une conversion aussi inattendue que durable. L'auteur nous emmène dans son incroyable parcours de vie sans rien nous cacher et nous donne ainsi un témoignage de foi impressionnant.

Deux millions de kilomètres vers la liberté: 

Un incroyable parcours vers la foi 

de  Klaus Kenneth 

Être Une Personne Authentique, C'est Regarder Profondément En Face Des Vérités Inconfortables

C'est être confronté à  toutes les images de corps déchiquetés à Gaza avec une compréhension viscérale que ce sont des choses réelles qui arrivent à de vraies personnes dont la vie comptait autant que la vôtre.

par Caitlin Johnstone

23 Septembre 2024 

C’est accepter la réalité que la structure de pouvoir à laquelle vous avez été élevé à faire confiance et le parti politique auquel vous avez été élevé à vous rallier sont responsables de certaines des pires choses qui se soient jamais produites dans notre monde, et que leur dépravation doit être combattue becs et ongles.

C’est regarder sans sourciller la possibilité très réelle que la folie de nos gouvernants puisse causer l’extinction totale de l’humanité par une guerre nucléaire ou la destruction de l’environnement au cours de votre propre vie.

C’est admettre que votre compréhension antérieure d’une question était une perception erronée causée par la propagande, et être pleinement ouvert à la possibilité que cela soit également vrai pour votre compréhension actuelle d’autres questions.

C’est reconnaître profondément les façons dont vos propres illusions et dysfonctionnements ont joué un rôle dans les illusions et les dysfonctionnements de l’humanité dans son ensemble, et cesser de vous considérer comme séparé ou séparable du schéma autodestructeur de notre espèce.

C’est être honnête avec soi-même sur les circonstances de sa naissance et les façons dont on est mieux loti que d’autres personnes dans d’autres circonstances et dans d’autres parties du monde – souvent aux dépens de ces mêmes populations.

C’est être honnête avec soi-même sur la façon dont ses actions nuisent aux autres et prendre toutes les mesures nécessaires pour y remédier chaque fois que c’est possible.

C’est être honnête avec soi-même sur la façon dont on a été blessé – ses traumatismes, ses croyances erronées et les mécanismes d’adaptation inadaptés qui en découlent – et faire le travail nécessaire pour les guérir.

C’est être honnête avec soi-même sur le peu de connaissances que l’on a de ce mystère illimité qu’est la vie, et être humble dans sa position de membre désemparé d’une jeune espèce dans un univers qu’aucun d’entre nous ne comprend.

C’est explorer avec une curiosité sincère la possibilité que toutes nos hypothèses sur la réalité dont nous faisons l’expérience aient été erronées pendant tout ce temps, jusqu’à nos croyances sur des choses aussi fondamentales que la pensée, la perception et l’existence d’un moi ou d’un monde extérieur séparé.

C’est être une personne authentique, c’est plonger constamment dans l’inconfort, l’inconnu et l’imprévisible, même si cela ressemble à une sorte de mort, pour la seule raison que c’est là que se trouve la vérité.

C’est accueillir toujours la vérité à bras ouverts, même si elle est désagréable, embarrassante, incommode ou carrément terrifiante, quoi qu’il arrive.

source : Caitlin Johnstone

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [4] (suite)

       Les conceptions sur la fin des temps abondent dans la littérature, et le terme a acquis une mystique qui généralement présente ses utilisateurs comme des rêveurs aux yeux étoilés, très éloignés de la réalité ordinaire. Pourtant, cette période, qui, selon l'interprétation de l'enseignement biblique et patristique de certains penseurs orthodoxes, a commencé au début du XXe siècle, a initié des changements bouleversants et bien réels.

L’esclavage mondial se matérialise sous nos yeux comme un brouillard enveloppant. Chaque jour, les chaînes sont forgées et les serrures serrées par ceux qui les porteront. Pourtant, tous ne seront pas esclaves, car Jésus a promis : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean 8 : 32).

Pour cette raison, ceux qui refusent la liberté aux hommes tentent d’abord de leur refuser la vérité. Pourtant, la Vérité ne peut jamais être entièrement réprimée, car elle n’est pas un fait ou un dogme, mais une Personne. Même si tous les livres sont brûlés et les souvenirs effacés, « ni la mort ni la vie, ni les anges ni les principautés ni les puissances, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre chose créée ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur »(Romains 8 : 38, 39) (à suivre)

L'optimisme de l'orthodoxie par le Dr Alexander Kalomiros

 

