Rien à voir avec un blog orthodoxe ??? Il n'est pire sourd que celui qui ne veut pas entendre !

Vous auriez tort de penser que toute la mise en place de cette dictature sanitaire insensée ne concerne pas un orthodoxe.  

"LA VÉRITÉ VOUS RENDRA LIBRES"

Pour paraphraser les Saintes Écritures vous pourriez dire « Nous sommes les orthodoxes et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? … »

Oui, je sais, on a employé de partout - pour n'importe quel sujet, dans toutes sortes d'objectifs - cette phrase de Notre Seigneur Jésus Christ, mais quoi qu'il en soit, la Vérité et la Liberté sont indéniablement liées de tout temps. On ne peut se dire chrétien sans mettre à jour l'hypocrisie et le mensonge car c'est ce qu'a fait notre Christ tout au long de son passage sur cette terre. Mensonge et Asservissement sont également liés.  Mensonge et Asservissement sont du diable… Le diable nous aime à ses pieds, terrorisés, indécis, sidérés, paniqués, troublés, confus et lâches, en un mot asservis et il a beaucoup de complices pour y parvenir. Mais notre Dieu nous a créés libres et Il nous aime libres ! Et pas seulement de nos passions ! 

Dans Jean 8, 43 il est dit :

« Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. 45 Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.… »

Nous ne pouvons donc que rechercher la vérité, désirer la liberté, et dire la vérité pour ouvrir à la liberté et pour cela nous ne pouvons que combattre hypocrisie, mensonge et asservissement de tous ordres chaque fois qu’ils se manifestent dans leur pestilence mortifère et leur infamie asphyxiante. Pensez-vous désormais (vous l'avez vu et vous le voyez) que nous pouvons vivre (soit dans la peur, soit dans la culpabilisation) notre foi librement et pleinement, pensez-vous que toute cette dictature sanitaire à l'évidence insensée est légitime et nous permet de vivre "dans la paix et la tranquillité"  selon la formulation de nos prières ?

Nous savons pertinemment, nous autres chrétiens orthodoxes, que l’on nous traite de mythomanes, donc de menteurs, mais nous savons qu’en aucun cas, plus que jamais, il ne faut se fier aux apparences, que les apparences sont trompeuses, que tout ce qui se présente sous toutes les formes médiatiques peut être plus que soupçonné de fausseté. De nos jours, particulièrement, ce qui est vrai est taxé de mensonge et ce qui est faux proclamé seul véritable. Nous savons bien, expérimentalement, ce qu’il faut croire, nous ne disons pas autre chose en proclamant -  suivant en cela nos Pères dans la foi - que la véritable théologie est dans la prière, pas dans les discours théologiques savants de spécialistes de la théologie académique. Nos dogmes ne sont que des enregistrements à fins d'être transmis correctement et fidèlement d'une réalité expérimentale vécue par nos Anciens des siècles passés, et confirmés par les témoignages de l'expérience  de nos Anciens contemporains. Ceux qui sont de véritables théologiens, qui seuls peuvent réellement et légitimement être appelés théologiens, c'est à dire qui peuvent parler de Dieu, discourir sur Dieu, sont des hommes de prière et d'ascèse vivant dans leur être, corps et esprit, un enseignement de maître à disciple: ce sont des praticiens.

Il en est de même pour la médecine, ce sont les médecins qui sont sur le terrain auxquels nous pouvons accorder du crédit, des praticiens investis avec conviction et discernement dans leur art, et pas à des théoriciens réunis en « comité scientifique » qui sont aussi hypocrites, menteurs et corrompus que les prélats du clergé de l'époque de Notre Seigneur, qu'Il a passé son temps à confronter à leur mensonge et qu'il a rejetés comme serviteurs du malin.

 

Il est prévu dans nos canons à propos d'un hiérarque indigne que ses iniquités peuvent être dénoncées et qu'il peut être quitté et écarté par ses ouailles. Et il ne serait pas conforme à la conduite chrétienne  de ne pas dénoncer les iniquités de ceux qui nous gouvernent dans ce monde sous la houlette du diable, père du mensonge,  sous le prétexte de la consigne qu'il faut  "rendre à César ce qui est à César" !

