"Ce n'est pas Dieu qui est à blâmer pour la guerre, mais les gens…" par Mgr ONUPHRE,métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine

«Quand le Sauveur, Le fils de Dieu, qui a accepté notre nature humaine, est venu sur terre, le peuple juif attendait de lui que ce soit la personne, le héros qui organise, construise ou restaure le Royaume d'Israël. Mais ce n'est pas arrivé. Et quand Christ a été interrogé à ce sujet, il a répondu que le Royaume qu'il prêchait n'était pas de ce monde. Le Sauveur a fait beaucoup de miracles. Quand le Seigneur a ressuscité le juste Lazare, beaucoup ont cru en lui. Alors le Sanhédrin se rassembla, les grands prêtres, les pharisiens. Ils ont décidé que si les gens continuaient à suivre Jésus, les Romains viendraient et les posséderaient tous. C'est – à-dire qu'ils croyaient que les miracles du Sauveur n'étaient pas des actes patriotiques. Et quand le Sauveur a été jugé, on lui a reproché d'être l'adversaire de César, c'est-à-dire le roi romain, l'empereur. Pour résumer ce qui a été dit, notre Sauveur, le Seigneur, a été accusé de ne pas être un Patriote, de ne pas soutenir les idées politiques qui dominaient à l'époque où il vivait. Mais qui peut dire que c'est le cas? 

Le Sauveur est venu étreindre tous les hommes, les libérer du péché. On lui a cousu cette étiquette. Et le Seigneur a dit:»Ce qu'ils m'ont fait, ils vous le feront." Nous sommes l'Église du Christ. Une Église canonique est une Église qui repose sur ce que le Christ et ses apôtres ont donné. Et à chaque fois que notre Église existe, nous avons toujours été accusés de ne pas être des patriotes. Bien que plus de patriotes que dans notre Église, je n'en vois pas et je n'en ai jamais vu. - Le patriotisme s'exprime dans le fait que si je suis un Patriote, alors je veux le bien de ma terre, je veux le bien de mon peuple. Comment obtenir ces avantages? Qui est le donneur de ces avantages? C'Est Le Seigneur! Le Seigneur fait du bien, pas nous! Et cela arrive à tout le monde: si je sers fidèlement Dieu, que je respecte les lois, les règles, les lois de Dieu, alors je suis le Patriote, le meilleur, parce que par moi, le pécheur qui essaie d'accomplir ces lois, la bénédiction de Dieu va sur toute notre terre, sur notre peuple. Si je ne le fais pas, alors je vis contrairement aux Lois Divines, alors vous pouvez briser la poitrine avec un poing que je suis un grand Patriote, et en même temps nuire à moi-même, à mon peuple, à la terre. Parce que par le récipient du péché, la grâce de Dieu n'est pas fournie à la terre. Ainsi, notre Église a toujours été et est Patriote, mais notre patriotisme s'exprime dans le fait que nous appelons les gens à vivre avec Dieu, à être en paix avec lui. Et en cela, nous trouvons le bonheur pour nous-mêmes, et par cela, nous mendions la grâce de Dieu sur notre terre, sur notre peuple. Si nous parlons maintenant spécifiquement de la guerre qui bouillonne à l'est, je voudrais souligner l'essence de cette guerre. C'est une guerre civile. Parce que je ne dis pas cela simplement comme si je répétais quelqu'un, mais je le sais personnellement des évêques qui y servent, des gens de mes connaissances, que, par exemple, le père de la famille sert dans la garde Nationale et le fils du côté de la milice. Beaucoup d'amis ont un frère d'un côté, et l'autre frère sur l'autre. Beaucoup d'amis qui vivent à Kiev, et eux-mêmes originaires de Donetsk, disent que leurs amis étaient de l'autre côté. Ceux qui vivent ici sont de notre côté et ceux qui sont restés là de l'autre. Bien sûr, quand il y a un conflit militaire, quand, par exemple, il y avait une guerre civile après la révolution de 1917, alors il y avait des pillards et des assassins, et le crime, et tout. Ainsi, la guerre fratricide actuelle est maintenant aussi liée à la cruauté qui s'y produit. Mais cette situation n'est pas créée par les personnes qui se battent, mais par celles qui sont à l'origine de cette guerre. C'est une guerre fratricide. C'est pourquoi l'Église, comme après la révolution de 1917, appelle maintenant à se réconcilier, à se pardonner. Nous pourrons ainsi préserver l'intégrité de notre état – l'Ukraine. Ainsi, nous donnerons à notre peuple la possibilité de se développer, d'améliorer en quelque sorte la situation matérielle. Cela ne sera pas basé sur la guerre et le sang, c'est pourquoi l'Église appelle les gens à trouver la force de se pardonner les uns les autres, d'arrêter de se tuer les uns les autres. Cette position de notre Église n'est pas à partir d'aujourd'hui, elle persiste depuis 1917, elle l'était à d'autres moments, quand il y avait les mêmes guerres, quand nos Princes, qui se sont rebellés sous le Saint – Prince Vladimir, ont tué leurs frères-svyatopolk, puis d'autres. Et à cette époque, notre Église, l'Église Canonique, appelait à se pardonner. Pour cela, ils ont chassé les moines, les évêques, ils nous ont haïs, puis ils ont compris que nous avions raison et que nous étions réconciliés. Donc, je pense que nous comprendrons dans la situation actuelle. – Aucun. 

