PROPHÉTIES par Mgr NEOPHYTOs, métropolite de Morphou [2]

PROPHÉTIES par Mgr NEOPHYTOs, métropolite de Morphou [1]

CHANGER LES PROPHÉTIES ! par Mgr NÉOPHYTOS de Morfou

"Il y a deux scénarios possibles : l’un est celui d’une multitude de maux et de troubles dans le monde entier. Des catastrophes, pas seulement des guerres, dans de nombreuses régions différentes et de nombreuses catastrophes naturelles ; et tout cela à cause de nos péchés, bien sûr. Mais il y a aussi un scénario dans lequel moins de malheurs se produiront, car il y aura encore des gens repentants sur cette terre." 

 Question : « Il est évident pour tout le monde, tant en Grèce qu’à Chypre, que nous traversons une période de grande agitation dans le monde entier… Une situation dans laquelle nos pays (Grèce et Chypre) sont impactés géopolitiquement, économiquement, énergétiquement, etc. Et il est naturel de s’attendre à ce que le Moyen-Orient connaisse des changements qui affecteront nos intérêts de souveraineté nationale. Il est clair que la Grèce et Chypre se dirigent toutes deux vers un avenir incertain.

«— Ce n’est pas un hasard si saint Porphyre est récemment apparu à un professeur par l’intermédiaire duquel il nous a dit que nous sommes vraiment seuls et que nous n’avons aucun véritable allié à nos côtés, sauf l’aide de nos saints et de la Mère de Dieu. De plus, le staretz Éphraïm d’Arizona, récemment décédé dans le Seigneur, nous a dit que la Grèce a tourné le dos au Christ et qu’elle dort dans sa propre boue. Au vu de tout cela, que devons-nous tous faire, le clergé et le peuple, ainsi que la classe politique, pour minimiser le mal qui semble se déverser sur nous ? Y a-t-il un espoir, dans les conditions où il n'y a pas de véritable repentir, qu'une petite partie du peuple et du clergé change les décisions de Dieu ? Serait-il nécessaire d'organiser une « campagne » nationale de repentir et de prière, qui influencerait positivement ce qui va se passer dans notre pays à l'avenir ? Alors... La question est : « Y a-t-il un espoir, dans les conditions où il n'y a pas de véritable repentir, qu'une petite partie du peuple et du clergé change les décisions de Dieu ? » Bien sûr qu'il y a de l'espoir ! Un très, très, très grand espoir ! Parce que le Christ existe, il y a le Saint-Esprit, Dieu le Père, la Sainte Trinité ! Seigneur, aie pitié ! Après tout, nous savons qui sera victorieux. L'Apocalypse,  le dernier livre du Nouveau Testament. nous le dit : 

        C'est le Christ ! « Je suis venu pour vaincre et je vaincrai ! » Tous les autres événements sont des événements de l'histoire ; qu'il s'agisse de guerres, de tremblements de terre, de catastrophes naturelles, de pestes, de maladies, de morts, de chutes. Tout cela est des événements et tout cela passe. Que voulons-nous ? Que notre génération ne subisse pas d'épreuves et de tentations ? Si nous n'avons pas d'épreuves, comment nous sanctifierons-nous ? « Car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés (on peut aussi traduire par éprouvés) soient reconnus parmi vous. » (1 Corinthiens 11, 19) « Il n'y a pas de véritable repentir... » Il y a quand même un peu de repentir. Je suis croyant. Je vois beaucoup de gens, surtout des jeunes, qui se confessent et pleurent pendant la confession ; avec des larmes. Ces derniers jours, j'ai confessé un garçon à qui je donnais constamment des mouchoirs. Quelles larmes ! C'est ainsi que Sainte Marie d'Égypte a dû se confesser. J'ai eu honte. Je me suis dit que je n’avais jamais vu de telles larmes chez une personne. Et je me suis dit : c’est pourquoi il est nécessaire que tous les hiérarques fassent parfois des confessions, afin d’être humiliés par les larmes de ceux qui se confessent humblement. Quand je vois que dans l’Ancien Testament, il est question de la destruction de Sodome par Dieu, et Abraham demande à Dieu : « Seigneur, mais si tu trouves 25 justes à Sodome, les sauveras-tu ? » « Je les sauverai ! » « Mais s’il n’y en a que 20 au lieu de 25 ? » « Je les sauverai ! » « Si au lieu de 20, tu n’en trouves que 15 ? » « Je les sauverai ! » « Et s’il n’y en a que 10 ? » « Bien sûr, je les sauverai ! » « Et si tu n’en trouves que 5 ? » « Même à cause de 5, je les sauverai ! » Et il est dit qu’Abraham fut étonné en lui-même lorsqu’il vit combien était grande la miséricorde de Dieu, et il se dit : « Mais quel peuple misérable nous sommes ! Même pas 5 ?! « Savez-vous ce que les Saints Pères interprètent de ces quelques versets de l’Ancien Testament ? S’il n’y en avait que deux, les sauverait-Il ? Oui, Il les sauverait ! Car il est dit : « Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux. » (Matthieu 18, 20)

     Aujourd’hui, dans toute l’Orthodoxie, non seulement à Chypre et en Grèce, mais aussi en Russie, en Roumanie, en Bulgarie, les orthodoxes d’Australie, d’Allemagne, d’Amérique, du Canada, partout… On m’écrit d’Afrique du Sud. Et je dois dire, quel désir de repentance, de prière, d’ascèse et de monachisme. Je ne m’attendais pas à une telle chose ! Si moi, le pécheur, Néophyte… Et vous me connaissez tous avec toutes mes passions et mes erreurs depuis tant d’années. Si même moi j’ai cette compassion pour eux et que j’ai pitié d’eux, alors qu’en est-il du Christ ? N’est-il pas plus miséricordieux que moi ? Bien sûr ! 

 

    Je pense donc que ce que disait le grand saint Ephraïm d’Arizona... C’était un grand saint, l’ancien Ephraïm d’Arizona, et je savais qu’il était grand avant même qu’il ne disparaisse, mais au cours des premiers mois qui ont suivi son décès, il a prouvé que c’était le cas. Il a dit qu’il y avait deux scénarios possibles qui pourraient se produire : l’un est qu’il y ait beaucoup de maux et de troubles dans le monde entier. Des catastrophes, pas seulement des guerres, dans de nombreuses régions différentes et de nombreuses catastrophes naturelles ; et tout cela à cause de nos péchés, bien sûr. Mais il y a aussi un scénario dans lequel moins de malheurs seront autorisés à se produire, car il y aura toujours des gens repentants sur cette terre. Je crois en quelques-uns, car ce genre de travail a toujours été fait par quelques personnes, pas par beaucoup. Et ces quelques-uns semblent exister. On dit que saint Païssios est récemment apparu à l’un de ses fils spirituels, qui est vivant sur cette terre, et il était très joyeux.