L'optimisme de l'orthodoxie

par le Dr Alexander Kalomiros
1986

« Ne soyez pas pessimiste », disent les faux bergers. « L’orthodoxie se caractérise par son optimisme. Dieu n'abandonnera pas son Église, et « les portes de l'Hadès ne prévaudront pas contre elle ». » En vérité, l'Orthodoxie est optimiste, mais seulement en ce qui concerne les choses qui appartiennent à Dieu et viennent de Lui. Dieu est l'amour tout-puissant lui-même. Il ne nous abandonnera jamais. La peur est plutôt que nous puissions l’abandonner. Le pessimisme de ceux qui ne ferment pas volontairement les yeux sur la réalité est confirmé par le retrait de l'homme de son Créateur. Rien n’arrivera jamais à l’Église du Christ, même s’il ne lui reste que deux ou trois personnes sur terre. Ce n'est pas l'Église qui est en danger. Nous sommes en danger. La question est de savoir combien d’entre nous resteront finalement dans l’Église éternelle et immortelle du Christ qui, comme Lui, est synonyme de Vérité.

Les perspectives terrestres n’ont jamais été optimistes. Les chrétiens ne s’attendaient jamais à ce que les conditions de vie s’améliorent, spirituellement ou matériellement, dans ce monde en déclin. Le cours de l’histoire vers la fin des temps a été décrit dans les couleurs les plus sombres, autant par le Seigneur que par ses disciples. Les chrétiens ont toujours prédit et anticipé l’avancée du péché et de la corruption, qui atteindront leur apogée juste avant la glorieuse seconde venue du Christ. Les attentes optimistes des millénaristes d’un royaume terrestre millénaire dans ce monde corruptible ont été condamnées par l’Église dès leur apparition dans les premiers siècles chrétiens. Il n’est pas possible que le royaume de Dieu (dans lequel tout vrai chrétien vit au plus profond de son cœur comme les fiançailles de l’Esprit) prévale et brille dans sa gloire sur cette terre corruptible. « On ne met pas le vin nouveau dans de vieilles outres. » « Nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice » (2 Pierre 3 : 13). Sans la résurrection des morts et le renouveau de toutes choses que le Seigneur apportera avec sa seconde venue, il ne nous est pas possible de parler de perspectives optimistes. Bien au contraire. «Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?» (Luc 18:8).

Un substitut au paradis

L'attente d'un paradis terrestre est caractéristique des sentiments religieux et même politiques, qui se confondent essentiellement les uns avec les autres. Nous, chrétiens, « n’avons pas ici de ville stable, mais nous cherchons celle qui vient » (Hébreux 13 : 14). Mais le diable ne veut pas que nous travaillions pour la ville future mais que nous nous contentions de cette terre corruptible comme si nous devions y rester pour toujours. C'est le monde que nous essayons d'améliorer, autant que possible, pour le rendre plus durable et plus confortable. Il nous trompe en nous faisant croire qu'un paradis est possible sans la résurrection et le renouvellement de toutes choses, sans l'incorruptibilité ; en d’autres termes, sans le Christ ressuscité. Nous avons essayé de remplacer le paradis que nous avons perdu par la civilisation. Nous nous sommes éloignés de Dieu et de sa création et avons adoré les œuvres de nos propres mains au point d’être asservis par eux et de leur permettre de nous détruire. Toute l'activité des hommes, le sang et la sueur qu'ils versent n'ont qu'un seul but : rendre la vie plus accommodante dans notre prison sombre et lugubre. Ils ne croyaient pas au Christ parce qu'Il offrait des richesses célestes et non terrestres, et leur demandait même de se priver des richesses terrestres et tangibles afin d'atteindre les richesses célestes et intangibles. Mais ceux qui ont cru s’attendent aussi à ce que Christ leur donne des richesses terrestres en échange de leur foi et de leur obéissance. Ils s’attendent à ce qu’Il ​​facilite tout dans leur vie. Ils veulent que la loi de Dieu soit suivie par tous afin qu’un bonheur terrestre couvre le monde. Ils cherchent un substitut au royaume de Dieu et non au royaume lui-même. Chaque substitution fait perdre à l’homme la capacité de vivre la réalité elle-même. Lorsque le diable a tenté le Christ dans le désert, c’est précisément ce bonheur terrestre qu’il lui a demandé de donner aux hommes, car cela aurait signifié leur mort éternelle. Ils utilisent le christianisme comme un moyen d’accéder à un monde meilleur et se trompent en pensant qu’ils sont chrétiens.