    Bien que les autorités aient eu besoin de l'Église pour la soutenir (le pouvoir soviétique). Il y avait alors des prêtres, des évêques qui sont allés là – bas, ils sont passés de l'autre côté-ce sont des rénovateurs célèbres. Ils ont commencé à offrir leurs services, disaient-ils, "ce qu'ils disent, alors nous le ferons, laissez-nous nous asseoir sur cette chaise, qui est à côté de vous, et nous ferons tout ce que vous dites". Et ils ont tous disparu, même ceux qui les utilisaient les détestaient, parce que personne n'aime les traîtres. Les traîtres sont utilisés, mais personne ne les aime. Et aujourd'hui, nous avons aussi des évêques et des prêtres politisés quelque part qui veulent aussi suivre le courant de la ligne politique. Et ils sont là aussi pour accueillir tout le monde, mais ce n'est pas juste, c'est faux! Je pense que nous en avons aussi. Et ce n'est pas juste et malhonnête. Pour cela, il faut répondre, donner une réponse au Seigneur. Comment puis-je consoler la mère qui est venue me voir? Beaucoup de mères viennent me voir, dont les fils sont morts à la guerre, du côté de l'armée ukrainienne ou de l'autre côté. Avec cette armée, ils ne viennent pas à moi, mais ils viennent à nos évêques. Et nous ne pouvons pas, je ne peux pas prouver quelque chose à la mère ou la réconforter, vous savez... je n'ai pas d'argument pour la calmer. Dire que son fils est mort parce qu'il a défendu l'intégrité de l'Ukraine dans la guerre. Je ne peux pas: elle n'en a rien à faire – elle a besoin d'un fils. Après tout, nous vivons parmi les gens simples et ordinaires. Je respecte le pouvoir. Il est permis par Dieu Mais Dieu met l'autorité pour qu'elle fasse la volonté de Dieu. Pour qu'elle affirme et crée la paix, pas la guerre. J'aime et respecte le pouvoir, mais je demande qu'il fasse tout ce qui est en son pouvoir pour mettre fin à la guerre. Je ne fais pas de compromis et je ne cède pas seulement en relisant la Loi de Dieu. Et c'est ainsi que je fais des compromis et que je cède à ce que je peux. Mais en ce qui concerne les règles canoniques et la vie de l'Église, qui les guide sur notre terre depuis plus de mille ans, et dans l'histoire depuis plus de deux mille ans, l'Église n'a jamais cédé et ne peut pas céder. Si je fais ça, si je fais des compromis, nous cesserons d'être dans l'Église. Elle le fera, mais je serai déjà hors de l'Église, et je ne le veux pas, je veux être dans l'Église. – Le Saint Évangile dit « " Et les cheveux de la tête d'un homme ne tomberont pas sans la volonté de Dieu.» Mais cela concerne les gens qui vivent selon la volonté de Dieu. Et ceux qui vivent sans elle se déchirent les cheveux sur la tête. Je vais l'expliquer autrement: le péché a la propriété de s'étendre à la génération de cet homme qui pèche. La vertu s'étend également à la postérité de celui qui fait la vertu. Et les Saintes écritures disent que si un homme fait le bien, la bénédiction de Dieu s'étendra à des milliers de générations de cet homme. Si c'est le mal, alors la conséquence du mal se propage à la troisième, la quatrième génération. C'est-à-dire que si je pèche, mon fils, mon petit-fils, mes arrière-petits-enfants souffriront de mon péché. Et le fait qu'il y ait une guerre, ce n'est pas Dieu qui est à blâmer, mais l'homme. L'homme est doué de Dieu par le libre arbitre. Et si les gens veulent se battre eux-mêmes, ils n'écoutent pas Dieu, ils se battent. Pourquoi les enfants meurent-ils? En raison de la guerre, du projectile qui a frappé, et c'est aussi la faute de ceux qui se battent, et non de Dieu. Dieu ne veut pas que quelqu'un périsse et que les enfants meurent. Mais ceux qui péchent le permettent. - Il peut arrêter, mais alors il y aura une violation du libre arbitre de l'homme. C'est – à-dire que les hommes deviendront comme des animaux, parce que le libre arbitre est la propriété de la ressemblance de Dieu, qui est dans l'homme. Qu'est-ce que la ressemblance? Cela signifie être capable de profiter du bonheur, de la paix, de la joie. Si cette image n'est pas dans l'homme, alors il ne l'éprouvera pas, il sera comme un animal – manger, dormir, encore manger, après quelques années aller dans la terre, et c'est fini. Et l'image de Dieu donne à l'homme la possibilité de profiter des avantages que le Seigneur a en lui-même, et donne à travers cette image aux gens la possibilité de rester ici et d'avoir la poursuite de ce plaisir dans l'éternité. Par conséquent, Dieu ne prend pas cette propriété de l'homme, ne dit pas: vous voulez la guerre, alors je prends le libre arbitre, et vous ne voulez pas – je donne. Serait-ce juste? Même la personne à qui Dieu aurait enlevé ce libre arbitre, peut alors dire au jugement Dernier -  "Seigneur, j'aurais pu ne pas aller à la guerre, je n'y serais pas allé et je n'aurais tué personne, mais tu ne m'as pas donné une telle opportunité." Et Dieu permet à l'homme de réaliser cette image, il veut qu'elle soit réalisée selon sa volonté, dans le bien, et non dans le mal. Par conséquent, ce n'est pas Dieu qui est à blâmer pour la guerre, mais les gens. Et la faute est que les enfants meurent dans la guerre, ceux qui la créent, pas Dieu.

