PROGRÈS ≠ TRANSFIGURATION

sur le Blog LA LORGNETTE ORTHODOXE 

discours prononcé le 3 septembre 1914

 devant l’auditoire de l’Académie de Théologie de Moscou 

par le Saint Archevêque-Martyr Hilarion (Troïtski)

L’actualité stupéfiante de la réflexion du saint martyr, datant d’un siècle, place dans une perspective orthodoxe les événements que nous vivons depuis le début du XXIe siècle.

EXTRAIT :

[…] Le progrès culturel est atteint par ceux pour lesquels il est devenu une sorte d’idole. Et, bien sûr, il ne fait aucun doute que pour la conscience européenne, le progrès n’est plus depuis longtemps un idéal seulement, mais bien une idole. N’est-ce pas avec une certaine piété que les mots «culture», «progrès» et autres sont prononcés par les Européens contemporains, ainsi que par nos européistes; pour eux, ces mots sont sacrés. Ils sont prêts a déclarer que tout propos contre la valeur de la culture est un blasphème. L’hérétique, qui doute de la valeur du progrès ou qui n’en accepte pas complètement la valeur, est menacé d’être battu à coups de trique.

Mais il n’est pas difficile de montrer que le progrès est, des points de vue idéel et pratique, lié à la guerre.  […] L’idée du progrès n’est-elle pas l’application à la vie humaine du principe général de l’évolution ? Mais la théorie de l’évolution est la légitimation du combat pour l’existence. Dans ce combat, les plus faibles meurent, et survivent ceux qui sont les plus aptes à combattre. […]

Ainsi se dévoile le lien indissoluble et essentiel du progrès avec la guerre et la cruauté. Le fer et l’épée frayent une voie vers l’avant à l’humanité. Le rouleau du progrès passe sur les cadavres et laisse derrière lui une traînée de sang. La guerre est le meilleur indicateur de l’état intérieur du progrès culturel, et dans cet état intérieur du progrès se dévoile une effroyable tragédie. Car qu’est-ce qui progresse plus vite que tout? Les armes de guerre, c’est-à-dire les armes de destruction des cultures humaines et des vies humaines elles-mêmes progressent incomparablement plus rapidement que les facilités culturelles de la vie.[…]

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Du "droit" de confondre autorité et pouvoir en milieu ecclésiastique ?

Peu importent les justifications… qu'on aille les chercher dans l'Histoire plus ou moins falsifiée à son avantage, ou bien dans un Droit clairement créé et  institué par le plus fort soucieux de le demeurer, ou bien dans le "bon droit" de ceux qui stupidement ou hypocritement pavent avec soin l'Enfer de leurs "bonnes intentions", ou bien dans l'inouï "droit d'ingérence" inventé, pour l'occasion d'une invasion, au nom de la défense de la Démocratie et des "Droits de l'homme", il s'agit toujours d'invoquer une raison à l'apparence rationnelle et morale, pour imposer sa délirante domination, par tous les moyens, sur un maximum de territoires et de peuples… 

Mais même quand on utilise et manipule habilement la vanité, l'orgueil, l'ambition et la convoitise de tous ceux qui, tout prêts à toutes les plus basses et plus serviles collaborations, ont l'illusion de croire qu'ils ont fait le bon choix - celui du plus fort - persuadés qu'ils vont en tirer avantage et prendre enfin leur place dans l'organigramme des puissants de ce monde pour toujours…

Mais même quand on invoque pour cela un dieu façonné pour son propre profit, en développant l'idéo-théologie adéquate qui justifiera l'absence de scrupules, et le refus de voir et reconnaître son propre péché avec les conséquences mortifères évidentes qui en découleront pour des milliers d'innocents…     

… Il n'empêche que toutes ces manœuvres seront vaines, car tous les empires finissent par s'écrouler, emportant dans leur effondrement tous leurs éphémères puissants et avec eux leurs serviteurs aveuglés dans leurs illusions car…

Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres. (2 Corinthiens13-15)

Maxime le minime 

Un poème de Laurence Guillon en écho à la terrible situation en Ukraine

L’arche

Le monde s’ouvre en deux comme un crâne brisé

Et coulent les ténèbres, avec le sang versé,

Où se noient tous ensemble les bêtes et les gens

De peu nombreux coupables et beaucoup d’innocents.

Et tout est bien parti, comme on l’a raconté,

Quelqu’un a commencé, tout le monde s’y met.

Au début l’on proteste, puis ensuite on se tait

On n’a plus rien à dire, on ne sait que choisir

Prier ou bien se battre, rester ou bien s’enfuir.

Les ombres déchaînées ont trouvé leur visage,

C’est le vôtre, vous tous qui avez mis en gage

Votre âme dérisoire chez le grand usurier

Qui jamais ne rendra ce que vous lui bradez

Contre l’argent des autres et contre un vain pouvoir

Ou de tristes revanches. Et dans l’océan noir

Que si facilement vous avez soulevé,

Plus sûrement que nous demain vous sombrerez,

Et plus profondément, bouffons et viragos,

Assassins et voleurs, jusqu’au tréfonds des eaux.

Pleins de cris, de noirceur et de sinistre effroi

Vous n’emporterez rien dans votre tombeau froid

Que la grise charogne où votre âme a péri,

Squelettes habillés qui offensez la vie.

Et nous dont vous broyez les humbles destinées

Nous guettons sur la grève la grande arche invisible

Dont vous ne verrez pas la lumière épanchée,

Et nous irons dedans ses flancs insubmersibles

Avec tout notre amour, nos cœurs émerveillés,

Et peut-être aurons-nous alors, de vous, pitié.

Laurence Guillon