FOI vs RELIGION - Les saints nos vrais guides…

"La religion est fabriquée et inspirée par l'homme. C'est une invention, une institution, conçue à l'usage des États pour manipuler leurs populations. C'est le contraire de la Foi, qui est faite par Dieu et inspirée par Dieu. Contrairement à la religion, la foi n'est pas conçue par les hommes, mais révélée par Dieu. Le but de la Foi est de connaître et d'acquérir Dieu, Qui est Amour. Tous les mots et expressions tels que "salut, aller à l'église, prier, acquérir le Saint-Esprit, se repentir, racheter, vaincre le péché, vaincre la mort, vénérer les saints, la grâce, les sacrements, comprendre les Ecritures", signifient précisément cela - connaître et acquérir l'Amour.

La foi est alors l'opposé de la religion, dont le but est trop souvent de connaître et d'acquérir la haine. Nous pouvons le voir très clairement dans la religion institutionnelle des pharisiens anti-foi dans le Nouveau Testament, qui haïssaient puis assassinèrent le Christ, le Fils de Dieu/Amour – ils assassinèrent l'Amour. Et les pharisiens modernes, pleins de la même vieille haine, continuent à faire cela aujourd'hui, comme nous l'avons vu très récemment ! Si le Christ revenait, ils Le crucifieraient très certainement à nouveau, comme l'a écrit l'auteur grec Kazantsakis il y a 75 ans.

Toutes les confessions s'accordent à dire que l'humanité et toute la création sont au pied de la montagne et que Dieu/Amour est au sommet de la montagne. La Foi est de nous aider à gravir la montagne, en résistant à toutes les tentations contre l'Amour. Nous commençons tous en bas et empruntons inévitablement des chemins différents pour gravir la montagne. En bas, nous pouvons trouver de nombreux chemins qui mènent vers le haut, mais jusqu'où vont-ils et comment combattrons-nous au mieux les attaques des démons qui s'assoient le long de ces chemins ? Quel est le chemin le meilleur et le plus simple ? De nombreux chemins semblent s'essouffler assez rapidement ou se terminer par des hauteurs et des obstacles insurmontables. Et mènent-ils tous vers le haut de toute façon ? Ou font-ils simplement le tour de la montagne ? Les autres voies rejoignent-elles les voies chrétiennes orthodoxes à un certain niveau ? Personnellement, je n'ai pas besoin de condamner les autres pour prendre d'autres chemins, comme d'autres le font inévitablement. Tout ce que j'ai, c'est ma propre expérience spirituelle, que les saints orthodoxes sont arrivés au sommet de la montagne sur leurs chemins, malgré l'ennemi de l'humanité, le diable et ses sbires. Par conséquent, j'essaie de suivre ces chemins. Quant à ceux qui prennent d'autres chemins, ce ne sont pas mes affaires. Je ne suis pas un néophyte anxieux qui a besoin de condamner les autres pour se justifier."

Fr Andrew

L’ÉGLISE, ce n’est pas de la théorie, ce n’est pas de la philosophie, C'EST LA RÉALITÉ par le Métropolite ATHANASIOS de LIMASSOL

Sur le Blog La Lorgnette de Tsargrad
Encore un témoignage du Métropolite Athanasios de Limassol
tiré du livre «Le Cœur Ouvert de l’Église», publié en 2016 par les Éditions du Monastère de la Sainte Rencontre à Moscou traduit du russe. Le saint évêque partage l'immense trésor de l’expérience spirituelle qu’il a accumulée au cours des six décennies de sa vie, dans sa prière, au contact de ses frères et sœurs en Christ, et surtout au contact des saints de notre Église qu’il a eu la grâce de rencontrer

À propos de St PORPHYRIOS

"L’Église Orthodoxe guérit l’homme, elle agit sur lui et fait renaître les forces que Dieu lui a données, tous les dons qu’Il nous conféra lorsqu’il nous créa. L’Église fait vivre ces forces et ces dons, elle les fait vivre en Dieu.