Les Vieux-Ritualistes russes sont demeurés fermes dans leur foi : après l'imposition de douteuses réformes imposées par la force,  ils se sont écartés de leurs hiérarques, les ont mis à l'index et quittés. Quand ils n'ont pu résister aux persécutions religieuses, politiques et policières, ils se sont exilés…

 

Demain nous aurons, une fois de plus, le spectacle du simulacre, du mensonge, de l'hypocrisie…

Resterions-nous donc silencieux devant une telle duplicité ?

DOUBLE CONTRAINTE ET MANIPULATON

On nomme double contrainte (double-bind) une paire d’injonctions paradoxales consistant en ordres explicites ou implicites intimés à quelqu’un qui ne peut en satisfaire un sans violer l’autre.

Cette notion a été découverte par l’Ecole de Palo Alto et Gregory Bateson.

Par exemple, celui cité par Bateson de la mère balinaise, qui dit à son fils :

« Tu ne m’embrasses pas ? » et qui se raidit quand celui-ci vient lui faire un câlin. Or, comme on sait que le non-verbal domine toujours le verbal, cette mère dit à son fils à quel point elle ne l’aime pas.

En matière de manipulation, les piliers principaux de la communication perverse sont confusion, induction, culpabilisation. En fait le mot « communication »  est  particulièrement mal adapté puisqu’il s’agit en fait de ne surtout pas communiquer.

Son but : affaiblir l’autre, le faire douter de lui, de ses pensées et de ses affects. La victime va y perdre le sentiment de son identité. Puisqu’il s’agit à la fois d’éviter le conflit direct avec elle, et de l’amener à une totale docilité, elle doit  être privée tant de son sens critique que de sa capacité à se rebeller. Alors seulement il sera possible de l’attaquer pour la mettre à sa disposition.

To bind (bound) signifie « coller », « accrocher » à deux ordres impossibles à exécuter avec un troisième ordre qui interdit la désobéissance et tout commentaire sur l’absurdité de cette situation d’ordre et de contre-ordre dans l’unité de temps et de lieu. Sans cette troisième contrainte, ce ne serait qu’un simple dilemme, avec une impossibilité de décider plus-ou-moins grande suivant l’intensité des attracteurs.

Dans la double contrainte, les instructions sont confuses et contradictoires, et interdites de parole. Cette situaion peut se produire de parent à enfant, mais également entre adultes. Quoiqu’il fassen celui a qui s’adresse la double contrainte n’a pas le droit de faire remarquer les contradictions. Il est réduit à l’impuissance et au renfermement.

La double contrainte existe seulement dans une relation d’autorité qui ordonne un choix impossible et qui interdit tout commentaire sur l’absurdité de la situation. Dans une situation d’indécidabilité, le dilemme est une nécessité conjointe à une impossibilité de choisir (comme par exemple dans le Cid de Corneille), tandis que l’injonction paradoxale est une obligation, un ordre, de choisir.

Pour illustrer la double contrainte, on cite souvent l’histoire de cette mère qui offre à son fils 2 cravates, l’une bleue, l’autre rouge. Pour recevoir sa mère quelque temps plus tard, le fils va mettre la cravate rouge ce qui lui vaudra d’entendre « Tu n’aimes pas la cravate bleue ! ». Le week-end suivant, pour lui faire plaisir, il met la cravate bleue et sa mère lui dit « Tu n’aimes donc pas la cravate rouge ! ». Il est donc toujours « perdant »

L’injonction paradoxale est bien illustrée par l’ordre « sois spontané(e) », où devenant spontané en obéissant à un ordre, l’individu ne peut pas être spontané.

La capacité à se sortir d’une double contrainte dépend bien évidemment de l’âge et des ressources personnelles pour s’en sortir.

Selon G. Bateson (école de palo Alto), la conséquence positive de la double contrainte est d’obliger l’individu à développer une « double perspective créative ».

En clair, pour s’en sortir, l’individu est invité à :

1. Repérer la double contrainte, en prendre conscience.
2. Métacommuniquer et recadrer, autrement dit, communiquer sur la communication en dévoilant les non-dits, en relisant la situation à un niveau différent. Par exemple, communiquer sur l’absurdité d’une demande peut être une façon de la dépasser.
3. Adopter un comportement différent : oser l’humour, la métaphore, la créativité, la spontanéité, s’impliquer, oser se révéler, oser être qui l’on est, faire différemment plutôt que davantage, etc… C’est une véritable prise de risque identitaire qui encourage à être créatif plutôt que réactif.

Anne-Laure Buffet