 

    Pourquoi l'Ancien était-il si joyeux ? Parce que la Mère de Dieu a trouvé la repentance sur terre, et le Christ a promis de permettre que moins de choses se produisent que ce que nous attendions et prophétisions. Avez-vous entendu ? La prophétie, dit saint Porphyre, est donnée pour qu'elle n'arrive pas ! Avez-vous entendu ? Le Seigneur préfère faire de son prophète un objet de risée (la prophétie ne se réalise pas) à cause de son amour pour les gens. C'est pourquoi nous sommes entrés dans cette discussion sur les prophéties, pour faire naître la repentance, la douleur et la crainte de Dieu. Gloire à Dieu, car il semble que quelque chose s'est produit/a changé jusqu'à présent. Il semble que le deuxième scénario va se produire. Voyons ce qui se passera à la fin. Je crois et j'espère au deuxième scénario, car il y a de l'espoir, il y a des gens qui prient et qui se repentent. Il nous demande également si nous avons besoin d'une « campagne » nationale de repentance et de prière qui influencera positivement ce qui se passera dans notre pays à l'avenir ? Mais il ne s'agit pas seulement de notre pays ! Une chose qui me dérange, c'est que nous avons cette impression que Dieu est grec. Pardonnez-moi, mais Dieu a créé l'univers entier ! Vous comprenez cela ?! « Les mondes (univers) », dit un beau psaume ! Dieu a tout fait Lui-même ! Dieu ne se soucie-t-il pas des Esquimaux et des Chinois, de tous ? Savez-vous quel est notre atout, pour ainsi dire ? Nous sommes baptisés et oints, afin de pouvoir être sanctifiés. Nous avons plus de possibilités, mais aussi de plus grandes responsabilités ! Si nous échouons, que se passera-t-il, selon l'Évangile ? « À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup. » (Luc 12, 48) C'est pourquoi nous, les orthodoxes, sommes nés pour la sainteté, d'autres sont nés pour le salut ! Vous me direz : « Mais est-ce possible en dehors de l'Église ? » Dieu a ses propres voies, je ne vais pas en parler maintenant ! » Et ces événements qui viendront, les guerres, et celles qui suivront, les migrations et les maladies, conduiront beaucoup, beaucoup de gens bien intentionnés non seulement à la repentance, mais à la connaissance de la vérité, la vérité de l’orthodoxie. C’est donc une opération qui doit avoir lieu. Maintenant, si l’opération est effectuée avec ou sans anesthésie ou si elle sera douloureuse ou moins douloureuse, c’est à nous de décider. Maintenant, un point sur lequel… Erdogan ne fera pas grand-chose. Il est intelligent, même s’il porte de nombreux masques différents, et cela conduira à sa destruction, mais il sait négocier. En ce qui nous concerne, il déclenchera un petit épisode, comme ce fut le cas avec Imia (îles de la mer Égée). Erdogan tombera, et après lui, des gens inexpérimentés, pro-occidentaux, kémalistes (une idéologie politique) prendront le pouvoir et ils créeront de gros problèmes. Mais que feront ces gens ? Ils ruineront les relations avec la Russie. Ils trahiront La Russie et la Russie va se mettre en colère... Cela nous concerne, mais nous ne sommes pas les seuls au monde. Est-ce que quelqu'un savait il y a une semaine que la Chine allait subir un tel martyre ? (au début du Covid) Et maintenant, vous devez savoir que la Chine va l'exporter dans le monde entier. Nous en serons tous affectés aussi. Mais les saints nous disent que celui qui se repent aura la protection de la Mère de Dieu et de l'Archange Michel. [Car ces gens devront.... ]

 

 

    Après les guerres et les catastrophes, l'Église utilisera ces gens comme apôtres. (Pour répandre la Parole de Dieu.) Apprenez à prier, apprenez à vous repentir, à pardonner et à aimer. Recevez la Sainte Communion et vous aurez un abri et une protection. Demain, s'ils me tuent... Disons qu'ils me tuent parce que je dis ce que je dis, et je partirai en confesseur ! Comme c'est beau ! Comme ce serait beau !  Par conséquent, ne nous préoccupons pas trop de cette vie terrestre. La vie est ailleurs ! Ce n'est pas à nous ; le peuple de Dieu n'apprend pas que la vie est ailleurs (autre que l'Éternité). 

    Je suis récemment allée rendre visite à mon Géronda, Siméon, et j'y ai passé de nombreuses heures ; parfois en silence, et parfois en parlant. Il est malade et a du mal à parler. Il n'est pas de nature bavarde, c'est un homme de silence. Je suis caractérisé par l'enthousiasme. Il est caractérisé par le fait d'être un homme très timide. Et je lui dis à un moment donné : « Ah, Geronda, si l’homme ne trouve pas son cœur, soit à cause d’une maladie, soit à cause d’une épreuve, soit à cause d’une calomnie, il n’a rien fait, sa vie est vaine. » Et, comme je disais cela, il sortit soudain du lit et me serra dans ses bras en disant : « Oui, mon fils, c’est comme tu le dis, il s’agit de trouver notre cœur. Que le Christ parle à notre cœur. » Et je dis : fais attention ! Un homme du silence cherche l’essentiel, il ne veut pas se perdre dans les détails. Bien sûr, je te dis cela, car s’il y en a un qui a commencé à « prophétiser » et à se moquer de lui-même à Chypre, c’est moi, comme je te l’ai dit, pour éveiller la repentance dans les âmes des autres frères. Mais pour nous, les gens de foi, peu ou beaucoup, comme chacun l’a fait, notre soin doit être différent. « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en ma poitrine  un esprit bien disposé. » (Psaume 50) Prenez garde de ne pas tomber dans ce piège de peur et d'inquiétude. Votre seule préoccupation devrait être d'avoir un cœur pur, et de faire coopérer en vous le Saint-Esprit, que nous avons tous reçu lors de la Chrismation. Et de commémorer des noms, beaucoup de noms, tant pour les vivants que pour les morts. Je vous le demande. Cela aide grandement ceux d'en haut, ceux de la terre et ceux d'en bas. »

version française par

 Maxime Le minime

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [11.1] (suite)

Les quatre métaux [1]

Il existe un accord assez large parmi les Saints Pères et les érudits modernes sur le fait que les quatre royaumes du rêve de Nabuchodonosor font référence à des empires terrestres spécifiques. Saint Cyrille de Jérusalem expliquait que « le premier royaume [or] qui devint célèbre fut celui des Assyriens, et le second [argent] celui des Mèdes et des Perses ensemble, et après ceux-ci celui des Macédoniens fut le troisième [ bronze], donc le quatrième royaume [fer] est maintenant celui des Romains.» Le royaume romain connut deux périodes distinctes, représentées par les jambes et les pieds. Les jambes de la première période sont entièrement en fer et donc très solides. Pourtant, il y a deux jambes, ce qui suggère la division historique de l’Empire romain entre l’Est et l’Ouest. Les pieds, représentant la seconde période romaine, sont en partie en fer et en partie en argile. Du fait de ce mélange, ils sont plus faibles. Les dix orteils suggèrent les dix nations (appelées « dix cornes » dans Daniel 7 :7) de la phase finale de l'Empire romain à partir de laquelle l'Antéchrist doit faire son apparition. Cette phase, comme nous le verrons, correspond à notre époque moderne.