- Je veux leur dire qu'ils ne sont pas les plus pécheurs que quelqu'un pense parce qu'ils souffrent de la guerre. Je parle des gens ordinaires qui n'ont rien à voir avec la guerre, pas de ses créateurs, mais des civils. Ils ne sont pas les plus pécheurs. Comme le Seigneur l'a dit une fois, une tour est tombée sur les gens là-bas, les a tués, mais ils n'étaient pas les plus pécheurs, mais si vous ne vous repentez pas, alors tout périra de cette façon. Et c'est le Seigneur à travers eux qui nous montre que, si nous ne vivons pas selon la volonté de Dieu, la même chose nous attend. "L'épée vous dévorera", tel est le mot biblique (Isaïe 1:19-20). Quand les Juifs vivaient avec Dieu, c'était le bien-être, la terre donnait naissance, les enfants se développaient, tout se faisait,c'était le bonheur. Ils ont commencé à s'éloigner de Dieu – la faim, la peste, la guerre, l'épée sont venues. Elles les couleront, elles les couleront, puis ils se repentiront et vivront bien à nouveau. Et cela a été répété à plusieurs reprises, et nous le faisons à la même échelle mondiale. Nous ne vivons pas avec Dieu – nous faisons nous-mêmes la guerre, nous en sommes responsables. Repentons – nous, revenons à Dieu-et tout s'arrêtera, et il y aura encore une vie douce, belle et paisible. Et à ces gens qui souffrent, je souhaite la bénédiction de Dieu. Et le Seigneur ne les quittera pas. La chose principale est qu'ils vivent avec Dieu, le Seigneur ne se détournera pas d'eux, le Seigneur ne se détournera pas d'eux.Ils vont tout supporter. Que Dieu sauve ! » (source)

 

La Providence de Dieu par Mgr Alexander Mileant

La Providence de Dieu embrasse tout dans le monde. Dieu pourvoit non seulement pour le grand et l'immense, mais aussi pour le petit et l’apparemment insignifiant ; non seulement au ciel et sur la terre, pour les anges et les hommes, mais aussi pour les plus petites créatures, les oiseaux, les plantes, les fleurs, les arbres. Toute la Sainte Écriture est remplie de la pensée de l'activité providentielle de Dieu.

