Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu'il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses, qu'il se détourne du mal et fasse le bien, qu'il recherche la paix et la poursuive. 1 Pierre 3:10-11 Les lèvres mensongères font horreur à l'Éternel, tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables. Proverbes 12:22 «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. En effet, c'est de l’intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.» Marc 7:20-23 Un témoin fidèle ne ment pas, tandis qu’un faux témoin dit des mensonges. Proverbes 14:5 « Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » Jean 8:44 Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d’autant moins à un noble. Proverbes 17:7 « Écarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours ! Proverbes 4:24 Craindre l'Éternel, c'est détester le mal. L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. » Proverbes 8:13 « Pierre lui dit : «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? […] Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.»Actes 5:3-4Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.Apocalypse 21.8
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samedi 23 novembre 2024

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [16] (suite)

 Le dernier temple juif



    Les prophètes d'autrefois savaient que le retour des enfants d'Israël en Terre promise déclencherait un profond renouveau religieux : « Car les enfants d'Israël resteront plusieurs jours sans roi ni prince, sans sacrifice ni colonne sacrée, sans
éphod ni théraphim. Ensuite, les enfants d'Israël reviendront et chercheront le Seigneur, leur Dieu, et David, leur roi. Ils craindront le Seigneur et sa bonté dans les derniers jours » (Osée 3 :4, 5).

Même si le temple avait été détruit, la promesse de Dieu par l'intermédiaire d'Ézéchiel restait : « établir mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Mon tabernacle aussi sera avec eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » (Ézéchiel 37 : 26, 27).

Michée a clairement indiqué quand le temple de Dieu serait rétabli : « Dans les derniers jours, la montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes et s'élèvera au-dessus des collines ; les peuples y afflueront » (Michée 4 : 1). Le temple sera de nouveau restauré « dans les derniers jours ».

Amos a également chronométré cet événement historique avec sa phrase  « ce jour-là», indiquant le jour du Seigneur, ou le retour du Christ. Les ruines doivent être relevées et le temple reconstruit « comme aux jours anciens » : « Ce jour-là, je relèverai le tabernacle de David, qui est tombé vers le bas et réparerai ses dommages ; Je relèverai ses ruines et je la rebâtirai comme aux jours d'autrefois » (Amos 9 : 11).

En 1981, le père Seraphim Rose a donné une conférence à l'Université de Californie à Santa Cruz, dans laquelle il a déclaré : « Un autre signe que les temps de la fin approchent est la situation actuelle des Juifs en Israël, dans la ville de Jérusalem. Selon les prophéties des Écritures et des Saints Pères, Jérusalem sera la capitale mondiale de l'Antéchrist, et c'est là qu'il reconstruira le temple de Salomon où il sera adoré comme Dieu.

« Bien sûr, il est très significatif que ce n'est que depuis 1948 que Jérusalem est de nouveau entre les mains des Juifs et que ce n'est que depuis 1967 que le lieu où se trouvait le temple, la mosquée d'Omar, est entre leurs mains, puisque celui-ci avait été dans la partie détenue par les musulmans...

« Si vous deviez poser la question à quelqu'un qui est au courant des événements politiques dans le monde : 'Quelle serait la ville idéale comme capitale mondiale s'il devait y avoir un empire mondial ?', la réponse est évidente. Cela ne peut pas être New York ; cela ne peut pas être Moscou . Cela ne peut même pas être Rome, parce que le catholicisme romain existe encore. L'endroit logique est Jérusalem, parce que là trois religions se rejoignent, trois continents se rejoignent. C'est l'endroit le plus logique où il pourrait y avoir la paix, l'harmonie fraternelle : toutes ces choses qui semblent bonnes, mais à moins qu'elles n'aient une base solide. Les fondements chrétiens ne plaisent pas à Dieu. Ces choses seront utilisées par l’Antéchrist. »

D'importants préparatifs sont actuellement en cours en Israël pour restaurer les cérémonies de culte qui se déroulaient autrefois dans le temple de Salomon. Des vases sacrés ont été formés, des vêtements sacerdotaux cousus. Comme le rapportent Ice et Price dans leur livre de 1992, Ready to Rebuild,

« L'Institut du Temple prépare donc des ustensiles et des vêtements pour le service du Temple et cherche à produire une génisse rousse valide en Israël pour la purification future des prêtres et des fidèles du Temple. Les dirigeants de cette organisation croient fermement que nous sommes dans les achari ha-yamim (« derniers jours » en grec (ἐν ἐσχάταις ἡμέραις)) qui incluent la venue du Messie, ils s'attendent à ce que la construction du Temple commence sous peu. »


Le Messie attendu par les Juifs n’a cependant que peu de ressemblance avec Jésus-Christ, mort volontairement pour sauver les pécheurs. Ils recherchent un leader mondial pour gouverner toutes les nations depuis sa capitale, Jérusalem, pour initier un régime politique de « paix » et de « prospérité », et pour justifier Israël pour ses siècles de souffrance aux mains des Gentils.