Le besoin de tyrannie

« Qu'est-ce que la vérité ? » La question fatiguée et agnostique de Ponce Pilate est répétée par les tyrans spirituels et politiques de tous les temps. « La vérité intangible ne nous concerne pas », disent-ils. « Ce qui est important, c'est une structure administrative solide. Ce que vous dites sur l'unité intérieure que la vérité est censée apporter, où qu'elle se trouve, nous le considérons avec « tolérance ». Nous nous soucions de l’unité extérieure et tangible que tous peuvent voir. Ils le respectent et le craignent, mais cela ne peut exister sans discipline et sans application. L'obéissance libre et volontaire à l'amour dont vous parlez est comique, et elle est destinée aux gens comiques. Nous voulons de l'efficacité. Nous ne travaillons pas pour l'âme de tel ou tel, mais pour les masses, pour le monde entier. Nous ne tolérons pas les schismes. Vous dites que les brebis doivent se séparer des loups. Et nous répondons que les moutons ont besoin, sinon des loups, du moins de chiens de berger et de bergers qui les gardent pour les abattre et les manger. Non, messieurs, si la vérité existe, il faut toujours qu'elle soit mêlée de mensonge pour la rendre inoffensive. La pure vérité est une chose très dangereuse. Et l’heure n’est pas aux dangers ; l’âge de la valeur est révolu. Nous sommes des pacifistes ! A bas la guerre ! Laissez-nous en paix et vivons notre petite vie sur cette terre aussi confortablement que possible. S’il vous plaît, pas de fanatisme naïf.

Lorsque le Christ est présent, personne ne perçoit la nécessité d’une unité administrative. L'amour pour le Christ est la véritable unité. "Afin qu'ils soient un comme nous sommes un." C'est lorsque nous quittons le Christ que nous ressentons le besoin intense d'une structure monolithique et même d'une tyrannie, par exemple la papauté. Dans l’Orthodoxie, il n’y a jamais eu de structure monolithique ; il n'y avait que des relations paternelles et familiales. Le Grand Hiérarque et Roi des Rois n’était pas de ce monde corruptible même s’Il est omniprésent. Le royaume de Dieu « n’est pas de ce monde », même si tous ceux qui vivent dans le royaume ont commencé à y goûter dans ce monde. Ce monde appartient au leader de ce monde, le diable. Il est le premier tyran, le chef de tous les tyrans de la terre, politiques et religieux.

Seul le Christ lie les hommes entre eux, parce que lui seul les lie ontologiquement à Dieu dans sa propre personne. Mais le Christ ne force pas les gens à l'accepter. Lorsqu’Il ​​n’est pas présent, le besoin de continuité extérieure surgit automatiquement, tout comme le besoin de discipline obligatoire et de tyrannie politique ou spirituelle – démocratique ou oligarchique, cela ne fait aucune différence. L'octroi d'un monarque à l'ancien Israël était une concession que Dieu a faite à une nation au cou raide et incrédule qui voulait un roi visible et tangible et ne voulait pas laisser le Christ habiter dans son cœur. Il leur a donné un roi pour que le diable ne leur donne pas le sien ; mais il l'a fait à cause de leur dureté de cœur et de leur peu de foi.

Il en va de même pour le Nouvel Israël, nous, chrétiens. Même si l’économie divine laisse une certaine marge au gouvernement de l’État, il n’y a aucune marge pour la tyrannie spirituelle et ecclésiastique, car elle porte atteinte au Christ et empiète sur des territoires qui lui appartiennent seuls dans le royaume des cieux. La papauté et d'autres tyrannies ecclésiastiques ont chassé le Christ de la vie du peuple et ont pris sa place. Ils l’ont « condamné » à rester au ciel et à nous laisser seuls ici sur terre. L'œcuménisme se caractérise par son indifférence à l'égard de la vérité (le Christ) et son grand souci d'une continuité et d'une structure monolithiques qu'ils appellent « l'unité des Églises », une unité au milieu de la confusion et du flou doctrinal, une unité avec des visions et des religions globales. -dimensions politiques.

L’État universel se construit sous nos yeux. Il unifiera toutes les religions et nations sous son pouvoir absolu. Ses fondements sont pour l’essentiel complets. Ce sera un état au sens absolu, car l’assujettissement à cet état ne sera pas seulement extérieur et matériel mais, avant tout, spirituel. Le monde l’attend avec nostalgie et désir ardent, car c’est le seul espoir des rêves millénaristes de tous les âges d’un « paradis » terrestre au milieu de la mort et de la corruption.

