CONFESSION, REPENTIR, AUTO ÉVALUATION,CHANGEMENT,INTROSPECTION

Si tu ne mets pas d’ordre dans tes pensées, un chaos incontrôlable surgira. Le Seigneur ne nous a pas seulement donné des talents, mais aussi tous les outils nécessaires à notre croissance spirituelle et personnelle. Et ici, la possibilité de nous repentir et de participer aux Mystères de l’Église nous vient en aide. L’art du repentir, l’art de l’introspection et l’auto-évaluation viennent avec l’âge adulte.  

 

Le prêtre Andrei Lorgus, psychologue, écrivain, professeur, fondateur et recteur du premier Institut de Psychologie Chrétienne en Russie, répond à quelques questions sur le repentir et la confession.  

 

Dites-nous, s’il vous plaît, quelle est la principale différence entre « repentir » et « confession » ?  

   

"Ce n'est pas Dieu qui est à blâmer pour la guerre, mais les gens…" par Mgr ONUPHRE,métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine

«Quand le Sauveur, Le fils de Dieu, qui a accepté notre nature humaine, est venu sur terre, le peuple juif attendait de lui que ce soit la personne, le héros qui organise, construise ou restaure le Royaume d'Israël. Mais ce n'est pas arrivé. Et quand Christ a été interrogé à ce sujet, il a répondu que le Royaume qu'il prêchait n'était pas de ce monde. Le Sauveur a fait beaucoup de miracles. Quand le Seigneur a ressuscité le juste Lazare, beaucoup ont cru en lui. Alors le Sanhédrin se rassembla, les grands prêtres, les pharisiens. Ils ont décidé que si les gens continuaient à suivre Jésus, les Romains viendraient et les posséderaient tous. C'est – à-dire qu'ils croyaient que les miracles du Sauveur n'étaient pas des actes patriotiques. Et quand le Sauveur a été jugé, on lui a reproché d'être l'adversaire de César, c'est-à-dire le roi romain, l'empereur. Pour résumer ce qui a été dit, notre Sauveur, le Seigneur, a été accusé de ne pas être un Patriote, de ne pas soutenir les idées politiques qui dominaient à l'époque où il vivait. Mais qui peut dire que c'est le cas? 

Le Sauveur est venu étreindre tous les hommes, les libérer du péché. On lui a cousu cette étiquette. Et le Seigneur a dit:»Ce qu'ils m'ont fait, ils vous le feront." Nous sommes l'Église du Christ. Une Église canonique est une Église qui repose sur ce que le Christ et ses apôtres ont donné. Et à chaque fois que notre Église existe, nous avons toujours été accusés de ne pas être des patriotes. Bien que plus de patriotes que dans notre Église, je n'en vois pas et je n'en ai jamais vu. - Le patriotisme s'exprime dans le fait que si je suis un Patriote, alors je veux le bien de ma terre, je veux le bien de mon peuple. Comment obtenir ces avantages? Qui est le donneur de ces avantages? C'Est Le Seigneur! Le Seigneur fait du bien, pas nous! Et cela arrive à tout le monde: si je sers fidèlement Dieu, que je respecte les lois, les règles, les lois de Dieu, alors je suis le Patriote, le meilleur, parce que par moi, le pécheur qui essaie d'accomplir ces lois, la bénédiction de Dieu va sur toute notre terre, sur notre peuple. Si je ne le fais pas, alors je vis contrairement aux Lois Divines, alors vous pouvez briser la poitrine avec un poing que je suis un grand Patriote, et en même temps nuire à moi-même, à mon peuple, à la terre. Parce que par le récipient du péché, la grâce de Dieu n'est pas fournie à la terre. Ainsi, notre Église a toujours été et est Patriote, mais notre patriotisme s'exprime dans le fait que nous appelons les gens à vivre avec Dieu, à être en paix avec lui. Et en cela, nous trouvons le bonheur pour nous-mêmes, et par cela, nous mendions la grâce de Dieu sur notre terre, sur notre peuple. Si nous parlons maintenant spécifiquement de la guerre qui bouillonne à l'est, je voudrais souligner l'essence de cette guerre. C'est une guerre civile. Parce que je ne dis pas cela simplement comme si je répétais quelqu'un, mais je le sais personnellement des évêques qui y servent, des gens de mes connaissances, que, par exemple, le père de la famille sert dans la garde Nationale et le fils du côté de la milice. Beaucoup d'amis ont un frère d'un côté, et l'autre frère sur l'autre. Beaucoup d'amis qui vivent à Kiev, et eux-mêmes originaires de Donetsk, disent que leurs amis étaient de l'autre côté. Ceux qui vivent ici sont de notre côté et ceux qui sont restés là de l'autre. Bien sûr, quand il y a un conflit militaire, quand, par exemple, il y avait une guerre civile après la révolution de 1917, alors il y avait des pillards et des assassins, et le crime, et tout. Ainsi, la guerre fratricide actuelle est maintenant aussi liée à la cruauté qui s'y produit. Mais cette situation n'est pas créée par les personnes qui se battent, mais par celles qui sont à l'origine de cette guerre. C'est une guerre fratricide. C'est pourquoi l'Église, comme après la révolution de 1917, appelle maintenant à se réconcilier, à se pardonner. Nous pourrons ainsi préserver l'intégrité de notre état – l'Ukraine. Ainsi, nous donnerons à notre peuple la possibilité de se développer, d'améliorer en quelque sorte la situation matérielle. Cela ne sera pas basé sur la guerre et le sang, c'est pourquoi l'Église appelle les gens à trouver la force de se pardonner les uns les autres, d'arrêter de se tuer les uns les autres. Cette position de notre Église n'est pas à partir d'aujourd'hui, elle persiste depuis 1917, elle l'était à d'autres moments, quand il y avait les mêmes guerres, quand nos Princes, qui se sont rebellés sous le Saint – Prince Vladimir, ont tué leurs frères-svyatopolk, puis d'autres. Et à cette époque, notre Église, l'Église Canonique, appelait à se pardonner. Pour cela, ils ont chassé les moines, les évêques, ils nous ont haïs, puis ils ont compris que nous avions raison et que nous étions réconciliés. Donc, je pense que nous comprendrons dans la situation actuelle. – Aucun. 