L'évêque Saint Irénée du IIe siècle a noté la grande division de l'humanité que représentent les dix orteils de la figure : « Pour que le royaume soit divisé, et ainsi aboutisse à la ruine, le Seigneur [déclare quand Il] dit : « Chaque royaume divisé contre lui-même…ne tiendra pas. Il faut donc que le royaume, la ville et la maison soient divisés en dix ; et c'est pour cette raison qu'Il a déjà préfiguré le partage et la division (qui auront lieu). ... Les dix orteils sont donc ces dix rois, entre lesquels le royaume sera partagé, dont certains seront en effet forts et actifs, ou énergiques ; d'autres, encore, seront lents et inutiles, et ne seront pas d'accord ; comme le dit aussi Daniel : « Une partie du royaume sera forte, et une partie en sera brisée. » Comme tu as vu le fer mêlé à l'argile cuite, il y aura des mélanges parmi le genre humain, mais aucune cohésion l'un avec l'autre, tout comme le fer ne peut être soudé à la poterie ? »  L'image terrible dans le rêve du roi est un mélange de métaux, de l'or tendre mais précieux au fer dur mais commun. Le commentateur protestant C.I. Scofield a suggéré que ces empires mondiaux reflètent une diminution progressive du raffinement spirituel et une augmentation correspondante de la force matérielle au cours de l'histoire : « De la tête d'or (v. 38) au fer du quatrième royaume (Rome), il y a une déperdition en finesse, mais une augmentation en force (v. 40).

Puis vient la détérioration du quatrième royaume dans cette même qualité-force... Le royaume est divisé en deux, les jambes (empires de l'Est et de l'Ouest), et celles-ci sont à nouveau divisées en royaumes, dont le nombre, lorsque la pierre frappera l'image, sera de dix (orteils). Cette vision de l’histoire est en fait largement répandue." (À suivre)

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [10] (suite)

 Les grands empires mondiaux

Des civilisations ont été détruites, pour la plupart. Mais jamais l’humanité. Mais cette fois, c'est différent.

Joseph Weizenbaum

Une nuit au cours du cinquième siècle avant J.-C., Nabuchodonosor II « fit des rêves ; et son esprit fut si troublé que son sommeil le quitta » (Daniel 2 : 1). Puisqu’il était roi de Babylone, s’il passait une mauvaise nuit, tout le monde aussi. Nabuchodonosor se leva dans l'obscurité et convoqua ses magiciens, astrologues et sorciers. Il leur ordonna d'interpréter son rêve.

« Certainement", répondirent les sages du roi. Dites-nous simplement votre rêve et nous l’interpréterons."

Nabuchodonosor devait se sentir un peu méfiant, car il a insisté non seulement pour qu'ils interprètent son rêve, mais qu'ils lui disent d'abord de quoi il s'agissait ! La pénalité en cas d'échec était d'être coupé en morceaux. Comme on pouvait s'y attendre, les magiciens et les astrologues furent bloqués et agités à la demande royale. Ils auraient certainement connu une disparition prématurée sans Daniel.

Daniel, un juif en captivité, entendit ce qui se passait et commença à prier, sachant que seul Dieu pouvait l'inspirer pour répondre à la demande du roi. Puis il alla trouver Nabuchodonosor et lui dit : « Il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets, et il a fait connaître... ce qui arrivera dans les derniers jours » (Daniel 2 :28). Daniel comprit que, même si le rêve du roi traitait de toute la portée de l'histoire sacrée, son but était de faire la lumière sur les « derniers » jours.

Ayant gagné l'oreille de Nabuchodonosor, Daniel commença à révéler et à interpréter son rêve : « …Daniel répondit en présence du roi et dit : Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins, ne sont pas capables de découvrir au roi. Mais il y a dans les cieux un Dieu qui révèle les secrets, et qui a fait connaître au roi Nabuchodonosor ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Sur ta couche, ô roi, il t'est monté des pensées touchant ce qui sera après ce temps-ci; et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui arrivera.…"Toi, ô Roi... tu es cette tête d'or. Mais après toi surgira un autre royaume inférieur au tien ; puis un autre, un troisième royaume d'airain, qui régnera sur toute la terre. Et le quatrième royaume sera aussi fort comme le fer, dans la mesure où le fer brise et brise tout... Alors que tu as vu les pieds et les orteils, en partie d'argile de potier et en partie de fer, le royaume sera divisé... Et comme les orteils des pieds étaient en partie de fer, de fer et en partie d'argile, ainsi le royaume sera en partie fort et en partie fragile.

Et aux jours de ces rois, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit ; et le royaume ne sera pas laissé à d'autres peuples ; il brisera et consumera tous ces royaumes, et il subsistera pour toujours » (Daniel 2 : 31-44).

(À suivre)

note : Pendant le règne de 43 ans de Nabuchodonosor II, Babylone devint une ville non seulement merveilleuse à voir, mais aussi un centre pour les arts et les activités intellectuelles. Les femmes y jouissaient de l'égalité des droits (même si leur statut n'était pas tout à fait égal à celui dont elles jouissent aujourd'hui), les écoles et les temples étaient nombreux et l'alphabétisation, les mathématiques, les sciences et l'artisanat y étaient florissants; mais Babylone ne dura pas plus de 25 ans après sa mort. La ville tomba aux mains des Perses en 539 avant J.-C. et les efforts déployés ultérieurement par Alexandre le Grand pour la restaurer ne lui permirent jamais d'atteindre les sommets qu'elle avait connus sous le règne de Nabuchodonosor II.

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [9] (suite)

 Les Signes des temps

    Heureusement, Dieu a ordonné une série d’étapes pour alerter ses enfants assiégés par des événements historiques cruciaux. Le Seigneur a montré que de tels indicateurs ne peuvent être ignorés qu'à leurs risques et périls, et Il a réservé une grande dose d'indignation à ceux qui n'observent ni ne comprennent ces signaux : «  Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin: Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas. Puis il les quitta, et s'en alla » (Matthieu 16 : 2-3).

