Chanter à l’Église...

Chœur byzantin serbe  Direction: Igor Zirojevic

 L’œuvre du chantre

1. Le chantre est un clerc situé au premier degré de la hiérarchie ecclésiastique. Il accomplit un travail liturgique, une œuvre sacrée, et ceci n'est pas comparable à une profession exercée dans le monde.
2. Par son chant, le chantre représente les fidèles et il tient de ce fait, parmi eux, une place particulière dans l'église. Mis à part ses dons (sa voix mélodieuse, sa connaissance musicale et son style personnel), le chantre doit être aussi un homme de prière et de foi. Le but de la psalmodie ne consiste pas à faire éprouver aux fidèles une jouissance esthétique mais avant tout à les élever spirituellement.
3. Le chantre est le dépositaire de la musique ecclésiastique qu'il transmet de génération en génération. Un tel héritage de nos pères constitue la grandeur de l’Église orthodoxe, il appartient aussi a la tradition sacrée de l’Église. La succession des chantres au pupitre sacre se fait de génération en génération.
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chant orthodoxe

En fait, même si j'aime du fond des tripes la psaltique telle que l'on peut l'écouter dans mon "juke box", j'ai chanté pendant des années du chant orthodoxe russe en slavon non seulement à l'église en choeur mixte (le dimanche dans ma paroisse russe du patriarchat "oecuménique") et en choeur d'hommes (dans une paroisse ERHF), mais également en choeur mixte au conservatoire Rachmaninoff toutes les semaines et cela a été plus qu'un plaisir musical mais aussi un véritable engagement de ma foi, en même temps qu'un travail patient et constant de ma voix et d'entraînement à la lecture du slavon pour mieux chanter à l'église donc pour mieux prier pour moi et pour mes frères à l'église : "Qui chante prie deux fois !" dit-on. Certes chanter dans un choeur à l'église est tout autant une occasion de chute et de perdition par la colère et l'orgueil qui s'y déploient parfois que de redoublement de la prière. Bof ! Il y a longtemps que je sais qu'il n'y a pas de lieu privilégié pour devenir saint ou pour pécher.
Bien sûr, le chant grec, surtout celui que je donne à écouter sur ma page me semble le plus sacré, le plus profond, le plus pur, le plus authentiquement orthodoxe et j'aimerais bien savoir le chanter mais rien ne m'a été plus précieux que de chanter en slavon, en prenant par coeur ma partie de ténor, dans une polyphonie d'influence occidentale peut-être pas purement orthodoxe, devant l'icone "Axion Estin", à l'Agios Oros, "Dostoïno iest" de Lvov (!) en choeur d'hommes, ou bien de chanter en slavon et en polyphonie également, une pannichyde dans la crypte au monastère Saint Panteleimon devant les crânes blancs, purifiés et soigneusement rangés, des moines partis au ciel. Quel bonheur de chanter et prier ainsi pour les morts !