    Bien que les autorités aient eu besoin de l'Église pour la soutenir (le pouvoir soviétique). Il y avait alors des prêtres, des évêques qui sont allés là – bas, ils sont passés de l'autre côté-ce sont des rénovateurs célèbres. Ils ont commencé à offrir leurs services, disaient-ils, "ce qu'ils disent, alors nous le ferons, laissez-nous nous asseoir sur cette chaise, qui est à côté de vous, et nous ferons tout ce que vous dites". Et ils ont tous disparu, même ceux qui les utilisaient les détestaient, parce que personne n'aime les traîtres. Les traîtres sont utilisés, mais personne ne les aime. Et aujourd'hui, nous avons aussi des évêques et des prêtres politisés quelque part qui veulent aussi suivre le courant de la ligne politique. Et ils sont là aussi pour accueillir tout le monde, mais ce n'est pas juste, c'est faux! Je pense que nous en avons aussi. Et ce n'est pas juste et malhonnête. Pour cela, il faut répondre, donner une réponse au Seigneur. Comment puis-je consoler la mère qui est venue me voir? Beaucoup de mères viennent me voir, dont les fils sont morts à la guerre, du côté de l'armée ukrainienne ou de l'autre côté. Avec cette armée, ils ne viennent pas à moi, mais ils viennent à nos évêques. Et nous ne pouvons pas, je ne peux pas prouver quelque chose à la mère ou la réconforter, vous savez... je n'ai pas d'argument pour la calmer. Dire que son fils est mort parce qu'il a défendu l'intégrité de l'Ukraine dans la guerre. Je ne peux pas: elle n'en a rien à faire – elle a besoin d'un fils. Après tout, nous vivons parmi les gens simples et ordinaires. Je respecte le pouvoir. Il est permis par Dieu Mais Dieu met l'autorité pour qu'elle fasse la volonté de Dieu. Pour qu'elle affirme et crée la paix, pas la guerre. J'aime et respecte le pouvoir, mais je demande qu'il fasse tout ce qui est en son pouvoir pour mettre fin à la guerre. Je ne fais pas de compromis et je ne cède pas seulement en relisant la Loi de Dieu. Et c'est ainsi que je fais des compromis et que je cède à ce que je peux. Mais en ce qui concerne les règles canoniques et la vie de l'Église, qui les guide sur notre terre depuis plus de mille ans, et dans l'histoire depuis plus de deux mille ans, l'Église n'a jamais cédé et ne peut pas céder. Si je fais ça, si je fais des compromis, nous cesserons d'être dans l'Église. Elle le fera, mais je serai déjà hors de l'Église, et je ne le veux pas, je veux être dans l'Église. – Le Saint Évangile dit « " Et les cheveux de la tête d'un homme ne tomberont pas sans la volonté de Dieu.» Mais cela concerne les gens qui vivent selon la volonté de Dieu. Et ceux qui vivent sans elle se déchirent les cheveux sur la tête. Je vais l'expliquer autrement: le péché a la propriété de s'étendre à la génération de cet homme qui pèche. La vertu s'étend également à la postérité de celui qui fait la vertu. Et les Saintes écritures disent que si un homme fait le bien, la bénédiction de Dieu s'étendra à des milliers de générations de cet homme. Si c'est le mal, alors la conséquence du mal se propage à la troisième, la quatrième génération. C'est-à-dire que si je pèche, mon fils, mon petit-fils, mes arrière-petits-enfants souffriront de mon péché. Et le fait qu'il y ait une guerre, ce n'est pas Dieu qui est à blâmer, mais l'homme. L'homme est doué de Dieu par le libre arbitre. Et si les gens veulent se battre eux-mêmes, ils n'écoutent pas Dieu, ils se battent. Pourquoi les enfants meurent-ils? En raison de la guerre, du projectile qui a frappé, et c'est aussi la faute de ceux qui se battent, et non de Dieu. Dieu ne veut pas que quelqu'un périsse et que les enfants meurent. Mais ceux qui péchent le permettent. - Il peut arrêter, mais alors il y aura une violation du libre arbitre de l'homme. C'est – à-dire que les hommes deviendront comme des animaux, parce que le libre arbitre est la propriété de la ressemblance de Dieu, qui est dans l'homme. Qu'est-ce que la ressemblance? Cela signifie être capable de profiter du bonheur, de la paix, de la joie. Si cette image n'est pas dans l'homme, alors il ne l'éprouvera pas, il sera comme un animal – manger, dormir, encore manger, après quelques années aller dans la terre, et c'est fini. Et l'image de Dieu donne à l'homme la possibilité de profiter des avantages que le Seigneur a en lui-même, et donne à travers cette image aux gens la possibilité de rester ici et d'avoir la poursuite de ce plaisir dans l'éternité. Par conséquent, Dieu ne prend pas cette propriété de l'homme, ne dit pas: vous voulez la guerre, alors je prends le libre arbitre, et vous ne voulez pas – je donne. Serait-ce juste? Même la personne à qui Dieu aurait enlevé ce libre arbitre, peut alors dire au jugement Dernier -  "Seigneur, j'aurais pu ne pas aller à la guerre, je n'y serais pas allé et je n'aurais tué personne, mais tu ne m'as pas donné une telle opportunité." Et Dieu permet à l'homme de réaliser cette image, il veut qu'elle soit réalisée selon sa volonté, dans le bien, et non dans le mal. Par conséquent, ce n'est pas Dieu qui est à blâmer pour la guerre, mais les gens. Et la faute est que les enfants meurent dans la guerre, ceux qui la créent, pas Dieu.

