LES LOIS DU MONDE INVISIBLE, LE" KARMA"…

 La Loi Spirituelle

Dieu «change» lorsque les hommes changent. L'homme, par son repentir, peut modifier la décision de Dieu ! C'est une affaire sérieuse. ( source)

 

Les lois du monde invisible

Peu de gens en ont conscience, et pourtant toute notre vie est soumise à des lois spirituelles. Elles agissent presque aussi inéluctablement qu'une pierre lancée en l'air retombe inévitablement sur celui qui l'a imprudemment jetée au-dessus de sa tête. Et souvent, nous nous indignons et nous plaignons des épreuves et des difficultés qui nous accablent, nous semblant injustes, sans voir que ce sont précisément ces pierres que nous avons nous-mêmes lancées au fil de notre vie…

 

S’éloigner des commandements du Créateur – c'est-à-dire pécher – corrompt à la fois l’âme et le corps, et selon les lois de la nature spirituelle, le mal accompli revient à son auteur comme un « boomerang ». C’est ce que nous enseigne la Parole de Dieu, ce dont écrivent les saints Pères, et que nous relatent les recueils hagiographiques.

 

Cependant, cette rétribution n’est pas toujours inévitable. Les lois spirituelles ne sont pas immuables. Beaucoup dépend de nous-mêmes. Si, à travers nos épreuves, nous prenons conscience que nous récoltons les fruits amers de nos propres actes, alors, par le repentir, nous pouvons fléchir la loi du Créateur, qui peut en modifier les effets, voire les annuler entièrement. C’est pourquoi il est d’autant plus crucial pour nous de comprendre le fonctionnement de la loi spirituelle.

 

L'Écriture Sainte parle de la rétribution des âmes justes comme de celles qui pèchent :

« Détresse et angoisse pour toute âme humaine qui fait le mal… Au contraire, gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien » (Romains 2:9-10).

 

                   

   Le prophète David proclame la justice divine :

« Car des maux innombrables m'ont assailli, mes iniquités m'ont atteint… » (Psaume 39:13).  

« Tu châties l'homme pour son iniquité, et tu fais fondre son âme comme l’araignée » (Psaume 38:12).

 

Saint Jean de Kronstadt écrit sur l’action des lois spirituelles :

« Le tranchant de la souffrance que tu enfonces sans raison dans le cœur d’un autre pénétrera aussi dans ton propre cœur, selon la loi stricte de la rétribution : “De la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera” (Matthieu 7:2). Si tu ne veux pas souffrir, ne fais pas souffrir autrui. »

 

« Le monde est régi sans cesse par la loi morale de Dieu : toute bonne action est intérieurement récompensée, et toute mauvaise action est punie ; le mal est accompagné d’angoisse et d’oppression du cœur, tandis que le bien engendre la paix, la joie et l’expansion de l’âme. Cette loi est immuable : elle est celle du Dieu Immuable, Très-Saint, Juste, Sage et Éternel. Ceux qui accomplissent cette loi morale ou évangélique (qui est une loi morale parfaite) recevront sans aucun doute la vie éternelle, tandis que ceux qui la transgressent et ne se repentent pas seront punis par le tourment éternel. »

 

Saint Jean Climaque enseigne :

« Écoutez-moi, écoutez-moi, juges sévères des actions d’autrui : si cette parole est vraie – et elle l’est véritablement – “du jugement dont vous jugez, vous serez jugés” (Matthieu 7:2), alors, assurément, les péchés pour lesquels nous condamnons notre prochain, qu’ils soient corporels ou spirituels, nous y tomberons nous-mêmes. Il n’en va pas autrement. »

 

Saint Antoine le Grand met en garde :

« Si tu vois ton frère tomber dans le péché, ne sois pas scandalisé, ne le méprise pas et ne le condamne pas ; sinon, tu tomberas dans les mains de tes ennemis. »

 

Saint Isaac le Syrien parle des rétributions spirituelles :

« Les dons de Dieu attirent à l’homme un cœur éveillé à une action de grâces incessante. L’épreuve, quant à elle, fait naître en l’âme des pensées de murmure qui s’y activent continuellement… La bouche qui rend sans cesse grâces reçoit la bénédiction de Dieu ; et si le cœur demeure dans la gratitude, la grâce descend en lui. L’humilité précède la grâce ; et l’orgueil précède le châtiment. Celui qui s’enorgueillit est abandonné à la calomnie ; celui qui se vante de ses bonnes actions est livré à la fornication ; et celui qui se glorifie de sa sagesse tombe dans les ténèbres de l’ignorance. »

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [7] L'exemple des saints renforcent notre foi