Les signes ne sont pas donnés pour que les oisifs ou les curieux puissent prédire des dates et spéculer sur des personnalités, mais pour que les croyants puissent se préparer à combattre le mal. Bien que le Seigneur ait qualifié sa génération de « méchante et adultère » (Matthieu 16 : 4) pour avoir cherché un signe, dans sa miséricorde et sa compassion, il a permis que des choses spécifiques se produisent au cours des derniers jours pour avertir l’humanité spirituellement affaiblie. « De même, vous aussi, lorsque vous verrez toutes ces choses, sachez qu'elles sont proches, à votre porte ! En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas avant que toutes ces choses n'arrivent » (Matthieu 24 : 33, 34).

Si un conducteur ignore délibérément un panneau « Pont écroulé» et que sa voiture coule dans la rivière, il peut à juste titre être considéré comme idiot. De la même manière, ceux qui ignorent les signes divins établis pour avertir l’humanité s’exposent volontairement au plus grand risque possible. « Des signes apparaissent de temps en temps dans l'histoire, a affirmé l'auteur catholique Vincent Miceli, non pas pour fixer le jour, mais pour nous rappeler que l'Antéchrist et la lutte finale entre l'Église et ses ennemis approchent chaque jour ».

Quels signes les chrétiens doivent-ils donc surveiller ? Saint Ignace Brianchaninov, évêque russe du XIXe siècle récemment canonisé, a insisté sur le fait que l'état corrompu des âmes des hommes et de la société sera en soi un avertissement divin : « La débauche universelle, ainsi que le progrès matériel le plus abondant qui l'a engendrée, seront le signe de la fin des temps et du terrible jugement prochain du Christ. »

Cependant, les signes que Dieu a donnés pour la fin des temps sont encore bien plus détaillés et spécifiques que cela. Le bienheureux Augustin, l'un des grands Pères occidentaux des IV et V° siècles, ordonne les événements majeurs comme suit : « En relation avec [le] jugement dernier, les événements suivants se produiront, comme nous l'avons appris : Élie le Tishbite viendra ; les Juifs croiront ; l’Antéchrist persécutera ; le Christ jugera ; les bons et les méchants seront séparés ; le monde sera brûlé et renouvelé. Toutes ces choses, nous le croyons, arriveront ; mais comment, ou dans quel ordre, l'entendement humain ne peut parfaitement nous l’enseigner, mais seulement l'expérience des événements eux-mêmes. Mon opinion est cependant qu’ils se produiront dans l’ordre dans lequel je les ai relatés » (in La cité de Dieu) 

(À suivre)

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [6] (suite)

POURQUOI RESTER À REGARDER LE CIEL ?

 « Pourquoi restes-tu à regarder le ciel ? » Avec ces paroles, des anges s'approchèrent des disciples stupéfaits de Jésus alors que leur Seigneur montait de terre. « Ce même Jésus, dirent-ils, qui a été enlevé d'entre vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel » (Actes 1 : 11).

La réponse des disciples, s’ils en ont donné une, n’a pas été conservée. Mais il se pourrait bien que ce soit : « Nous voulons voir notre Seigneur revenir ! » Et comme ces premiers apôtres, les chrétiens « regardent vers le ciel » depuis deux millénaires, attendant son retour.

La seconde venue du Christ a été annoncée par les lèvres des anges. Bien que le Seigneur n’ait jamais révélé quand cela se produirait, il a parlé de nombreux signes ce qui indiquerait la proximité de l'événement, et il promet d'être avec ses enfants jusque-là : « Je serai avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20).

La résurrection passée du Seigneur et son retour futur ont défini les véritables jalons de l'histoire de l'humanité et donné un cadre de sens à tous les événements mineurs. En prélude à la fin des temps, saint Jean appelle toute cette période entre la première et la seconde venue du Christ la « dernière heure » : « Petits enfants, c'est la dernière heure » (1 Jean 2, 18).

Des dates ?

Au fil des années, de nombreuses tentatives ont été faites pour déterminer la date réelle du retour du Christ. Joachim de Fiore a publié son attente à l'an 1260 après J.-C., basée sur un cycle de quarante-deux générations depuis Adam jusqu'au Christ, et la supposition de quarante-deux générations supplémentaires depuis le Christ jusqu'à la Seconde Venue. Au XVe siècle, le cardinal Nicolas de Cues affirmait que le monde ne survivrait pas à 1734. L'anabaptiste Melchior Hoffman annonçait la Seconde Venue pour l'année1553. Le quaker James Milner prévoyait la fin du monde en décembre 1652. En 1730, l'abbé Etimare, janséniste, déclara que la guerre de la Bête avait commencé et qu'elle se terminerait en 1733. En 1761, George Bell, méthodiste, a averti ses paroissiens que la fin du monde aurait lieu en 1763. En 1758, Shaker Ann Lee prétendait être la femme Messie. En 1786, une autre Shaker, Jemima Wilkinson, affirmait qu’elle était le Messie. William Miller a fait sensation en Amérique en prédisant le retour du Christ le 22 octobre 1844. Le 28 octobre 1992, des croyants de centaines d'églises de Séoul, en Corée du Sud, attendaient dans les rues la fin du monde. Beaucoup avaient abandonné l'école, leur travail et leur famille en prévision du « Ravissement ».

Dans chaque cas, le moment est passé et l’histoire a continué. Quel que soit l’impact que cette déception ait pu avoir sur la foi des croyants individuels, cet ensemble de prédictions ratées a produit des conséquences graves et malheureuses à plus grande échelle.

Premièrement, cela a transmis aux autres un désintérêt pour l’assurance de Jésus selon laquelle « personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges du ciel, mais mon Père seul » (Matthieu 24 : 36). Même les non-croyants peuvent déceler dans ces pronostics une arrogance orgueilleuse qui refuse d'accepter que « ce n'est pas à vous de connaître les temps et les saisons que le Père a fixés sous son autorité » (Actes 1 : 7).

Deuxièmement, cela a servi à renforcer l'attitude suffisante de ceux qui demandent avec dérision : « Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères se sont endormis, tout continue comme c'était depuis le début de la création. » (2 Pierre 3:4). Au bout d'un moment, le garçon qui crie au loup est ridiculisé ou ignoré.

Troisièmement, cela a favorisé, même parmi les chrétiens bien intentionnés, l'idée que le retour du Christ est un événement aléatoire. Bien que les suppositions précédentes étaient évidemment fausses, beaucoup pensent que dans « la loterie de Dieu dans le ciel », le « chiffre » de la Seconde Venue pourrait encore apparaître à à tout moment. Tout cela révèle une ignorance déconcertante des enseignements chrétiens traditionnels qui indiquent une chaîne claire d’événements à accomplir au cours des derniers jours.