- Je veux leur dire qu'ils ne sont pas les plus pécheurs que quelqu'un pense parce qu'ils souffrent de la guerre. Je parle des gens ordinaires qui n'ont rien à voir avec la guerre, pas de ses créateurs, mais des civils. Ils ne sont pas les plus pécheurs. Comme le Seigneur l'a dit une fois, une tour est tombée sur les gens là-bas, les a tués, mais ils n'étaient pas les plus pécheurs, mais si vous ne vous repentez pas, alors tout périra de cette façon. Et c'est le Seigneur à travers eux qui nous montre que, si nous ne vivons pas selon la volonté de Dieu, la même chose nous attend. "L'épée vous dévorera", tel est le mot biblique (Isaïe 1:19-20). Quand les Juifs vivaient avec Dieu, c'était le bien-être, la terre donnait naissance, les enfants se développaient, tout se faisait,c'était le bonheur. Ils ont commencé à s'éloigner de Dieu – la faim, la peste, la guerre, l'épée sont venues. Elles les couleront, elles les couleront, puis ils se repentiront et vivront bien à nouveau. Et cela a été répété à plusieurs reprises, et nous le faisons à la même échelle mondiale. Nous ne vivons pas avec Dieu – nous faisons nous-mêmes la guerre, nous en sommes responsables. Repentons – nous, revenons à Dieu-et tout s'arrêtera, et il y aura encore une vie douce, belle et paisible. Et à ces gens qui souffrent, je souhaite la bénédiction de Dieu. Et le Seigneur ne les quittera pas. La chose principale est qu'ils vivent avec Dieu, le Seigneur ne se détournera pas d'eux, le Seigneur ne se détournera pas d'eux.Ils vont tout supporter. Que Dieu sauve ! » (source)

 

REPENTIR/CULPABILITÉ : "Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles"

 

2 Corinthiens 5

1Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.2Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, 3si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. 4Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. 5Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.

6Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur- 7car nous marchons par la foi et non par la vue, 8nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. 9C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. 10Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.

[…]

16Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. 17Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 18Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.

LA CRISE DE NOTRE TEMPS par P. NIKON du Mont Athos

MAIS NOUS GRECS, NOUS FRANÇAIS, NOUS ORTHODOXES !

« JONAS FUT UN SIGNE POUR LES NINIVITES » (Luc 11:30)

Le comportement de Ninive fut exactement le contraire de celui de Sodome, ville que Dieu voulait détruire et qu'Abraham demandait d'épargner, après une âpre négociation. Dieu accepta s'Il y trouvait au moins dix justes. Il ne les trouva pas et Sodome fut détruite, alors qu'à Ninive, ville aussi perdue que Sodome, tous se repentirent…

Proverbes 28:13 « Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. » 

 Isaïe 55:7 « Que le méchant abandonne sa voie, Et l’homme d’iniquité ses pensées ; Qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, À notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. » 

 Jonas 3 Et Jonas se leva, et alla à Ninive, selon la parole de l'Eternel. Or Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche. Jonas fit d'abord dans la ville une journée de marche; il criait et disait: Encore quarante jours, et Ninive est détruite!  « Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands ; Que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d’eau ! Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu’ils crient à Dieu avec force, et qu’ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s’il ne renoncera pas à son ardente colère, en sorte que nous ne périssions point ? 

Matthieu 12:41 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas. Luc 11:30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. 

Luc 11:32 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.

Isaïe 30:18 Cependant le Seigneur désire vous faire grâce, Et il se lèvera pour vous faire miséricorde; Car le Seigneur est un Dieu juste: Heureux tous ceux qui espèrent en lui!

Mgr Athanasios métropolite de Limassol sur la pandémie de coronavirus

"Mais ce que j'ai contre toi,
 c'est que tu as abandonné ton premier amour..." 

(Apocalypse 2:4)

Vous trouverez ci-dessous une traduction d'une transcription et, par endroits, de l'audio lui-même, de quelques réflexions récemment partagées par le métropolite Athanasios de Limassol, qui anime une émission de radio sur appel où les fidèles peuvent poser des questions.

J'ai trouvé que son approche des événements actuels était calme, saine et bien orientée. Il avait reçu à la fois des éloges et du mépris dans les premiers jours de la réponse à la pandémie de coronavirus, car les églises de son diocèse restaient ouvertes, tandis que la plupart des autres fermaient. Cependant, son diocèse a finalement pris les mêmes mesures que tout le monde.

Le texte en italique indique le contenu extrait dans l'audio, mais non inclus dans la transcription originale. (P. Andreas G. Houpos)

Réponse à une question sur la question de savoir si les événements actuels sont des signes de l'Antéchrist et le résultat de forces obscures et de complots en jeu:

Le Christ est le Seigneur du monde et de l'histoire, et sa victoire est la seule vérité. Toutes les choses écrites par les prophètes ont à l’esprit la victoire du Christ sur les pouvoirs des ténèbres. Quoi que ces pouvoirs des ténèbres puissent essayer de faire, ils ne pourront vaincre le Christ. Nous avons notre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ et nous n'avons pas peur - restons fidèles, unis à notre Christ et à sa sainte Église, et toutes les autres choses seront vaincues et disparaîtront.

Mais, c'est une nécessité extraordinaire là maintenant. Les choses ne vont pas rester ainsi. Cette difficulté passera. Le monde entier ne peut pas être paralysé. À un moment donné, cela passera.

Bien entendu, l'État a également pour première responsabilité de s'occuper des gens et de voir ce qu'il fera pour répondre à leurs besoins.

Que chacun de nous soit vigilant, et ayons un esprit de charité, car il y aura un grand besoin de charité maintenant, pour que nous nous soutenions tous, et nous tous ensemble, nos frères et sœurs les plus faibles, afin que cette terrible tempête qui est venue dans notre région - et dans le monde entier - passera. Préparons-nous et attendons un peu pour voir comment les choses se passent.

[Être préoccupé par] la franc-maçonnerie et d'autres choses de ce type complots, forces obscures, etc.] ne nous aident pas beaucoup. Ce qui nous aide le plus, c'est de connaître le Christ dans notre vie, de lire le Saint Évangile. Si vous regardez dans le Saint Évangile, il en dit très peu sur l'Antéchrist ; ce qui est écrit l’est sur le Christ!