Un homme qui serait insouciant et inattentif pourrait croire que les choses suivent leur cours normal, et que tous les événements se produisent par accident et par coïncidence. Il peut sembler à un tel homme inconsidéré que Dieu, s'Il existe même, est quelque part très haut dans le ciel et n'a aucun intérêt pour ce monde, qui est trop petit et insignifiant à ses yeux. Les gens qui le pensent s'appellent des déistes. L'enseignement déiste sur Dieu est devenu particulièrement répandu en Occident au cours des derniers siècles, lorsque les gens ont commencé à perdre le contact direct avec Dieu dans l'Église, les sacrements et la prière. Habituellement, ces gens sont en même temps superstitieux, attachant une grande importance à l'influence des étoiles sur la vie humaine, scrutant des signes et des présages, comme par ex. des chats croisant leur chemin, du sel renversé sur la table, le fait de se serrer la main sur le seuil, de ne pas dormir les pieds tournés vers la porte et ainsi de suite. Certaines personnes ont un nombre incalculable de superstitions, et cela ne fait que compliquer leur vie.

Il vaut mieux ne pas prêter attention à ces superstitions stupides, parce que la vie de chacun en particulier et l'univers dans son ensemble sont gouvernés par Dieu.

Quans nous prions nous disons : «Notre Père qui es aux cieux», mais en même temps nous savons que Dieu est partout, parce qu'Il est un Esprit véritable, qui «vit partout». C'est pourquoi David le Psalmiste s'est exclamé : «Où irai-je pour me dérober à ton esprit? Où m’enfuirai-je loin de ra face ? Si je monte au ciel tu y es, et si je descends au séjour des morts tu es là : si je fais mon lit en enfer, voici, tu es là. Si je prends les ailes de l’aurore, et si j'habite dans les parties les plus reculées de la mer, Ta main me conduira, et ta droite me tiendra. Si je dis : Les ténèbres me couvriront sûrement; Même la nuit sera claire pour toi. Oui, les ténèbres ne se cachent pas de toi ; mais la nuit brille comme le jour : les ténèbres et la lumière sont toutes deux semblables pour toi » (Psaume 139).

Certains conviennent que le monde en général n'est pas gouverné par des accidents, mais par Dieu. Cependant, ils pensent que Dieu ne se soucie pas de chacun, parce que l'homme est indigne et négligeable, et Dieu ne s'occupera pas de cette multitude innombrable de créatures. Mais ce raisonnement est incorrect et pécheur. Pour l'exprimer en notions humaines, si Dieu a décidé que les microbes étaient dignes d'existence et a donné à chacun d'eux une organisation et une forme spécifiques, pourquoi alors ces créatures ne seraient-elles plus dignes de son attention ? Dieu s’est soucié de leur donner la vie ; Il se soucie également de la continuation de leur vie. Certains disent qu'il y a trop d'êtres vivants. Mais comment osons-nous assigner nos limites à Dieu, qui est infini dans la perfection ? Il a créé des milliards de mondes avec des myriades d'humains, de bêtes, d'insectes et de germes, et cela ne l’épuisera pas pour autant de prendre soin de chaque vie particulière. On pourrait dire que ces créatures sont trop petites et insignifiantes, mais notre concept de taille se réfère à nos propres proportions. Ce qui est énorme à nos yeux est négligeable devant la majesté de Dieu, et ce qui nous semble de peu d’importance est grand eu égard à sa bonté et son amour. Le Seigneur pourvoit à tout, donne la vie à tous et conduit à la victoire de la vérité et du bien.

Le Sauveur a dit que même un moineau ne tombera pas sur le sol sans la volonté de notre Père (Matthieu 10:29) ; d'autant plus que rien dans nos vies ne peut arriver sans sa volonté. Les choses bonnes et bienfaisantes sont données par le Seigneur, qui est la source éternelle du bien. Les choses mauvaises ne proviennent  pas  directement de Dieu, car il n'y a même pas une once de mal en Dieu. Cependant, pour notre bénéfice et notre salut, le Seigneur permet au mal de nous nuire et de nous blesser. Dans ce cas, les diverses épreuves ont l'effet de médicaments amers et désagréables, mais qui sauvent. Presque toutes les pilules et opérations médicales sont désagréables pour nous, mais nous devons les accepter parce que nous savons qu'elles sont nécessaires et bénéfiques pour la santé.