Une bonne compréhension de la fin des temps ne peut pas être basée sur de simples spéculations humaines, aussi sincères, bien intentionnées ou même « fondées sur la Bible ». Elle doit provenir de la Tradition sacrée de la Sainte Église catholique et apostolique, qui traite ce sujet de manière claire et approfondie.

Les principaux promoteurs de cette Tradition sont les Apôtres et les Pères de l’Église. De nombreux penseurs modernes, dans leur amour de « l’originalité » et leur mépris pour l’autorité, le consensus et la sagesse, rejettent de telles sources de connaissances. Mais ce faisant, ils se retrouvent plongés dans l’obscurité de leur propre choix. Les chrétiens ne peuvent se permettre une telle stupidité.

Les Pères parlent dans une perspective d’une clarté spirituelle bien plus grande que celle qui est généralement accessible aujourd’hui. La sainteté de leur vie et le témoignage affirmatif des siècles suivants confèrent à leurs paroles un poids qu'aucun enseignant moderne ne peut revendiquer. C'est la Sainte Tradition, transmise par les Pères, qui donne aux chrétiens une base solide pour comprendre et critiquer les événements qui les entourent. (À SUIVRE)

DANS LE VIDE

Mammon et son esclave 

par Sascha Schneider

L’Occident est-il désormais païen – ou est-il complètement différent ?

À l'intérieur du Colisée, dans le centre de Rome, se dresse une croix géante. 

[ Dans les années 1740, le pape Benoît XIV en avait fait un lieu sacré en l’honneur des nombreux chrétiens tués dans l’arène.] Érigée en 2000 par le pape Jean-Paul II pour commémorer les milliers de chrétiens martyrisés là-bas [On raconte que pas moins de 500 000 personnes et 1 million d’animaux y ont trouvé la mort ], ce n'est pas ce que vous pourriez vous attendre à voir en visitant le bâtiment autrefois connu sous le nom d'Amphithéâtre Flavien, du nom de la dynastie impériale qui l'a construit.[La construction du Colisée a débuté en 70 après J-C sous le règne de l’empereur Vespasien (de la dynastie des Flaviens) et a été achevée en 80 sous le règne de l’empereur Titus [ qui organisa l’inauguration du Colisée en programmant 100 jours de jeux. 2000 gladiateurs et 5000 fauves sont morts pendant cette cérémonie À la même période que l’éruption du mont Vésuve sur Pompéi.] […]

J'ai visité le Colisée cet été. C'était aussi bondé que je m'y attendais - c'est - à-dire qu'il était à peine possible de bouger-mais c'était plus grand que je ne l'avais imaginé. […] deux mille ans plus tard, c'est l'une des ruines les plus reconnaissables au monde devrait probablement nous dire quelque chose. Mais quoi?

Cette question me trottait dans la tête alors que je me promenais dans Rome. Qu'est-ce qui nous parle encore de la Rome antique? Pourquoi tout le monde a-t-il entendu parler de Néron, Jules César et Marc Aurèle? Pourquoi connaissons-nous encore, deux millénaires plus tard, les thermes romains, les gladiateurs, les routes droites, les centurions, les vestales et le Colisée? C'est une question fascinante, et pendant que j'étais à Rome, j'ai développé ma propre théorie à ce sujet. J'aime passer mes vacances à développer des théories fallacieuses et légèrement mises en évidence sur la culture humaine pendant que je bois mon expresso. C'est mon plaisir. Cette fois-ci, ma théorie était simple et sans originalité: l'empire romain n'a jamais réellement pris fin.

    Certes, Rome elle-même « tomba » aux mains des envahisseurs barbares au cinquième siècle, mais cela, comme tout chrétien orthodoxe le sait même si personne d’autre ne le sait, ne marqua pas la fin de l’Empire romain, qui avait déjà à cette époque une nouvelle capitale, Constantinople. Il y eut un empereur romain qui régna jusqu’à la chute de la ville aux mains des Ottomans en 1453, date à laquelle l’Empire prit officiellement fin. Mais ce n’est pas vraiment de cela dont je parle. Ce que je veux dire, c’est que l’« Occident » d’aujourd’hui n’est en réalité que Rome sous un autre nom. Pas seulement parce que l’Église chrétienne d’Occident était et est toujours cantonnée dans l’ancienne cité impériale, et s’est comportée elle-même comme une puissance impériale pendant une grande partie du Moyen Âge. Pas seulement parce que, pour cette raison, « l’Occident » a été à bien des égards gouverné par Rome jusqu’à l’époque moderne. C’est quelque chose de plus grand que cela, et pourtant aussi de plus nébuleux. C’est le fait que, malgré son apparence chrétienne ou pseudo-chrétienne, la culture occidentale a encore en réalité beaucoup des mêmes valeurs que celles de Rome.Certes, nous ne prenons plus d’esclaves, nous ne jetons plus les gens aux lions, nous ne les crucifions plus, et tout cela est dû à l’héritage de l’homme le plus célèbre qui ait jamais été crucifié. Mais nous sommes toujours, par certains aspects, romains. Nous valorisons toujours le pouvoir et la loyauté. Nous avons toujours des empereurs, même si nous les appelons présidents, et nous avons toujours des empires, même si nous prétendons ne pas en avoir. Nous construisons toujours de vastes amphithéâtres pour le divertissement, même si ce divertissement consiste en un concert d’AC/DC ou un match de Premier League au lieu d’un affrontement lions-esclaves. Nous utilisons toujours des colonnes corinthiennes pour démontrer notre statut social. Et nous faisons toujours des films et écrivons toujours des livres sur les Romains – plutôt que, par exemple, sur les Grecs, les Babyloniens, les Assyriens ou les Ottomans – parce qu’au fond, nous pensons être leurs héritiers.

Très proche du Colisée, vous pouvez également visiter les ruines du Forum et du mont Palatin, qui sont beaucoup moins fréquentées. Ce vaste site comprend les ruines de l'immense palais impérial de Domitien, ainsi que les vestiges de nombreux temples dédiés à un éventail époustouflant de dieux. L'ampleur et la diversité du paganisme romain au fil des siècles sont exposées ici, et c'est un spectacle fascinant.

Il y fait très  chaud. Se promener dans le Forum en été vous épuisera. Heureusement, il y a un café sur le site. J'y ai emmené mes enfants pour acheter une boisson rafraîchissante et j'y ai trouvé d'autres preuves pour étayer ma théorie des vacances à moitié élaborée. La jeune femme derrière le comptoir, qui a pris mon argent avec un sourire joyeux, était couverte de tatouages et de piercings, mais ce n'était pas ce qui la distinguait. Ce genre de choses vaut à peine la peine d'être mentionné dans les années 2020. C'était son T-shirt qui disait à haute voix la partie calme, et c'était tout un contraste avec la croix optimiste qui scrutait la lèvre du dôme massacré d'à côté.

