Interview du Père Jean Boboc, qui s'est endormi en Dieu en 2019
pour le projet "Science & Orthodoxie dans le monde".
L'interview a été réalisée par Dr. Eudoxie Delli, chercheuse du projet.
Le terme "zygote" désigne la première cellule formée suite à la fécondation, lorsqu'un spermatozoïde fusionne avec un ovule. C'est l'union des noyaux des deux gamètes (masculin et féminin) qui donne naissance à cette cellule unique, possédant un bagage génétique complet (diploïde). Le zygote est ainsi la première étape du développement d'un organisme multicellulaire.
Après sa formation, il subit des divisions cellulaires successives, donnant lieu à une série de stades embryonnaires, aboutissant progressivement à la formation d'un embryon. Dans le développement humain, le zygote constitue donc le tout début de la vie d'un nouvel individu.
Pour ce qui est de la situation sanitaire actuelle et de sa "gestion" internationale, se rendre compte qu'il s'agit moins d'un "complot" que de l'application convaincue et forcenée d'un programme en marche forcée et en pleine accélération des idéologues de l'amélioration de l'homme par la technologie dans tous les domaines de la vie humaine. Père Jean Boboc met en lumière les fondements, l'essence, le contenu et la mise œuvre du Transhumanisme… l'on comprend mieux à son écoute ce qui se passe de nos jours dans les domaines technologique, économique, scientifique, médical etc.
Le Père Jean Boboc était une des figures les plus proéminentes du dialogue entre la science et la religion en France. Docteur en médecine de la Faculté de Médecine de Paris, spécialiste de pharmacologie et toxicologie cliniques, détenteur d’un MBA (Master of Business Administration), il a partagé sa vie professionnelle entre la médecine praticienne et la recherche appliquée. Il a exercé la direction de firmes pharmaceutiques comme président en Europe, aux États Unis et au Canada, ce qui l’a familiarisé avec les problèmes éthiques de la recherche médicale. Sous l’influence de l’œuvre de Mircea Eliade, il suit les cours de l’Institut de Science et de Théologie des Religions de l’Institut catholique de Paris (1968-1969) et décide de tout abandonner pour devenir prêtre.
Cher et regretté Père Jean Boboc, vous nous manquez, Priez Dieu pour nous
De retour des États Unis, il est ordonné prêtre en 2009 par son Éminence le Métropolite Joseph dans l’historique Église Roumaine de Paris, devenue le jour même Cathédrale métropolitaine d’Europe Occidentale et Méridionale.
Prêtre économe stavrophore, doyen du Centre Orthodoxe d’Étude et de Recherches Dumitru Stǎniloae de Paris, professeur d’anthropologie et de bioéthique, il a représenté le Patriarcat Roumain auprès du CEC (Conference of European Churches) pour les questions bioéthiques.
Dans l’exil roumain, il est Président fondateur de l’AFDOR (Association des Français d’Origine Roumaine) et de la BRP (Bibliothèque Roumaine de Paris), donne de nombreuses conférences des deux côtés de l’Atlantique sur la situation de la Bessarabie et de la Bucovine annexées par l’URSS, et sur la question macédo-roumaine. Père Jean Boboc écrit sur ce sujet de nombreux articles et participe à des ouvrages collectifs traitant de ces questions. Il a été le traducteur d’écrits politiques de Mihai Eminescu et d’œuvres théologiques du Père Dumitru Stăniloae, comme La Théologie ascétique et mystique de l’Église Orthodoxe, Cerf, 2011.
Théologien bioéthicien, il s’est intéressé aux aspects pneumatiques et eschatologiques de l’anthropologie orthodoxe et à leur impact sur les sciences de la vie.
Père Jean Boboc obtient un Doctorat de théologie orthodoxe en 2013 et publie un premier livre (1). Il s’agit d’une œuvre de grande ampleur et de grande portée. L’auteur propose une nouvelle anthropologie – une onto-théo-anthropologie, en accord à la fois avec la théo-anthropologie orthodoxe et les acquis de la science contemporaine (la cosmologie, l’embryologie et la génétique).