Notre intérêt devrait être tourné vers le Christ, vers les saints - la vie de nos saints, pour voir comment ils ont vécu, comment ils ont pensé, comment ils ont réagi aux afflictions et aux difficultés de leur vie. Bien sûr, tout cela ne signifie pas que nous ne croyons pas que l'Antéchrist viendra. Le Christ l'a dit, bien sûr, nous le croyons. Mais notre cœur ? Notre attention ? Qu'ils soient tournés vers notre Seigneur Jésus-Christ.

Réponse à une question de savoir si la pandémie actuelle est causée par Dieu:

Le Christ examine tout. Il ne bénit pas tout. En d'autres termes, il sait tout, il permet tout, mais il ne bénit pas tout. Il sait toutes les mauvaises choses que nous ferons dans notre vie et il permet qu'elles se produisent. Peut-être alors bénit-il ces choses ? Dieu pardonne ! Le Christ ne bénit pas nos crimes, il ne bénit pas nos erreurs, il ne bénit pas nos péchés et il ne bénit pas les choses que Dieu ne veut pas.

Puisqu'il ne les bénit pas, nous ne pouvons pas alors demander "pourquoi laisse-t-Il ces choses se produire?" C'est à cause de l'existence de la liberté humaine, que, malheureusement, une personne peut utiliser pour faire des choses que Dieu ne bénit pas. Pour cette raison, il y a beaucoup de choses qui arrivent dans notre vie que Dieu ne bénit pas et ne veut pas, mais, en raison de notre liberté et du mauvais usage que nous en faisons, Il permet qu'elles se produisent. Un humain est libre de faire les choses qu'il veut, mais que Dieu ne veut pas. C'est la grandeur et la tragédie et la bénédiction de la liberté humaine, que Dieu nous a données.

Réponse à une question, déplorant que nous ne pourrions pas être à l'église pour Pâques, sur la façon dont les fidèles pourraient participer d'une manière ou d'une autre. Après avoir assuré à son interlocuteur qu'il ne voulait même pas lui-même penser à l'idée de la non-célébration de la Pâque à l'église, à cause de la douleur, le métropolite répond:

D'un autre côté, nous éprouvons une grande douleur chaque nuit de la Résurrection : le soir dès que nous disons «Christ est ressuscité!» nous voyons des milliers de personnes qui partent toutes dès qu’elles ont entendu «Christ est ressuscité!» Ils partent, partent, partent! «Que Dieu se lève et que ses ennemis soient dispersés…» et nos fidèles chrétiens partent et se dispersent, et vont chez eux pour manger leur soupe et dire «Chronia polla!» aux membres de leur famille - et combien sont restés à l'église? Très peu.

Peut-être devrions-nous tous prendre cela comme une pénitence de Dieu et dire «nous sert bien», car nous n’avons pas accordé ni valeur, ni honneur à ce que nous avons reçu ?

En d’autres mots, qu’est-ce qui serait plus douloureux : cette Pâques, que nous sommes contraints, à l’heure actuelle, en raison de pouvoirs supérieurs, par nécessité, d’observer dans nos foyers, à la télévision ? Ou cette autre Pâques, où nous étions libres, mais dont nous sommes partis, nous sommes partis et nous sommes partis, n’accordant aucune importance au fait de demeurer dans l'église, pour communier, et entendre la Divine Liturgie - mais nous avions décidé de dire «Le Christ est ressuscité !» et de partir. Alors, qu'est-ce qui plaît le plus à Dieu?

Je pense que celle que nous vivrons cette année est la plus agréable à Dieu, au lieu de la première. La première était notre choix, et nous avons choisi de partir. Celle-là ? Nous ne déciderons pas de partir ; avec peine, nous resterons chez nous. […] Et puisque je me tiens sur la soléa où nous disons «Christ est ressuscité!» face aux gens, et je les vois… que dire? Il n'y a pas d'image plus douloureuse que ce départ du peuple. Et tandis qu’ils tiennent leurs bougies, cela ressemble à une procession de bougies allumées qui s’en va. Ils partent, ils partent ! Ils sont en train de partir tandis que nous chantons : « Que Dieu se lève, et que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient devant sa face! »(ps 67) et nos frères chrétiens accomplissant cette prophétie étaient en train de s'éloigner de Dieu.

C'est de cela que nous devons nous repentir, et si nous devons rester à la maison pour Pâques, je pense que c'est un moindre mal que ce que nous avons fait pendant tant d'années. C'est pour cette raison que nous avons besoin de repentance.

Et peut-être que je ne pars pas parce que je suis l'évêque et membre du clergé, mais je partage également la responsabilité de mes frères et sœurs, les enfants de l'Église, qui partent. Si j'étais un bon pasteur et un bon évêque, j'aiderais les gens à ne pas partir. Mais à la fois ma propre insouciance et mon inattention, et ma propre incapacité, et ma propre insuffisance ont amené cette ignorance au monde, et nous avons péché, partant pour nous éloigner de Dieu au moment même de la Résurrection. Pour cette raison, prenons cela comme une pénitence destinée à nous éduquer. (Le Métropolite ne veut pas dire que c'est la seule raison de la pandémie de coronavirus. Il parle spécifiquement de l'un des aspects de ce qui se passe pendant les jours saints de Pâques.)

J'espère cependant que cela ne se produira pas et que nous nous repentons volontairement, par désir, et non par des incitations involontaires. Que notre repentir soit volontaire. Beaucoup de prière est nécessaire, et puissions-nous en tous lieux et à tout moment invoquer le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, pour que notre région, notre pays, notre ville, le monde entier soient sanctifiés, que ce mal disparaisse, et que nous vivions dans le repentir.

De cette façon, nous recherchons la paix de Dieu - mais comment tirer le meilleur parti de cette paix que nous recherchons ? C'est une excellente question !

Réponse à une question sur la question de savoir si le clergé peut vraiment tomber malade et s'il existe un problème de maladie se propage par la Sainte Communion:

Certes, nous pouvons également contracter ce virus – pas  de la Sainte Communion, mais de ceux qui nous entourent, de nos allées et venues, de nos courses, des gens autour de nous qui ont le virus. Il n'y a aucune raison pour que nous, le peuple de l'Église, nos prêtres et nos évêques, ne contractions pas cette maladie, ce virus. Déjà, un métropolite serbe est décédé de ce virus. Mais, nous ne contracterons certainement pas ce virus par la Sainte Communion et les Saints Mystères. Pourtant, en tant qu'êtres humains et vivant dans le monde, nous faisons notre tournée et nous déplaçons entre de nombreux niveaux différents de la vie sociale quotidienne, et, comme le reste du monde, nous sommes en danger.