Sur la poitrine de la femme figurait un pentagramme inversé géant. Au cas où vous auriez le moindre doute sur ce que cela était censé transmettre, les mots ci-dessous se lisent: DÉICIDE 666.

"Ce sera vingt euros s'il vous plait", a-t-elle dit, toujours souriante. Étant anglais, j'ai souri en retour.

PAUL KINGSNORTH

(Version  française par Maxime le minime d'après la source)

Colisée avant restauration

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [2] (suite)

    « Ce que nous voyons nous terrifie, car nous voyons la fin d'un monde, une apocalypse », a écrit l'historien William Irwin Thompson, et c'est une apocalypse, car c'est la fin de nous-mêmes et du vieux monde dans lequel nous nous sommes créés pour être à l'aise... L'Église et l'université, le gouvernement et l'art, toutes ces institutions qui étaient autrefois des piliers de la civilisation et des porteurs de la Parole divine, ne semblent plus remplis de la sainteté, de la sagesse et de la puissance qu'ils avaient autrefois. 

    Comme un soleil qui se couche dans un crépuscule fiévreux, le "monde que nous nous sommes créé "s’effondre dans la plus grande des nuits. Car, comme en témoigne l'histoire, la création de l'homme, lorsqu'elle est dépourvue de la lumière du Christ, est une horreur de ténèbres totales. Comme les démons qui tentent puis accusent ceux qu’ils ont tentés, Nietzsche se moquait de la situation infernale de l’homme : « Voulez-vous aussi une lumière, hommes les plus cachés, les plus forts et les plus intrépides de la nuit la plus noire ? »

    L’ordre moral conventionnel, fondé sur la reconnaissance des principes divins, a été rejeté. Un « rien » malveillant les a remplacés. Et en cette absence de sainteté, de sagesse et de puissance divine, seul « rien » ne peut être accompli, car, comme Jésus l'a dit, « la nuit vient où personne ne peut travailler » (Jean 9 : 4).

    En effet, les gens ne peuvent même pas rester dans cette obscurité tout en conservant leur humanité ! Car le nihilisme, le néant auquel a été réduit ce monde post-chrétien, ne peut tolérer la réalité de l'Homme, créé à l'image de Dieu. Ainsi, en ne cherchant que lui-même aux dépens du Christ, l'homme moderne perd précisément lui-même. Pourtant, cette affaire austère et impitoyable reste ignorée par ceux qui doivent faire monter le prix.

    Le père Seraphim Rose a suggéré que la vérité pourrait être définie comme « la connaissance du début et de la fin des choses ». Pourtant, en ces temps sombres, la « fin du monde » a été réduite à une simple phrase sonore. Le terme a été émasculé et sédatif – civilisé et rendu non menaçant… du moins l’espère-t-on. Dépouillé de toute signification spirituelle, il a été présenté comme un simple intermède historique, quoique potentiellement traumatisant.

    Pourtant, la réalité de cette période est bien plus impressionnante que ce que l’esprit humain peut encore concevoir. C'est l'occasion du combat spirituel le plus grave pour l'âme de l'humanité et un prélude au retour de Jésus-Christ. Le Seigneur lui-même y faisait souvent référence : « Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps [ou du monde] » (Matthieu 28;20). Et malgré toutes les affirmations contraires, ces temps ne peuvent être appréhendés – ou survécus – sans la foi chrétienne authentique, de laquelle ils tirent leur véritable sens et leur nom le plus approprié : la fin des temps. (à suivre)

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [1]

Le christianisme, en tant qu'esprit... 

se retire du milieu de l'humanité, l'abandonnant [le monde] à sa chute.

Saint Ignace Brianchaninov

 

Aux chrétiens orthodoxes mystiquement liés, historiquement et structurellement, par le Saint-Esprit, pour les jours à venir

        Il existe une perception croissante selon laquelle la grande saga de l’humanité a atteint un certain point de finalité, ou du moins de transformation finale. Les commentateurs contemporains sont cependant incertains quant à la signification de ce point et à ce qui peut se trouver au-delà. Les tentatives d’explication sont généralement tâtonnantes et futiles, basées sur des modèles linéaires cartésiens/kantiens, au sein desquels aucune « fin » n’est vraiment plausible. 

     Pourtant, rares sont ceux qui se sont tournés vers le christianisme orthodoxe, seul interprète authentique de cette période. Au lieu de cela, la « religion de l’homme », dans ses diverses mutations, balaie la civilisation comme une épidémie ; la foi en l’humanité a finalement rendu la foi en Dieu presque impossible, ou du moins hérétique. Jésus-Christ est considéré comme un concept dépassé – une simple sucette sentimentale pour les immatures ou les superstitieux. « Le christianisme dans son ensemble, écrit l'archimandrite Constantin du monastère de la Sainte Trinité de Jordanville, New York, est carrément déclaré comme une catégorie historique qui a survécu à elle-même. »

     L’homme se considère désormais non pas comme un membre intégral (bien que modeste) du plan céleste, mais comme un membre isolé et accidentel dans un cosmos totalement matériel. Il ne croit pas en Dieu, il n’a donc ni espoir du ciel ni peur de l’enfer. En outre, il considère son attitude laïque et athée comme la meilleure preuve de maturité, avec la conviction qui s'est développée que l'homme est entré dans la "dernière période" — la période de maturité de l'humanité — où le concept de Dieu peut être rejeté.         Pourtant, Dieu n’a pas été rejeté, mais plutôt coopté. L'homme ne se contente plus d'être simplement un homme (même s'il n'a visiblement pas réussi à répondre aux exigences élevées de son travail) : il veut être « Dieu » ! Se considérant par nature divin, un dieu en devenir, il ne tolère désormais aucune restriction à sa volonté et à son plaisir. Par la science et la magie, il force les portes de l'univers, notamment celles qui étaient autrefois fermées par la foi. Tout est possible; il fera ce qu'il voudra, car il a adopté le credo nihiliste de Nietzsche : « Tout est faux, tout est permis ! » 

         Mais alors que le monde est à la portée de l’homme, il semble toucher à sa fin ! Et ayant abandonné la foi et la vérité, l’homme ne peut honnêtement faire face à la crise. Comme le déplorait le Bienheureux père Séraphim Rose : « Il est incapable de penser (ou ne veut pas), en termes de fins, de choses ultimes. La soif de vérité absolue a disparu ; elle a été engloutie dans la mondanité. » Un grand gouffre se profile et la lumière qui avait guidé les pas précédents de l'homme ne s'étend pas dans le vide. Soudain, de l’obscurité effrayante, le monstre déformé qu’il a si imprudemment et sans vergogne attiré commence à émerger… (à suivre)

"Christ, nous n'avons plus besoin de toi. Nous en avons fini avec toi" par le Metr. Neophytos de Morfou

L'Europe a rejeté le Christ pour adorer Lucifer 

sous-sous-titres en français

(approximatifs mais bienvenus)

Sermon du métropolite Néophyte de Morphou lors de la Divine Liturgie du cinquième dimanche de Matthieu qui a eu lieu en la Sainte Église Saint Georges de la communauté de Gerakies sous la Métropole de Morphou (28.07.2024).