Si nous n’avions pas les saints, chers amis, on prendrait tous ceux qui sont dans l’Église pour des insensés. Rendez-vous compte : obéir à l’Église qui enseignerait des choses sans aucune preuve. Nous serions des insensés et des idiots si nous suivions les enseignements de l’Évangile sans avoir la preuve que ce qu’il nous enseigne est vrai. Où sont ces preuves ? Bien sûr, il dit des choses bonnes et sages. Mais en quoi cette sagesse peut-elle servir à l’homme, s’il n’a pas la preuve qu’elle est vraie ? Seuls les saints prouvent et incarnent l’Évangile par leur vie, mes chers amis. Uniquement les saints."

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LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [7] L'exemple des saints renforcent notre foi

"Lorsque ta foi en Dieu faiblira, que ce soit dans la santé et la prospérité ou dans la maladie et aux approches de la mort, lorsqu'elle sera obscurcie par l'agitation de l'existence ou par la maladie et les terreurs de la mort, regarde alors, avec ton esprit et ton cœur la foule d’ancêtres, de patriarches, de prophètes, de justes (Siméon qui reçut le Seigneur, Job, Anne la prophétesse), d’apôtres, de pontifes, de martyrs, d’ascètes, et regarde tous les saints. Considère comment, sans cesse, pendant leur vie, ils contemplaient Dieu et, lorsqu’ils quittaient cette vie, ils mouraient dans l'espoir de la résurrection et de la vie éternelle. Imite-les. Ces exemples vivants, si nombreux peuvent affermir la foi chancelante de chaque chrétien en Dieu et en la vie future. Les communautés chrétiennes qui ne vénèrent pas les saints et ne les invoquent pas dans leurs prières perdent beaucoup pour leur vénération et leur confiance chrétienne ; elles se privent elles-mêmes d'un très grand affermissement dans la foi que leur donnerait l'exemple de ces personnes soumises, tout comme nous aux passions."

St Jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [6] À défaut de leur ressembler, combien nous devons, au moins, les vénérer !

"Les saints de Dieu sont grands par leur disposition spirituelle, par leur foi, par leur ferme confiance en Dieu, leur ardent amour pour lui pour qui ils ont méprisé tout ce qui est terrestre. Que nous sommes peu de chose devant eux! Que nous ne leur ressemblons pas! Ils sont grands par leurs exploits ascétiques, leur veille, leur jeûne, leur prière, leur prière ininterrompue, par l'exercice de la parole de Dieu, de la pensée divine : Ô comme nous ne leur ressemblons pas! Combien nous devons, au moins, les vénérer ! Avec quelle dévotion nous devons leur demander de prier pour nous! Et en aucun cas nous ne devons les traiter avec légèreté ou sans respect nous souvenant de leur déification, de leur union à la Divinité. "

St Jean de Kronstadt
extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [5] Garder des relations vivantes avec les saints pour progresser spirituellement

"Nous devons avoir les liens spirituels les plus vivants avec ceux qui habitent les cieux ; avec tous les saints, les apôtres, les prophètes, les martyrs, les justes, car ils sont membres d’un même corps — l’Église du Christ à laquelle nous aussi, pécheurs, nous appartenons et dont le Seigneur Jésus-Christ Lui-même est la Tête vivante. Voilà pourquoi nous les invoquons dans nos prières, nous leur parlons, les remercions, les glorifions. Tous les chrétiens, s'ils désirent chrétiennement progresser doivent, sans désemparer, rester en relations avec eux, car les saints sont nos amis, nos guides vers le salut; ils prient et intercèdent pour nous.  Si nous entretenons ici des liens vivants, actifs avec les membres du Christ, si nous les aimons en actes et en vérité,  tous les saints hommes de Dieu seront alors en union vivante avec nous-mêmes et — quelles que soient nos demandes — ils intercèderont pour nous auprès du Christ Dieu pour qui ils ont fait le sacrifice de tout ce qui leur était cher. "

St Jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [4 ] Invocation des saints pendant la prothèse

"Lorsque nous invoquons les saints dans la prière, prononcer du fond du cœur leur nom — c’est déjà les placer tout près de notre cœur. Demande alors, sans hésitation, leur prière et leur intercession pour toi, ils t’entendront et présenteront ta prière rapidement et instantanément au Seigneur car Il est partout et connaît tout. Lorsque, pendant la prothèse, tu invoques dans ta prière le Seigneur Jésus-Christ ou Sa Mère Toute Pure et les saints ou bien lorsque tu fais mémoire des vivants ou des morts, la parcelle extraite représente et, en quelque sorte remplace le Seigneur, ou Sa Mère très pure, ou bien quelque saint ou encore, ensemble plusieurs saints, les vivants ou les morts dont on fait mémoire — cependant que l'invocation du nom représente et — en quelque sorte remplace — l'âme de l'être que tu invoques ou dont tu fais mémoire. De la sorte, en nos paroles et en nos cœurs, se reflètent en petit les êtres du monde céleste et du monde terrestre et tout ceci par la foi, par l’Esprit saint, qui est partout présent et emplissant tout. "  St jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ,)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [3] l'intercession réelle des saints

"Les saints que nous invoquons, prient-ils pour nous ? Oui, ils prient. Si moi, pécheur, indifférent, méchant parfois et malveillant je prie pour les autres qui me l'ont — ou ne me l'ont pas — demandé et cela sans avoir de doutes ; si je ne me lasse pas d'égrener dans ma prière avec patience — encore que parfois avec peu de chaleur — leurs noms, se peut-il que les saints, les hommes de Dieu, ces flambeaux ardents qui brûlent en Dieu et devant Dieu — remplis d'amour envers leurs frères terrestres — ne prient pas pour moi et pour nous lorsque nous les invoquons avec toute la foi dont a nous sommes capables, toute l'espérance et tout l'amour? Eux aussi, prompts à nous aider et adonnés à la prière, ils prient pour nos âmes, comme nous l'affirme notre Mère, la Sainte Église inspirée par Dieu. Ainsi donc, sans hésiter prie les saints hommes de Dieu demandant leur intercession auprès de Dieu. C'est dans l'Esprit Saint qu'il t'entendent — cependant prie par l’Esprit saint et du fond de ton âme, car lorsque tu pries avec ferveur, alors l’Esprit saint respire en toi, Il est l’Esprit de vérité et de sincérité, Il est notre vérité, notre sincérité. En nous et dans tous les saints hommes, l’Esprit saint est le même, l'unique. Les saints sont saints par l’Esprit saint qui les a éclairés et demeure en eux pour l'éternité."

St jean de Kronstadt
(extrait de Ma vie en Christ,) 

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [2] Se mettre en relation avec les Saints