Et c’est comme cela que ça doit être: ce qui vaut pour tous vaut pour nous. N'ayons aucune différence avec nos frères.

Maintenant, de l'autre côté, l'Église a «cédé» un peu pour montrer qu'elle applique l'économie dans ce domaine. Juste pour un temps, juste pour un temps. La Divine Liturgie dans nos saintes églises est réservée à nos prêtres, priant pour le monde entier, pour voir comment cette petite période pendant laquelle l'État a demandé à l'Église d'appliquer cette économie pourrait aider cette situation de manière humaine. Mais certainement, ce ne sera que pour un temps, juste un court intervalle, afin que nous puissions agir en coopération avec les données humaines.

Plus tard, si nous voyons que les choses ne s'améliorent pas par l'effort humain, alors les bergers de notre Église, nos évêques et le Synode des saints évêques nous donneront une direction.

Soyons obéissants à l'Église et ne nous inquiétons pas. L'obéissance à l'Église est la voie sûre du salut.

Concernant le maintien d'une présence priante à la maison, en particulier lorsque les offices sont diffusés :

Pendant ce moment, quand nous n'allons pas à l'église, que pouvons-nous faire ? Ce moment que nous consacrons à l'église où, à nouveau, nous allons nous consacrer à notre prière, à cette même heure où nous aurions été à l'église, nous devrions écouter la Divine Liturgie (car il y a des médias diffusés de nos jours), nous devrions prier, nous devrions nous consacrer à notre Christ, et à ce moment-là nous ne devrions pas faire d'autres tâches, mais consacrer ce temps à la prière et à l'étude spirituelle…

Et soyez assurés, quand nous disons «Seigneur, Jésus-Christ, aie pitié de moi», notre Christ, le Tout-bon, notre Père, notre ami, notre frère nous entend toujours. Si quelqu'un nous dit quelque chose, qui est tout simplement humain, et que nous l'entendons toujours - que ce soit par volonté ou par politesse ou sensibilité - combien plus alors notre bon Dieu, qui est notre Père et qui a un amour immense pour nous entendre, nous accorder sa grâce et sa présence dans nos cœurs ?

Ne nous plaignons pas de Dieu, car avant que Dieu ne nous donne cette pénitence, nous avons fait ces choses nous-mêmes. De notre propre gré, nous avons tourné le dos à Dieu et nous nous sommes enfuis loin de la Divine Eucharistie le soir même de la Résurrection. À la lumière de cela, repentons-nous de notre erreur et apprécions ce que nous avions avant, qui nous manque maintenant.

Mes frères et sœurs, que Dieu nous protège tous.

Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. (source)

(version française de la source 

 par Maxime le minime)

Sur le blog de Claude

orthodoxologie.blogspot.com

ORTHOCHRISTIAN : "LEVEZ-VOUS, ET REGARDEZ CE QUE J'AI LAISSÉ SE PRODUIRE..." UNE PROPHÉTIE POUR NOS JOURS

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Archimandrite Jean [Krestiankine]
En réalité, nous sommes tous en détresse face à la pandémie actuelle de coronavirus, et la gamme des émotions est vaste, allant d'une réaction excessive morbide à un déni total. Avec toutes les informations contradictoires sur Internet, toute la tristesse qui peut ou non nous avoir touchés personnellement, comment pouvons-nous donner un sens à ce qui se passe ? Comment pouvons-nous rester sur le bon chemin ? Notre Église n'a pas été privée de prophètes, même dans notre propre génération, et à travers eux, nous recevons un éclair de clarté pour mettre nos pensées en ordre.
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Nous avons dû fermer des églises ou limiter le nombre de fidèles pendant notre période la plus sacrée de l'année - le Grand Carême et la Pâque. Dans un certain nombre de pays où la Faucheuse de Covid-19 fait sa sombre marche à travers les zones métropolitaines, les gens sont obligés de rester chez eux et les portes des églises sont fermées à clé. Dans certains pays à majorité orthodoxe, où il serait moins douloureux de priver certaines personnes de nourriture que de leur permettre de participer aux services religieux et à la Sainte Communion, des mesures strictes sont néanmoins prises. Au monastère de Sretensky, l'higoumène exprime en direct sa gratitude aux gens à presque tous les grands offices pour ne pas être venus à l'église en obéissance au Patriarche Cyrille, qui a officiellement demandé aux gens de prier chez eux - reproche subtil à ceux qui sont venus. Des flacons de désinfectant sont sur des stands à l'extérieur de l'église avec des panneaux demandant aux gens de les utiliser. Des étoiles de ruban-cache marquent des endroits à deux mètres de distance sur le sol, et les gens sont priés de se tenir dessus. Personne n'est autorisé à embrasser les icônes. Aucun prêtre ne donne de bénédiction physique. Certains frères portent des masques de protection. Les personnes âgées sont dans leurs cellules. Les rendez-vous pour l’onction d'huile lors des services de polyéléos sont désormais moins fréquents, et lorsqu'elle est administrée, on utilise des cotons-tiges jetables qui sont ensuite brûlés. Lors de la Sainte Communion, un linge de communion est imbibé d'alcool pour essuyer la cuillère après chaque communiant. Les linges de communion secs ne sont pas utilisés pour essuyer les lèvres des gens, ce qui se fait individuellement avec des serviettes, qui sont ensuite jetées et brûlées. Personne n'embrasse le calice. Tout cela est rigoureusement appliqué. Tous les frères ont été testés ; heureusement, tous les tests sont négatifs jusqu'à présent. (Ces pratiques ne sont peut-être pas aussi rigoureuses dans d'autres monastères ou églises en Russie. Cependant, il a récemment été annoncé que les églises de toute la Russie seront fermées au public pendant la Semaine Sainte, seuls le clergé et la chorale étant autorisés à assister aux offices).
Le désinfectant protège-t-il les moines contre le Covid-19 ? Ou est-ce leur prière accrue : des prières spéciales lues à chaque office pour la délivrance des épidémies et pour que le Seigneur renforce nos médecins, et des processions avec la Croix autour du monastère tous les jours, avec des molebens à saint Charlampos et l'aspersion d'eau bénite ? Peut-être que cela n'a pas d'importance - Dieu œuvre aussi par la médecine - tant qu'ils sont diligents dans toutes ces choses.
Toutes sortes de théories et de déclarations scientifiques circulent sur la nature du virus et de la pandémie - comment y faire face au mieux, et comment elle a débuté. Certains disent qu'il faut laisser les populations à risque tomber malade et s'immuniser, afin que cette torture de confinement prenne fin plus tôt et que l'économie soit moins dévastée. Mais ces personnes ne travaillent généralement pas dans les hôpitaux. Comme l'a fait remarquer un médecin de Dallas, au Texas : Bien sûr, nous pouvons la faire passer plus rapidement en la laissant se répandre dans la population. Mais voulons-nous des ambulances partout et du personnel médical qui tombe d'épuisement ou, Dieu nous en garde, le Covid-19 ? Sans suffisamment de lits ou de respirateurs ? Voulons-nous vraiment que les cadavres s'entassent ? Pardonnez-nous de répéter cela, mais nous avons aussi des amis en Italie. On y discute très peu de ce qu'il faut faire et de qui est à blâmer, et davantage de la manière d'enterrer les morts et de l'endroit où trouver de la nourriture. Beaucoup d'entre eux considèrent cela comme un test de l'amour chrétien et une occasion pour les forts de supporter les infirmités des faibles. Plus de 100 médecins qui ont soigné les victimes de manière désintéressée y ont succombé au virus et sont morts...
Et voici plus dans cette veine, un médecin de Moscou qui a donné une interview à Pravmir :