Son audace théologique est de lier l’approche apophatique et l’approche transdisciplinaire, en démontrant la pertinence, sur le plan théologique, de la logique du tiers inclus de Stéphane Lupasco et de la notion de niveaux de Réalité. La clé de voûte de son anthropologie est la présence permanente du Tiers Caché, qui permet d’établir la relation entre la raison et le mystère. La catastrophe dualiste, qui menace l’existence-même de l’espèce humaine, peut être évitée par l’adoption de l’anthropologie tripartite, pneumatique et eschatologique. Ce livre ouvre de vastes pistes de recherche.
Dans le livre qui a fait suite à la Journée Internationale d’Études Transdisciplinaires du CIRET «Le Tiers Caché dans les différents domaines de la connaissance» (Collège des Bernardins, Paris, 15 décembre 2015), P. Jean Boboc a étudié la pertinence du Tiers Caché pour l’anthropologie chrétienne (2).
Père Jean Boboc a démontré dans un livre substantiel, bien argumenté et passionnant, que le transhumanisme met en danger les religions constituées en éliminant toute transcendance (3).
P. Jean Boboc était conseiller de « Science and Orthodoxy around the World” (SOW) et a donné une conférence lumineuse et puissante sur le sujet qui le passionnait, le danger du transhumanisme, au congrès "Orthodox Christianity and the Reassessment of Scientific Knowledge", qui a eu lieu à Athènes du 9 au 10 février 2018.
Quelques mois avant sa mort il a donné une conférence importante au colloque « Théologie orthodoxe et science » qui a eu lieu le 8 octobre 2018 à la Cathédrale Orthodoxe Roumaine de Paris (4). Il a été hospitalisé peu de temps après et il est décédé, après une longue souffrance, le 4 avril 2019.
Personnalité forte, mélange de rigueur, d’humour et de chaleur humaine, P. Jean Boboc restera vivant pour toujours dans nos cœurs.
(1) P. Jean Boboc, La grande métamorphose - Essai de théo-anthropologie orthodoxe, Cerf, Paris, 2014.
(2) P. Jean Boboc, « Le Tiers Caché et l’onto-théo-anthropologie », in Basarab Nicolescu (Éd.), Le Tiers Caché dans les différents domaines de la connaissance, Le Bois d’Orion, 2016, p. 41-53.
(3) P. Jean Boboc, Le transhumanisme décrypté - Métamorphose du bateau de Thésée, Apopxis, Paris, 2017, préface de Pierre Magnard.
(4) P. Jean Boboc, « La connaissance noétique - Approche eucharistique et doxologique », in « Rencontres transdiciplinaires » no 24, janvier 2019, CIRET, Paris http://ciret-transdisciplinarity.org/bulletin/b24.php
Présentation de l’éditeur : « Reprenant le thème de l’explication de la divine liturgie inaugurée par le byzantin Nicolas Cabasilas, le père Stăniloae commente chaque moment et chaque prière de la liturgie, lui donnant l’occasion d’un approfondissement du sens, d’une méditation personnelle et d’un commentaire homélitique propre à son génie. On y découvre le lien profond entre la théologie et la spiritualité liturgique et ascétique de l’orthodoxie. À l’heure où les chrétiens d’Occident recherchent les richesses du christianisme oriental, ce livre est l’occasion d’un ressourcement sur le sens de la liturgie et de l’eucharistie. »
Jean-Michel Vernochet reçoit aujourd'hui le Père Jean Boboc, prêtre économe stavrophore de la cathédrale orthodoxe roumaine de Paris et docteur en médecine de la faculté de Paris, docteur en théologie. Ils parlent du livre que le Père Boboc vient de publier: "Le transhumanisme décrypté", préfacé par le Professeur Pierre Magnard.