Tu n'arrives pas à concevoir comment, au ciel, les saints nous écoutent lorsque nous les prions. Et les rayons du soleil qui, du ciel s'inclinent sur nous et partout comment éclairent-ils toute la terre ? Les saints sont, dans le monde ce que sont les rayons du soleil dans le monde matériel. Dieu, c'est le soleil éternel, créateur de vie et les saints — ce sont les rayons du Soleil spirituel. De même que le regard de Dieu est constamment dirigé sur la terre ct sur ceux qui l’habitent, de même les regards des saints ne peuvent ne pas être fixés là où est dirigé le regard providentiel du Seigneur de la création, là où est leur trésor (leurs corps, leurs actes, leurs hauts lieux, leurs fidèles). «Car là où est ton trésor, là aussi est ton cœur» (Math. VI, 21). Tu sais comme le cœur voit vite, loin et clair (surtout les objets du monde spirituel) ; remarque cela en toutes connaissances, mais spécialement dans les connaissances de l'esprit où ce n'est que par la foi que l'on assimile la plus grande part des choses (la vision du cœur). Le cœur c'est l'œil de la substance : plus il est pur, plus il voit vite, loin et clairement. l'esprit se trouve, chez les saints de Dieu, porté à la plus grande pureté dont l'homme soit capables à leur mort, lorsqu'ils sont unis à Dieu, il devient, par la grâce de Dieu encore plus lumineux et il étend le champ de sa vision. Voilà justement pourquoi les saints voient distinctement, largement et loin; ils voient nos besoins spirituels, ils voient et entendent tous ceux qui les appellent de tout leur coeur c'est-à-dire ceux dont les regards de l'esprit sont fixés sur eux et ne sont ni obscurcis ni assombris dans leur attention par le doute ou une foi insuffisante, ceux dont les regards lorsqu’ils prient, coïncident — pour ainsi parler — avec les regards de ceux qu’ils invoquent. C'est une vision mystérieuse. Celui qui en a l'expérience connaît ce dont nous parlons. Voilà pourquoi il est si facile de se mettre en relation avec les saints. Il faut simplement purifier le regard du cœur, le diriger avec résolution sur le saint connu, lui demander ce dont on a besoin et cela se réalise. Mais qu’est donc le Seigneur dans le domaine de la vision ? Il est toute vision, toute lumière, toute connaissance. Il remplit en tout temps le ciel et la terre et, en tout lieu, voit tout. « Les yeux de Yahvé sont en tout lieu, observant les méchants et les bons. » (Prov.XV, 3)

(extrait de Ma vie en Christ,) 

St jean de Kronstadt

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [1] Recevoir l'aide des Saints

"Les saints de Dieu sont proches des cœurs des croyants et ils sont prêts — tels les amis les plus fidèles et les meilleurs à porter secours, à la minute, aux fidèles qui, dans leur piété les invoquent avec foi et amour. La plupart du temps, ceux qui, sur terre, nous aident, il faut les envoyer chercher et attendre parfois longtemps leur venue; mais les aides célestes, point n'est besoin de les quérir ni de les attendre: la foi de celui qui prie peut instantanément les placer tout près de ton cœur et recevoir également dans sa foi l'aide dont tu as besoin, l'aide spirituelle, j'entends. Ce que je dis, je le dis d’expérience. J'attribue la fréquente délivrance des afflictions de mon cœur à l’intercession et à l'aide des saints principalement à l’intercession de notre souveraine, la Mère de Dieu. Peut-être — objecteront à cela certains — c'est simplement la foi ainsi que la ferme et inébranlable certitude d’être libéré de ses peines qui agit en nous et non pas l’intercession des saints devant Dieu. Non pas. A quoi voit-on cela ? A ce que, si, dans ma prière je n’invoque pas certains saints qui me sont connus (sans faire de distinction), si je ne les vois pas de mon regard spirituel, je ne reçois aucune aide quelle que puisse être la certitude que je puisse avoir de me sauver sans leur aide. 

J’ai conscience, je sens clairement que cette aide je la reçois au nom de ces saints que j'invoque en vertu de la vive foi que je leur porte. Ceci se réalise exactement comme dans le processus normal des choses terrestres. Je m'efforce d'abord de voir avec une foi sincère ceux qui m'aident puis, les voyant, je les supplie également dans mon cœur, d'une manière invisible, mais distincte pour moi-même ; puis, ayant reçu cette aide invisible d'une manière parfaitement imperceptible mais sensible à l'âme, je reçois en même temps une forte conviction que cette aide provient précisément d'eux, tout comme un malade, guéri par un médecin demeure convaincu qu'il a reçu sa guérison de ce médecin-là et non d'un autre et non de lui-même — mais précisément du médecin. Tout ceci s'accomplit si simplement qu'il n'y faut que les yeux. "

(extrait de Ma vie en Christ)