Le Dr Irina Ilyenko. Photo : Pravmir.ru.
"Personnellement, je ne me rends à la salle de repos qu'après la fin du travail, et j'ai l'expérience d'une douzaine d'heures sans nourriture, sans boisson, ou sans aller aux toilettes. Quand on ne boit pas, c'est plus facile à supporter. Mais je porte des pampers sous mon pyjama, juste au cas où...
"Chaque quart de travail est un défi - un défi à votre expérience et à votre professionnalisme ; car personne n'a jamais eu de pratique pour ce que nous vivons aujourd'hui ; c'est un défi à votre ego, un défi à votre psyché, à votre endurance, à vos forces vitales et aussi, probablement, à votre humanité. Chaque fois, je remercie mentalement ceux qui, dans ces conditions, ont réussi à montrer cette dernière. Et s'il vous plaît, ne me dites pas à quel point il est difficile pour les gens de s'asseoir chez eux et de regarder par la fenêtre, et à quel point ils sont fatigués de regarder la télévision dans l'isolement. Il m'est difficile de comprendre de tels paroles après de tels quarts de travail".
C'est pourquoi nous pouvons comprendre que les gouvernements tentent d'"aplanir la courbe". Avec des hôpitaux qui fonctionnent comme en temps de guerre et dont la capacité est dépassée, avec un manque de matériel de protection de base, il serait rien moins que criminel à leurs yeux que les gens fassent fi de toute prudence et se rassemblent n'importe où. Peut-être ne comprennent-ils pas notre religion, et la façon dont nous considérons le sacrement de la Sainte Communion. Parfois, nous devons regarder les situations à travers le regard de quelqu'un d'autre.
Tout cela sans oublier que nous avons Dieu, Sa Mère très pure, et tous les saints. Quelques vieux proverbes russes sont tout à fait applicables ici : "Espère en Dieu, mais sois prudent." "Prépare-toi à la mort mais sème le seigle." Et le plus mystérieux : "Si Dieu ne le permet pas, le cochon ne te mangera pas". Cette approche équilibrée est apparemment profonde.
Beaucoup se sont indignés tout au long du Grand Carême de la fermeture des églises, et cela est compréhensible. Lorsque certains hiérarchiques en qui nous n'avons pas confiance ont fermé des églises, nous avons paniqué. Lorsque des hiérarques auxquels nous faisons confiance ont des églises fermées, nous avons été confrontés à un choix : soit continuer à leur faire confiance et ajuster notre façon de penser, soit cesser de leur faire confiance et ne faire confiance qu'à nous-mêmes. Cependant, ne faire confiance qu'à nous-mêmes, comme le disent les Pères saints, n'est pas un bon choix si nous voulons échapper aux nombreux, nombreux pièges tendus par le Diable pour nous piéger et nous empêcher d'être sauvés tant physiquement que spirituellement. Et d'ailleurs, peu de gens en savent plus sur les églises fermées que les Russes qui ont vécu sous le régime soviétique.
Mais maintenant, nous allons vous donner les informations les plus importantes sur notre épreuve actuelle, qui vous secouera de la tête aux pieds.
Il s'agit de la récapitulation d'un sermon que le Métropolite Tikhon (Chevkounov) de Pskov et Porkhov, fils spirituel du grand staretz, l’archimandrite Jeann (Krestiankine), a donné à l'occasion du 110ème anniversaire de la naissance du Père Jean, le 11 avril 2020.
Vladyka Tikhon a déclaré : "Le père Jean était un prophète. Beaucoup de ceux qui l'ont connu ont vu cela dans leur propre vie. Les prophéties ne sont pas comprises tant qu'elles ne se réalisent pas. C'est la nature des prophéties, comme nous l'enseignent les Pères saints..."
"En l'an 2000, ceux qui étaient proches du père Jean ont entendu l'histoire suivante. Cette nuit-là, il a eu une vision extraordinaire, une voix, un réveil prophétique, avec des mots précis. Et le lendemain, cette vision s'est répétée avec exactement les mêmes mots. Quand nous avons entendu cela du Père Jean, nous n'avons pas pu le comprendre - les mots étaient trop déroutants". Cela s'est produit le 22 novembre et le 4 décembre, et le lendemain, le 5 décembre.
Vladyka Tikhon a lu les mots, qui ont été notés par le père Jean :
Il a vu quelque chose de terrible et a entendu une voix : "Levez-vous et regardez ce que j'ai permis qu'il arrive, pour vous ramener à la raison : La mort soudaine des gens. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Priez ! Soyez toujours prudents, et en toute chose".
"Bien sûr, nous ne pouvons pas dire avec certitude que oui, il s'agit de ce que nous vivons aujourd'hui. Mais cela ne vous rappelle-t-il pas la terrible tentation qui se produit dans le monde entier ? On permet à la mort de rendre visite à tant de gens, mais pas à la mort subite, afin qu'ils aient le temps de faire le point sur leur vie, de se souvenir du bien ou du mal qu'ils ont fait, et de se repentir du mal... Maintenant, quelque chose de terrible est en train de se produire, et le monde entier peut le voir. Beaucoup disent que c'est pour nos péchés. Mais dans la vision, il a été souligné, dit deux fois : "Ne cherchez pas qui est à blâmer". On dit que c'est pour notre froideur, pour l'éclatement de la famille, pour les péchés contre-nature de la chair... Oui, c'est probablement vrai. Mais le Père Jean parlait d'autre chose. "Ne cherchez pas qui est à blâmer" signifie que nous sommes à blâmer, tous sans exception. Cela inclut les gens d'église, parce que le jugement commence avec l'Église, la Maison de Dieu. Si nous essayons de chercher qui est à blâmer en dehors de l'Église, alors nous allons nous tromper complètement. Ce sera parfaitement correct si nous ne cherchons la culpabilité qu'en nous-mêmes pour ce qui a été autorisé à se produire."
Cela, chers lecteurs, devrait atténuer les discussions stériles entre chrétiens orthodoxes sur la question de savoir si le virus provient d'une chauve-souris ou d'un chat ou d'un génie maléfique. Quoi que ce soit ou qui que ce soit qui soit derrière tout cela a été autorisé par Dieu, pour notre repentir. Et nous pouvons laisser aux professionnels de la santé le soin de débattre de l'immunité des troupeaux par rapport à la distanciation sociale et à l'auto-isolement. Notre travail consiste à prier, et à être prudent en tout temps et en tout lieu.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après ORTHOCHRISTIAN