« Ils ne veulent pas du Christ tel qu'Il est, s'écrie l'écrivain contemporain Alexandre Kalomiros, ils ne veulent pas du Christ qui a refusé de se soumettre aux tentations du diable dans le désert... Ils veulent un Christ qui désire les royaumes de la terre, un Christ qui changera les pierres en pain pour que les hommes soient rassasiés, un Le Christ qui submergera le monde de miracles qui inspirent la crainte et contraignent les hommes à se soumettre... un Christ qui parlera de cette vie et non de l'autre, un Christ qui offrira les plaisirs de cette vie et non de la suivante. ... Ils ne veulent pas de Lui comme dirigeant du monde futur, mais du monde présent. »


En un mot, après deux siècles d’incroyables souffrances dues à leur cécité, les Juifs dans leur ensemble n’ont pas changé. Myopes, ils veulent toujours ce qu’ils voulaient il y a deux mille ans. Et cette fois, ils y parviendront ! (À Suivre) 


mercredi 13 novembre 2024

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [15.2] (suite)

  

La destruction de la ville sainte était une illustration du sort ultime qui attend le monde en raison de son rejet du Christ. Nous lisons dans Apostasie et Antichrist : « La chute de Jérusalem était le symbole de la fin du monde, mais aussi terrible qu'elle fût, elle fut seulement une pâle ombre de ce qui arrivera à l’humanité à la toute fin. »

    Pendant près de deux millénaires, le peuple juif n’avait pas de foyer permanent, alors que la diaspora s’étendait à travers le monde. Dieu avait cependant révélé que le châtiment d'Israël finirait par prendre fin et que les Juifs seraient ramenés vers la Terre promise.

«Après plusieurs jours, vous serez visités», a écrit Ezéchiel.

« Dans les dernières années, tu entreras dans le pays de ceux qui ont été ramenés de l'épée et rassemblés parmi un grand nombre de peuples sur les montagnes d'Israël, qui étaient depuis longtemps désolées ; ils ont été retirés des nations, et maintenant tous habitent en sécurité. » (Ézéchiel 38:8).


Le Retour 

En 1948, le petit État d'Israël renaît malgré des hostilités arabes écrasantes (mais compréhensibles), accomplissant ainsi la prophétie de Dieu de restaurer la patrie juive. La fin de la captivité de Jacob signifiait que les autres prophéties de Dieu pouvaient s'accomplir : le rassemblement de « toute la maison d'Israël ».

« C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Maintenant, je ramènerai les captifs de Jacob et j'aurai pitié de toute la maison d'Israël ; et je serai jaloux de mon saint nom... Quand je les ramènerai d'entre les peuples, Quand je les rassemblerai du pays de leurs ennemis, Je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup de nations. » (Ézéchiel 39 : 25, 27).

Jérémie fait référence au « pays du nord », qui pourrait  bien signifier la Russie et l'Europe de l'Est, d'où de nombreux Juifs ashkénazes sont revenus en Israël : « Voici, je les ferai venir du pays du nord, et je les rassemblerai des extrémités de la terre, parmi eux les aveugles et les boiteux, la femme aux l'enfant et celle qui enfante, ensemble ; une grande foule y retournera » (Jérémie 31 : 8).

Le Seigneur les dispersa sur la terre, et le Seigneur les appellera à revenir, dit Zacharie : « Levez-vous,  debout ! Fuyez du pays du nord, dit l'Éternel; « Car je vous ai dispersés comme les quatre vents du ciel, dit l'Éternel » (Zacharie 2 :6).

Selon les Écritures, la fuite du Nord est un événement aussi important que la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien sous la direction de Moïse. La similitude est évidente, car dans les deux cas, les Juifs furent conduits vers la Terre Promise. « C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira plus : « L'Éternel est vivant, celui qui a fait sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte », mais : « L'Éternel est vivant, celui qui a fait sortir les enfants d'Israël du pays d’Égypte, du pays du nord et de tous les pays où il les avait chassés. " Car je les ramènerai dans leur pays que j'ai donné à leurs pères " (Jérémie 16 : 14, 15).

Ezéchiel confirma également cette prophétie, montrant que le retour des Juifs dans leur patrie devait être un événement clairement défini et orchestré par Dieu : « Ainsi parle le Seigneur Dieu : 'Certainement, je prendrai les enfants d'Israël du milieu des nations, où qu'ils soient partis, et les rassemblerai de toutes parts et les ramènerai dans leur pays » (Ézéchiel 37 :21).