La vidéo a été mise en ligne pour la première fois sur la chaîne YouTube ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΟΡΦΟΥ avec le titre « L'Europe a rejeté le Christ pour adorer Lucifer » :

• Μόρφου Νεόφυτος : Ἡ Εὐρώπη ἔδιωξε τὸν ...

2 TIMOTHÉE 3:1-5

1 Sache bien que dans la période finale de l'histoire, les temps seront difficiles. 2 Les hommes seront égoïstes, avides d'argent, vantards et prétentieux. Ils parleront de Dieu d'une manière injurieuse et n'auront pas d'égards pour leurs parents. Ils seront ingrats, dépourvus de respect pour ce qui est sacré, 3 sans coeur, sans pitié, calomniateurs, incapables de se maîtriser, cruels, ennemis du bien ; 4 emportés par leurs passions et enflés d'orgueil, ils seront prêts à toutes les trahisons. Ils aimeront le plaisir plutôt que Dieu. 5 Certes, ils resteront attachés aux pratiques extérieures de la religion mais, en réalité, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force. Détourne-toi de ces gens-là ! 

JUSTE AVANT LA FIN… comme il avait été prophétisé. Pas la peine d'être pessimiste.

Esprits impies ou Saint-Esprit ?

par P.Andrew

17 juillet 2022

« La Russie et son Église orthodoxe pensent qu'elles sont les plus saintes et les plus traditionnelles, mais voyez comment elles se classent dans leur nation corrompue !" Non seulement parmi les taux d'alcoolisme et d'avortement les plus élevés au monde, elles entrent également dans les cinquante premiers pays pour les taux d'homicides, quel que soit le nombre d'évêques ou de prêtres qu'ils ont ». (Opinion vue sur les réseaux sociaux)

Je soupçonne que l'auteur de ces mots est un néophyte qui vient d'avoir sa première désillusion. S'il a la foi, il survivra, comme il le fera après toutes les désillusions à venir. Si vous ne voulez pas être désabusé, il est très important de vous débarrasser au plus vite de vos illusions. S'il est toujours là dans cinquante ans, alors tout va bien. Après tout, l'orthodoxie ne consiste pas à « devenir orthodoxe », mais à rester orthodoxe.

Tout d'abord, sa « Sainte Russie » est une mauvaise traduction de Sainte Rus, Rus signifiant tous ceux qui confessent la foi orthodoxe russe, où qu'ils vivent. À ne pas confondre avec l'État russe, ni avant la Révolution, ni après la Révolution, ni avec l'État post-soviétique. Ce jeune homme mentionne ‘Sainte Rus'. Bien que je préfère le terme "Rus orthodoxe", il fait référence à l'idéal de sainteté, qui est pourtant un véritable objectif chez quelques-uns, je dirais, chez environ 1 sur 100.

Ainsi, il y a 200 millions d'orthodoxes nominaux dans le monde, dont environ 75% sont des orthodoxes russes. Cependant, seulement environ 1 sur 100 appartient réellement à la Sainte Rus, c'est-à-dire croient et luttent pour la réalité de la sainteté de l'Orthodoxie Russe. De même, sur les quelques 20 millions d'orthodoxes roumains (ainsi, les Orthodoxes Russes et Roumains représentent ensemble 85% du total nominal), seulement 1% environ appartiennent à la Sainte Roumanie, et les mêmes proportions vont pour la Sainte Grèce, la Sainte Serbie, la Sainte Bulgarie, la Sainte Géorgie et toutes les Églises locales encore plus petites, etc. (Cependant, dans mes nombreux voyages à travers le monde orthodoxe, je ferais une exception, la Moldavie, où, à mon avis, peut-être jusqu'à 4 personnes sur 100 recherchent la « Sainte Moldavie »).

Nous pouvons donc dire que seuls environ deux millions d'orthodoxes confessent activement et recherchent donc l'idéal chrétien orthodoxe de sainteté, c'est-à-dire qu'ils ont une foi réelle. Dans les pays de la diaspora, où même les Orthodoxes nominaux représentent rarement plus de 1% de la population, je mettrais donc le nombre de ceux qui appartiennent à la Sainte Rus, la Sainte Roumanie, la Sainte Bulgarie etc, ou d'ailleurs à la Sainte Angleterre, la Sainte France, la Sainte Italie etc, à environ 1 sur 10 000 de la population.

Ici, nous affirmons que la seule foi qui a la sainteté comme idéal est le Christianisme Orthodoxe. C'est à cause de notre confession du Saint-Esprit, qui lui est propre, qui peut la transformer d'une simple religion parrainée par l'État ou institutionnelle en une vraie foi. Ainsi, la religion du catholicisme a substitué au Saint-Esprit une sorte d'obéissance morale pieuse et obligatoire à son Pape. La religion protestante a substitué au Saint-Esprit la pruderie pharisienne d'un carcan puritain moralisateur, dans lequel le péché sexuel est pratiquement le seul type de péché. Les autres religions ont aussi leurs idéaux. L'islam a pour idéal qu'il n'y a qu'un seul grand Dieu, l'hindouisme panthéiste qu'il y a des milliers de dieux, le bouddhisme a pour idéal la méditation pour atteindre le « nirvana », etc.

Cependant, pour être juste envers les non-orthodoxes, la majorité des chrétiens orthodoxes, comme cela est particulièrement visible parmi certains membres du haut clergé, ont également substitué la simple "religion", l'institutionnalisme parrainé par l'État, au Saint-Esprit et à la foi. Il y a parfois peu de différence entre eux. Un substitut « orthodoxe » favori est le nationalisme. Le jeune homme cité ci-dessus a clairement vu ce substitut parmi certains et semble maintenant en passe de nier que même la Sainte Rus existe! Peut-être est-il obsédé par le nationalisme de quelqu'un d'autre, le nationalisme américain, par exemple. Un autre substitut "orthodoxe" préféré du Saint-Esprit est le pharisaïsme, avec ses observances rituelles et son culte d'obéissance aveugle aux gourous sectaires anti-spirituels et anti-chrétiens, généralement de rang clérical.