Chacun devrait clairement savoir que seul Dieu est la source du bonheur, de la paix et de la félicité. Dieu a créé des consolations et des joies du monde visible pour le bien de notre nature corporelle. L'homme avec une âme intelligente, usant de toute chose avec modération, ne devrait pas oublier Dieu. L'âme ne peut se satisfaire de quelque chose de matériel et de tangible. Dans la plupart des cas, nous suivons insatiablement nos désirs corporels, et nous oublions absolument l'âme et ses besoins spirituels. Parce que Dieu ne veut pas que nous régressions de notre vocation d'enfants de Dieu vers le degré de bêtes inintelligentes, Il nous envoie des peines. En étant corrigés à propos de choses que nous cherchions de manière irresponsable, nous commençons lentement à comprendre la futilité de nos activités et à nous tourner vers Dieu.

Nous devrions fermement savoir que Dieu est infiniment bon et ne souhaite que notre bonheur et notre salut ; C'est pourquoi nous devrions également être reconnaissants en acceptant des épreuves venant de Lui. Les enfants n'arrêtent pas d'aimer les parents quand les parents les punissent même injustement, parce qu'ils savent que les parents veulent le mieux pour eux. L'Écriture dit que le Seigneur punit celui qu'Il aime. 

Si le Seigneur pourvoit à nos besoins tout le temps – ce qui signifie qu'Il se soucie toujours de notre vie et de notre salut – alors nous devons aussi apprendre à suivre sa Providence dans nos vies. Parfois, nous constatons que les choses n'arrivent pas comme nous le voudrions. Nous nous mettons en colère et nous nous indignons, nous murmurons après notre sort, mais après des années, nous comprenons que ce qui s'est passé était pour le mieux car,  il en aurait été autrement, c’eut été bien pire pour nous. Nous, chrétiens, devrions remercier Dieu pour nos peines, plutôt que de triompher à l’occasion de notre succès, car les peines nettoient nos passions, tandis que le succès mondain conduit à oublier Dieu et le but de notre vie sur la terre. 

Mgr Alexander (Mileant)

(version française par Maxime le minime de la source)

"Il n'est pas d'obstacle dont ne triomphe l'amour divin" Meilleurs voeux pour l'année 2013

"Il n'est pas d'obstacle dont ne triomphe l'amour divin : cet amour, là où il existe, surmonte toutes les difficultés. Ni le fer, ni le feu, ni la pauvreté; ni la maladie, ni la mort, ni aucune autre épreuve ne paraîtra terrible à celui qui est embrasé de cet amour ; il se rira de toutes ces peines, il prendra son vol vers le ciel et ne pensera pas autrement que les habitants du ciel. Ni le firmament, ni la terre, ni les mers ne fixeront ses regards ; une seule chose attirera son attention, la gloire et la beauté de Dieu de telle sorte que les plaisirs et les joies d'ici-bas le trouveront aussi insensible que les afflictions de cette même vie. Aimons de cet amour auquel rien ne saurait être comparé ; aimons ainsi, soit à cause du présent, soit à cause de l'avenir, ou plutôt à cause de cet amour lui-même. A ce compte, nous éviterons les châtiments, de la terre et ceux de l'avenir ; à ce compte, nous prendrons possession du céleste royaume. Après tout, ni l'exemption de la géhenne, ni la possession du royaume du ciel ne sont rien, comparées au bonheur d'être aimé du Christ et de l'aimer. Si un amour partagé nous comble en ce monde de félicité, lorsqu'il s'agira d'un amour réciproque entre Dieu et nous, quelle idée se faire d'une félicité pareille, en quelle langue l'exprimer? L'imagination demeure impuissante, l'expérience seule pourra nous le faire comprendre. Aspirons donc à cette joie spirituelle, à ce bonheur inexprimable, à ces trésors sans fin; pour en faire la douce expérience, renonçons à tout le reste, et faisons naître en nos cœurs cet amour, pour notre satisfaction et pour la gloire de Dieu, à qui il s'adressera. A lui gloire et puissance dans l'unité du Fils unique et du Saint Esprit maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles." (Sur l'Espérance I - St Jean Chrysostome)