NOUS SOMMES AU SEUIL… par P. VICTOR POTAPOV

Nous sommes au seuil, 

Je regarde ce qui se passe et je comprends de plus en plus que l'humanité a un besoin urgent d'un tel bouleversement ! 

Pensez-vous simplement à la manière dont nous avons vécu ces dernières décennies ? Le coronavirus va vous faire repenser toute votre vie ! L'humanité vivra différemment après la victoire sur le virus ! 

La nature et notre Seigneur sont fatigués de notre mépris pour notre santé et notre environnement ! Nous ne sommes plus humains ! L'orgueil a dépassé nos esprits et nous avons commencé à avoir la sensation que nous étions les maîtres du monde! Mais le petit virus nous a rapidement remis à notre place !

Le virus n'épargne ni les riches ni les politiciens, ce qui montre clairement qu'ils ne peuvent pas y échapper avec leurs jets privés et ne peuvent pas acheter la santé avec leur l'argent! 

Et comme je le pensais récemment: «Nous avons perdu la capacité de vivre en famille, et ainsi la maladie nous a enfermés dans nos maisons pour que nous puissions à nouveau apprendre à vivre en famille. 

Nous avons cessé de respecter nos personnes âgées et nous sommes donc tombés malades de cette maladie afin de nous souvenir de leur vulnérabilité. 

Nous avons cessé de valoriser tout le personnel médical et nous sommes tombés malades d'une maladie qui nous fait comprendre à quel point toutes ces personnes sont irremplaçables. 

Nous avons cessé de respecter les enseignants et la maladie a fermé les écoles pour que les parents comprennent à quel point il est difficile d'enseigner. 

Nous avons passé notre temps libre dans des centres commerciaux, et la maladie les a fermés pour que nous puissions comprendre que le bonheur n'est pas dans les choses matérielles.

Nous avons consacré beaucoup de temps à notre apparence et à nous comparer aux autres, et voilà que la maladie a caché nos visages derrière des masques afin que nous puissions comprendre que la beauté n'est pas superficielle.

Cette maladie nous inflige  de grandes privations, mais en même temps elle nous donne l'opportunité de grandir dans la compréhension de ce qui est le plus important dans nos vies! » 

On nous a donné une maladie adaptée à nos besoins! 

Que Dieu nous aide à nous humilier pour que l'humilité nous donne la sagesse.

Version française par Maxime le minime de la source 

LE JEU DES DEUX RÔLES d'éphémère déréliction

 Sur l’huile noire de vidange du moteur de ce monde

Il se pourrait, qu’il existe "là bas"
quelque blanc îlot flottant de beau désir doré

Sans cesse menacé d’être agrippé pour être submergé
par les griffes de grippe-sous obscurs, surgissant brusquement
de secrets fonds, en bandes sans nom, sans bande-son, 

Ilôt qui luise, dans les ténèbres, pour nous en extirper 

Qui nous invite à inspirer l’air pur des Cieux précieux

Qui vivifie nos cadavres d’impies attirés par les gouffres

Ilôt qui plane au-dessus des eaux des égouts de nos désirs

Surfant entre les écueils des têtes d’anges déchus.

Les nôtres devraient alors s’enivrer d’alcools puissants 

Qui paralysant nos méchantes pensées 

nous séparent vapeur après vapeur   

De ces miasmes d’enfer qui rongent nos bouches

nos poumons et nos esprits contaminés

Alors pourrons nous chanter silencieusement

À bout de force, pantelants,

La gloire et l’espérance du Dieu éperdu d’amour

La miséricordieuse, patiente, fidèle et maternelle main de Dieu 

Elle, la Toute Sainte aux mille doigts, si fermes et si doux,

Qui prodigue à chacun le réconfort ou le remède 

Elle qui ferme les yeux sur nos affreux scandales, 

Notre pitoyable claudication et nos mauvais regards, 

Nous qui n’avons pas arraché notre œil cupide et concupiscent 

dont l'objectif froid nous blesse et nous tue 

Nous effondrant, nous enfonçant, blessure après blessure, 

Traîtres toujours, fascinés, aimantés que nous sommes
par ce qui nous blesse et nous tue.