Le transhumanisme vise essentiellement à l'amélioration des performances humaines, tant physiques, psychiques que mentales et cela au-delà de ce que la médecine classique proposait jusqu'à présent. La médecine change elle-même de paradigme, de purement thérapeutique, elle se met au service de l'amélioration. L'idéologie de l'amélioration qui inclut les possibilités de modifications génétiques et l'atteinte au patrimoine de l'humanité s'avère une révolution anthropologique majeure mettant en péril l'Homme tel que nous le connaissons encore. Le transhumanisme est un déni de notre histoire génétique.
L'humain est-il en danger de mort ?
Depuis quelques années, le transhumanisme est plus ou moins connu, il devient aujourd'hui de grande actualité. Il s'agit essentiellement des possibilités d'amélioration des performances humaines, tant physiques, psychiques que mentales et cela au-delà de ce que la médecine classique proposait jusqu'à présent. La médecine elle-même change de paradigme, de purement thérapeutique elle se met au service de l'amélioration (enhancement). Une littérature internationale et très inégale est consacrée à cette idéologie et l'insistance médiatique sur les progrès attendus de la convergence des NBIC, lui confère progressivement une aura qui la rend acceptable par le grand public d'autant plus que l'eugénisme est pratiquement acquis pour des raisons compassionnelles et sociétales. L'idéologie de l'amélioration qui inclut les possibilités de modifications génétiques et l'atteinte au patrimoine de l'humanité s'avère une révolution anthropologique majeure mettant en péril l'Homme tel que nous le connaissons encore. Ce que l'on appelle transhumanisme débouche inévitablement sur le posthumanisme et les hommes génétiquement modifiés (HGM), ce dont certains théoriciens de l'idéologie se défendent, tandis que d'autres l'appellent de leurs vœux pour en finir avec l'homme. Les uns veulent des améliorations biologiques si considérables que l'humanité sera fracturée en deux, les autres veulent en finir avec la condition humaine, renoncer à notre biologie et rechercher l'immortalité terrestre de l'homme cyborg, hybride de biologie et de technologie. Les recherches en matière de téléchargement du cerveau humain sur un serveur sont présentées comme une forme de réincarnation de l'esprit dans la machine. Le transhumanisme c'est le déni de notre histoire génétique.
La dénonciation de l'idéologie multiforme du transhumanisme qui constitue une inversion des valeurs fondatrices de la société humaine, et qui s'avère de nature révolutionnaire, totalitaire et luciférienne, entraîne des réactions de bon sens et des contre-propositions d'ordre moral ou religieux sous le prisme du christianisme, aujourd'hui seul véritable rempart pour la sauvegarde de la nature humaine.
A propos de l'auteur :
Le Père Jean Boboc, prêtre économe stavrophore de la Cathédrale orthodoxe roumaine de Paris, est Docteur en médecine de la Faculté de médecine de Paris et Docteur en théologie orthodoxe, il est aussi le Doyen du Centre Orthodoxe d'Études et de Recherche Dumitru Staniloae où il enseigne l'anthropologie et la bioéthique. Auteur notamment d'un important ouvrage d'anthropologie La Grande métamorphose, et de nombreux articles et conférences en France et à l'étranger sur les questions bioéthiques actuelles. Membre du comité de bioéthique auprès du CEC où il représente son patriarcat, il est aussi l'un des principaux traducteurs en langue française de l'œuvre monumentale du grand théologien orthodoxe du XXe siècle, le Père Dumitru Staniloae.
« Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites. »
Liberté d’expression
Le délit d’entrave à l’IVG
Petit être humain en devenir…
Le gouvernement français a fait voter, le 1erdécembre, une loi interdisant la libre expression dans le domaine d’opinions relevant de l’éthique. Le débat a été faussé, et on a discuté de l’avortement, alors que la question était celle de la liberté d’expression. Quelle que soit la qualité des sites incriminés, quelle que soit la réalité de la désinformation dont on les accuse, il est hallucinant qu’on puisse légalement interdire, dans un pays comme le nôtre, une publication sous ce prétexte. Bien des sources de désinformation pourraient tomber sous le coup d’une telle loi… Du point de vue de la société civile, cela signale une crise de la démocratie. Du point de vue chrétien, cela ne change rien. En effet, les chrétiens ne sont tenus de respecter que les lois civiles qui sont cohérentes avec la loi de Dieu. Notre obéissance est toujours conditionnelle, par motif de conscience, dit saint Paul (1 Co 10), c’est tout. Et il existe une liberté de désobéir dont les saints martyrs donnent l’exemple.
L’interdit de tuer
Donc, rien n’est changé. Les chrétiens continueront, comme ils l’ont fait depuis 2000 ans, en conformité avec la tradition biblique, à dire haut et fort que l’avortement est un mal, un péché, qu’il contredit un des préceptes fondamentaux de la loi divine : « Tu ne tueras pas ! » Nous continuerons à dire – dût-on taxer notre discours de « culpabilisant » – qu’il s’agit d’un infanticide, d’un meurtre légal, parce que c’est la vérité – qu’il s’agisse d’avortement thérapeutique ou d’avortement de confort.
Une société rétrograde
C’est le moment de (re) lire à ce sujet « L’embryon au IIème siècle », de Philippe Caspar (L’Harmattan, Paris, 2002). On y découvre que la société dans laquelle nous vivons actuellement est tout simplement réactionnaire et rétrograde : elle défend un néo paganisme auquel les Juifs et les chrétiens furent confrontés dans la société païenne. Sous couleur de modernité, on défend du pré chrétien, le rêve de vivre en faisant ce que l’on veut de soi et des autres, comme si l’Évangile n’avait pas été annoncé.
Ce livre montre que les Juifs et leurs héritiers les chrétiens ont défendu l’enfant menacé de mort et d’exploitation ; ils ont défendu la famille et sa stabilité ; ils ont donné l’exemple du sacrifice de soi des parents aux enfants par amour pour eux. Ils ont montré que l’embryon est un être humain à part entière. Et, dans la société païenne, les chrétiens assumaient leur liberté de pensée et d’expression dans toutes ses conséquences.
Prendre la liberté
Comment un chrétien réagit-il quand la liberté d’expression est supprimée ou, comme c’est le cas, limitée ? C’est très simple : en exerçant la liberté d’expression – en prenant la liberté de s’exprimer ! – Mais telle forme d’expression est interdite, maintenant ! – Pas de problème : nous continuerons à nous exprimer librement en assumant toutes les conséquences de la liberté qui nous appartient, comme nos frères des pays de l’Est, il n’y a pas si longtemps. L’Église ne se confond pas avec l’État ; elle ne se confond pas avec la société civile ; elle ne se confond pas avec le monde.
Une position courageuse
La bonne nouvelle est que rien ni aucune loi de ce monde ne nous privera de la liberté de conscience, de pensée, d’expression et de publication. Il faut ici rendre hommage aux évêques catholiques-romains qui ont courageusement, et de façon tout-à-fait normale de la part de chrétiens, pris position à l’annonce du projet de loi.
Transmission en direct du Centre Dumitru Staniloae, Paris, le lundi 9 mai 2016: Pr. Jean Boboc, Anthropologie/Bioéthique : Dépendances et addictions - drogues, vidéo-jeux et pornographie - conséquences sociétales.
Père Jean Boboc, Prêtre de la cathédrale orthodoxe roumaine de Paris, est Docteur en médecine de la faculté de médecine de Paris, Docteur en théologie orthodoxe, doyen du Centre orthodoxe d'études et de recherche Dumitru Stăniloae où il enseigne l'anthropologie et professeur de bioéthique à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge de Paris. Il est aussi l'un des principaux traducteurs en langue française de l'œuvre monumentale du grand théologien orthodoxe du XXème siècle, le père Dumitru Stăniloae.