Règle électronique

L’État informatisé actuel est incomparablement plus efficace que n’importe quel tyran que l’humanité a connu jusqu’à présent. Sa force réside dans sa capacité à connaître chaque citoyen en profondeur et à le saisir de l'intérieur, et non seulement de l'extérieur, comme cela a toujours été le cas jusqu'à hier. Et à mesure que les nations puissantes s’unissent, coordonnent et multiplient leurs forces, leur capacité à imposer leur domination augmente verticalement. Les tyrans du passé n’avaient jamais imaginé les moyens extrêmement efficaces dont disposent aujourd’hui les gouvernements pour exercer leur autorité sur le peuple. Sous un vernis innocent de démocratie, les citoyens sont liés par des fils fins et invisibles mais extrêmement résistants. Nous sommes à l’ère des cerveaux électroniques, de l’information électronique et de la communication de masse. Très peu de gens comprennent ce genre de tyrannie, car la soumission de l’homme au gouvernement contemporain est principalement idéologique. Une culture de la pensée qui s'étend sur plusieurs siècles a préparé l'homme et lui a fait désirer un tel asservissement. L’état à venir sera la réalisation des désirs humains universels. On attend aujourd’hui de l’État ce que les païens demandaient à leurs dieux. Nous voulons qu’il soit notre nourrice, notre protecteur et notre dieu. Nous lui demandons de fournir notre nourriture, nos vêtements, notre logement, nos loisirs, notre éducation et notre santé. Et l’État accepte sournoisement l’invitation et nourrit nos attentes. Il nous demande de donner une seule chose en retour : la liberté de notre esprit et de notre cœur.

Nous donnons notre droit d'aînesse pour un bol de soupe aux lentilles. Nous avons donné à l’État le droit d’entrer dans nos foyers et dans nos relations familiales, d’influencer notre pensée et de façonner nos enfants. Nous lui avons donné notre acceptation et le droit de savoir tout ce dont il a besoin pour nous éloigner les uns des autres. Il canalise nos disputes vers de fausses querelles afin de maintenir l’impression que nous sommes libres et capables d’exprimer nos points de vue sur des conflits soi-disant majeurs comme le marxisme et le capitalisme, les deux facettes à notre époque de l’ancien culte de Mammon. Tout est devenu uniforme aujourd'hui : la mentalité des gens, leur vie, leur apparence, leurs habitudes, leurs désirs et leurs attentes. Cette uniformité, qui s’étend même à une langue mondiale commune, est l’épine dorsale de notre asservissement à un mécanisme étatique universel unique qui nous enferme comme un filet. Et comme le poisson, nous ne le voyons pas. De manière psychologique subtile, ils nous guident à vouloir, à être d’accord et à croire ce que nous devons faire, ce que nous devons accepter d’une manière ou d’une autre. Les uniformes rayés que nous porterons tous sur le bateau-prison mondial sont déjà cousus. La transformation de l’humanité en troupeaux et en masses a pour l’essentiel été réalisée. Le « mystère de l'iniquité » est arrivé à sa phase finale parce que les hommes « n'ont pas reçu l'amour de la vérité, afin d'être sauvés » (2 Thess. 2 :7, 10).

[Source : L'Arche . Numéro 13, juillet 1988

"CEIGNEZ VOS REINS DE VÉRITÉ"

 La parole vivante de saint Luc de Crimée

Saint Luc de CriméeLa vérité a une propriété particulière : elle ne doit en aucun cas être mélangée à même une petite quantité de mensonges - sinon une mauvaise partie empoisonnera instantanément le tout, et alors la vérité cessera d'être la vérité.

Dans nos temps difficiles, cette pensée apparemment la plus simple s’avère moins évidente du tout : les Saintes Écrituresdisent que beaucoup d’élus seront trompés.

Nous entendons lire l'Évangile à l'église, parfois nous lisons à la maison - mais l'esprit effleure à peine la surface des mots. Qui sont ces élus, et quand y seront-ils à nouveau trompés ? Pendant ce temps, ce qui est prescrit est si proche que vous pouvez le toucher avec vos mains.

Regardons-nous d'abord nous-mêmes : nous nous considérons comme chrétiens et allons même dans des églises, mais sommes-nous vraiment du Christ ? N’y a-t-il pas quelque chose d’autre qui se mêle à notre christianisme, quelque chose de si pratique et si coûteux ? Belial est un beau démon-trompeur, un pourvoyeur de réconfort séduisant et apaisant pour la conscience - l'acteur principal de l'équipe du diable.

Mais qu’est-ce qu’un mendiant, le Christ marchant pieds nus, pourrait avoir de commun avec ce démon au parfum coûteux en costume « classe » ? Car quelle communion la justice a-t-elle avec l’iniquité ? Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? Ou quelle est la complicité des fidèles avec les infidèles ? (2 Cor. 6 : 14-15).

Il n’y a qu’une seule vérité au monde – la vérité de Dieu, et peu importe à quel point les gens voudraient la diviser en dizaines de petites « vérités » locales pour le plaisir de désirs momentanés, elle reste la seule – pour toujours. Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13 : 8).

C'est ce dont parle saint Luc de Crimée dans son sermon .

Que nous devons tous revêtir la vérité de Dieu – afin d’éviter toute confusion – et nous tenir debout contre les esprits de méchanceté dans les lieux célestes. Parce que si nous voulons nous vaincre les uns les autres, le diable nous vaincra tous.

Anastasia Rakhlina (moniale Iuliana)