Comme nous aimons cette mort par-dessus tout, oubliant tout…

Pour si peu de temps amers, enfermant, encastrant notre goût 

Puissions-nous voir les globes de nos yeux rouler à nos pieds

Et finir à Tes pieds les baignant de l'amour
de l’eau pure de nos larmes
et retrouvant la joie calme et mesurée de ton unique Paix

Seigneur, et contempler enfin un rai de la lumière de Ta Face

Avec le regard purifié du cœur et de l’esprit

Ô Dieu ta voie si simple, si difficile…

Aie pitié de nous !

Maxime.le.min'.

(in Le jeu est un nôtre)

"Tuer les passions" par Geronda Moïse l'Athonite de bienheureuse mémoire

"Les chrétiens qui luttent ne sont ni écervelés, ni naïfs, simplistes, superficiels, frivoles, pessimistes ou rêveurs. S'ils le sont, ce ne sont pas de vrais chrétiens. Les chrétiens qui luttent sont optimistes, joyeux, sincères, dignes de confiance, entiers et humbles. 

Le point de départ de l’amélioration de soi n’est pas du tout égocentrique. Le sens de mes péchés me rend contrit, pas effrayé ni tourmenté.
La conviction que je peux changer, que je suis un grand pécheur, ne devrait pas être un vœu pieux ou une fausse modestie, mais des paroles et des actions sûres, précises et inébranlables.  Puisse la découverte de l’amour infini du Dieu bon, et de ma propre rébellion, de mon apostasie et de mon propre éloignement de Lui me donner de chaudes larmes de véritable repentir. 
Puisse l’amour de Dieu pour nous m’émouvoir, me conduire à la contrition, me remuer et me restaurer. Le point de départ est donc l'acceptation de mon péché.
Cette acceptation honnête rapportera de Dieu le repentir qui fera que mon âme abhorre ce qu’elle a aimé et aime tout bien qu’elle avait oublié. 

On a demandé un jour à un Ancien athonite: «Qu'est-ce que la Sainte Montagne?» Il a répondu: «Nous avons beaucoup de gens ici qui se repentent. Ou plutôt, nous nous repentons tous ». 
Un autre Ancien a dit : «Un moine est vêtu de repentance. Il est entièrement consumé par l’amour de Dieu et vit dans la repentance ». Ces derniers mots sont très importants. 

Le repentir n’est pas une attitude passive où nous déplorons notre destin et maudissons notre sort.
Selon Abba Isaac le Syrien, c’est le cœur brûlant d’amour pour Dieu, les autres et l’ensemble de la création. Ceux qui se repentent ont la flamme de l'amour qui brûle dans leur cœur et essaient de rattraper le temps perdu à pécher. Ils s’affligent de leurs offenses.
Ils ne s’inquiètent ni ne deviennent soucieux d’eux-mêmes, et de la façon dont une personne aussi merveilleuse a réussi à faire un tel gâchis, cela impliquerait une grande idée d’eux-mêmes. Vous ne pouvez pas avoir d'amour pour Dieu si vous n'aimez pas les autres.
Cet amour me rend tolérant, fait naître en moi le pardon, la compassion, la gentillesse, l’humour et me rend agréable pour les autres ; mais pas dur, critique, prompt au jugement, sévère, renfrogné et dogmatique."

(version française de la source

par Maxime le minime)

Pour ne plus faire de mal à personne…

Mr Holmes 

un beau film de Bill Condon

"Il y avait une femme une fois

Que j’ai connue moins d’une journée

Nous avons parlé un quart d’heure.

Elle avait besoin de mon aide.

Elle attendait désespérément une explication de moi.

Je lui exposais les détails de son affaire comme je les voyais.

Elle semblait satisfaite.

Je l’ai regardée s’éloigner.

Dans l’heure qui suivait elle se suicidait.

En ayant clairement identifié son désespoir,

Je lui donnais carte blanche

Pour faire ce dont elle avait l’intention .

J’aurais dû tout faire pour la sauver.

Lui mentir, lui inventer une histoire.

La prendre dans mes bras

alors qu’elle pleurait et lui dire :

« Venez vivre avec moi. »

« Soyons seuls ensemble. »

Mais j’ai été lâche.

Égoïste.

Elle est la raison

De ma présence ici, avec mes abeilles .

Pour ne plus faire de mal à personne."

(extrait de dialogues du film)

La source de toute méchanceté et de tout péché, la racine de toutes les iniquités…

[…] Souvent, le Père Cléopas rappelait les péchés issus de la philautie et incitait chacun au repentir en disant :

« La source de toute méchanceté et de tout péché, la racine de toutes les iniquités, c’est la philautie ! L’amour de soi est un amour déraisonnable pour le corps et c’est la plus grave et la plus subtile des passions qui as- servissent la nature humaine. 

De la philautie naissent : l’orgueil, l'arrogance, la fierté, la haine, 1’envie, la convoitise, la jalousie, la méchanceté, la duplicité, la rivalité, la rancune, le désir de vengeance, l’intempérance du ven- tre, et beaucoup d’autres passions. Toujours de la philautie, tirent leur origine la complaisance envers soi, le ménagement de soi, l’autojustification, le contentement de soi, la vantardise, l’éloge de soi, le plaisir que l’on prend à soi-même, la présomption, et tous les autres péchés connus et ignorés.»

Il arrivait parfois au Père d’énumérer des centaines et des centaines de péchés qui tirent leur origine de la philautie. […]

extrait du livre de Père Ioannichié Balan

LE PÈRE CLÉOPAS

Coll.  "Grands spirituels du XX°siècle"

Ed. L'Âge d'homme