La combinaison de ces deux déviations, nationalisme et pharisaïsme, est le pire de tous les mondes. J'ai visité l'Ukraine plusieurs fois au cours des dernières années, après avoir été nommé représentant missionnaire du ROCOR pour l'Europe par feu le métropolite Hilarion (Kapral). (C'était à l'époque de l'ancienne église pré-Trump). En Ukraine, j'ai vu exactement cet esprit uniate qui existe depuis longtemps là-bas. En gros : Tant que le rite est le même, rien n'a d'importance. « Gloire à l'Ukraine » – quant à Dieu, il n'a aucune importance. Aujourd'hui nous prions pour Kyrill, demain pour François, après-demain pour Filaret, après-demain pour Épiphane et puis… pour l'Antéchrist. Mais le rite est le même. Rien d'autre ne compte. Voici pourquoi il y a tant d'« Églises » en Ukraine. Quant au Saint-Esprit, certains d'entre eux là-bas n'ont manifestement pas encore entendu parler de Lui,

Cependant, pour être juste envers le 1 % des « Saints Ukrainiens », qui font face à l'inimitié des 99 %, est-ce mieux en Russie ? Après tout, ce sont des évêques russes qui ont persécuté saint Jean de Cronstadt, partisan de la communion fréquente qui a fini par  changer l'attitude très décadente envers la communion d’avant la Révolution. Ces évêques l'ont fait recteur de l'église qu'il avait lui-même fondée seulement après 40 ans de sacerdoce ! Un autre saint Jean, saint Jean de Shanghai et d'Europe occidentale (comme nous l'avons toujours appelé ici), a été privé de son siège et jugé à San Francisco, non par des Ariens, des Iconoclastes, des Papistes, des Turcs, des Communistes, des Nazis ou des Œcuménistes, mais par ses propres collègues évêques de la ROCOR , dont certains que je connaissais et qui étaient encore impénitents au début des années 1990. Leur traque et leur harcèlement ont conduit à sa mort prématurée.

Mais tous deux ne faisaient que suivre les traces d'un troisième saint Jean, saint Jean-Baptiste. Et nous savons ce qui lui est arrivé. Mais il ne faut pas désespérer. Ce n'est qu'au cours des six dernières semaines que des icônes de saint Jean de Cronstadt (dans l'église Saint-Jean de Colchester) et de saint Jean-Baptiste (dans la cathédrale patriarcale russe de Kensington) ont émis de la myrrhe. Tous les Orthodoxes (si seulement tous l'avaient vu) qui ont vu l'excellent film « L'Homme de Dieu », ou qui ont lu avant cela l'excellente Vie de saint Nectaire de Sotos Chrondopoulos, sauront de quoi je parle.

Tout simplement : Qui a exigé la crucifixion du Christ ? C'étaient les grands prêtres, les intellectuels (« scribes ») et les justes autoproclamés (« pharisiens »). Tel est notre sort à tous, d'être jugés par le même Caïphe pour être de vrais Orthodoxes. Et nous nous en souvenons surtout aujourd'hui, quand nous nous souvenons comment les martyrs impériaux ont été trahis précisément par des grands-ducs, des aristocrates célèbres, des généraux, des hommes d'affaires…

Je me souviens en 1980 d'une conversation que j'ai eue avec feu le père Alexandre Schmemann au sujet de l'épiscopat à l'intérieur de la Russie soviétique d'alors. Il a simplement répondu à ma question à leur sujet : « La moitié d'entre eux sont des saints et l'autre moitié sont des fripons ». Je me souviens plus tard d'un jeune homme venu d'Europe de l'Est. Il fut vite fait prêtre, mais uniquement parce qu'il parlait russe et savait flatter. Il a ouvertement agressé des paroissiennes et a volé de grosses sommes d'argent à son église, chassant tout le monde avec sa conduite scandaleuse. Pour cela, il a reçu prix après prix de son évêque. Il aurait dû être défroqué plusieurs fois, comme aussi, franchement, son évêque. Mais, au lieu de cela, son évêque a également reçu des récompenses, malgré la destruction de son diocèse en ordonnant et en encourageant une telle figure et en défroquant d'autres.

Le problème aujourd'hui est que beaucoup de hauts clergés n'ont aucune autorité – parce qu'il n'y a pas de présence de l'Esprit Saint parmi eux – ils ne connaissent qu'un autoritarisme dur et punitif. La recherche parmi les carriéristes n'est pas pour le Saint-Esprit, mais pour l'argent (la corruption), la gloire (le pouvoir) et la perversion. Tout cela est de l'argent vain, de la vaine gloire et de la dépravation - comme dans la plupart des vies politiques occidentales contemporaines, qui ne sont de plus en plus fréquentées que par ceux qui ont échoué dans le monde réel et recherchent l'argent et le pouvoir ou sont des pervers. Aucun d'eux n'a encore entendu dire : « À toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire ».

Ici, on ne peut manquer d'évoquer l'éléphant dans la pièce, l'homosexualisation de l'épiscopat orthodoxe au cours des cinquante dernières années. Bien que de tristes exceptions aient toujours existé, par exemple dans la Russie du XVIe siècle (quand on les appelait « sodomites ») ou dans la Russie du XIXe siècle, leur nombre s'est maintenant accru partout. Sur les 1 000 évêques orthodoxes dans le monde (j'ai dû en rencontrer une centaine au cours des cinquante dernières années), 20 à 30 % d'entre eux doivent être homosexuels. Ainsi, les Grecs parlent de « la mafia lavande », les Russes de « la mafia bleu pâle » et les Américains simplement de « la mafia gay ». (Dieu merci, il n'y a eu jusqu'à présent que deux exemples d'évêques pédophiles, un en France et un en Amérique du Nord). Nous connaissons des séminaristes d'une juridiction très conservatrice qui se sont affichés ouvertement et pourtant des années plus tard ont été ordonnés et sont maintenant consacrés. Le problème avec eux est aussi leur épouvantable jalousie et donc la persécution des membres du clergé mariés qui ont des enfants, ce qu'ils ne peuvent pas avoir. Le dernier scandale dans l'Église grecque aux États-Unis ne fait que le confirmer. Tel est le danger d'être « le premier sans égal ».

Oui, la fin du monde approche. Il viendra un moment où aucun de nous ne pourra plus aller à l'église et il n'y aura plus de sacrements. Alors la fin viendra, à cause des narcissiques, qui « s'aiment eux-mêmes » et sont des esprits « impies ». Tout était prédit :

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, vantards, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, impies, insensibles, déloyaux, calomniateurs, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. » (2 Timothée 3, 1-5)

« Nous nous glorifions nous-mêmes en vous dans les églises de Dieu pour votre patience et votre foi dans toutes vos persécutions et tribulations que vous endurez ».
(2 Th. 1, 4)