"Lorsque ta foi en Dieu faiblira, que ce soit dans la santé et la prospérité ou dans la maladie et aux approches de la mort, lorsqu'elle sera obscurcie par l'agitation de l'existence ou par la maladie et les terreurs de la mort, regarde alors, avec ton esprit et ton cœur la foule d’ancêtres, de patriarches, de prophètes, de justes (Siméon qui reçut le Seigneur, Job, Anne la prophétesse), d’apôtres, de pontifes, de martyrs, d’ascètes, et regarde tous les saints. Considère comment, sans cesse, pendant leur vie, ils contemplaient Dieu et, lorsqu’ils quittaient cette vie, ils mouraient dans l'espoir de la résurrection et de la vie éternelle. Imite-les. Ces exemples vivants, si nombreux peuvent affermir la foi chancelante de chaque chrétien en Dieu et en la vie future. Les communautés chrétiennes qui ne vénèrent pas les saints et ne les invoquent pas dans leurs prières perdent beaucoup pour leur vénération et leur confiance chrétienne ; elles se privent elles-mêmes d'un très grand affermissement dans la foi que leur donnerait l'exemple de ces personnes soumises, tout comme nous aux passions."

St Jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [6] À défaut de leur ressembler, combien nous devons, au moins, les vénérer !

"Les saints de Dieu sont grands par leur disposition spirituelle, par leur foi, par leur ferme confiance en Dieu, leur ardent amour pour lui pour qui ils ont méprisé tout ce qui est terrestre. Que nous sommes peu de chose devant eux! Que nous ne leur ressemblons pas! Ils sont grands par leurs exploits ascétiques, leur veille, leur jeûne, leur prière, leur prière ininterrompue, par l'exercice de la parole de Dieu, de la pensée divine : Ô comme nous ne leur ressemblons pas! Combien nous devons, au moins, les vénérer ! Avec quelle dévotion nous devons leur demander de prier pour nous! Et en aucun cas nous ne devons les traiter avec légèreté ou sans respect nous souvenant de leur déification, de leur union à la Divinité. "

St Jean de Kronstadt
extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [5] Garder des relations vivantes avec les saints pour progresser spirituellement

"Nous devons avoir les liens spirituels les plus vivants avec ceux qui habitent les cieux ; avec tous les saints, les apôtres, les prophètes, les martyrs, les justes, car ils sont membres d’un même corps — l’Église du Christ à laquelle nous aussi, pécheurs, nous appartenons et dont le Seigneur Jésus-Christ Lui-même est la Tête vivante. Voilà pourquoi nous les invoquons dans nos prières, nous leur parlons, les remercions, les glorifions. Tous les chrétiens, s'ils désirent chrétiennement progresser doivent, sans désemparer, rester en relations avec eux, car les saints sont nos amis, nos guides vers le salut; ils prient et intercèdent pour nous.  Si nous entretenons ici des liens vivants, actifs avec les membres du Christ, si nous les aimons en actes et en vérité,  tous les saints hommes de Dieu seront alors en union vivante avec nous-mêmes et — quelles que soient nos demandes — ils intercèderont pour nous auprès du Christ Dieu pour qui ils ont fait le sacrifice de tout ce qui leur était cher. "

St Jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [4 ] Invocation des saints pendant la prothèse

"Lorsque nous invoquons les saints dans la prière, prononcer du fond du cœur leur nom — c’est déjà les placer tout près de notre cœur. Demande alors, sans hésitation, leur prière et leur intercession pour toi, ils t’entendront et présenteront ta prière rapidement et instantanément au Seigneur car Il est partout et connaît tout. Lorsque, pendant la prothèse, tu invoques dans ta prière le Seigneur Jésus-Christ ou Sa Mère Toute Pure et les saints ou bien lorsque tu fais mémoire des vivants ou des morts, la parcelle extraite représente et, en quelque sorte remplace le Seigneur, ou Sa Mère très pure, ou bien quelque saint ou encore, ensemble plusieurs saints, les vivants ou les morts dont on fait mémoire — cependant que l'invocation du nom représente et — en quelque sorte remplace — l'âme de l'être que tu invoques ou dont tu fais mémoire. De la sorte, en nos paroles et en nos cœurs, se reflètent en petit les êtres du monde céleste et du monde terrestre et tout ceci par la foi, par l’Esprit saint, qui est partout présent et emplissant tout. "  St jean de Kronstadt

(extrait de Ma vie en Christ,)

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [3] l'intercession réelle des saints

"Les saints que nous invoquons, prient-ils pour nous ? Oui, ils prient. Si moi, pécheur, indifférent, méchant parfois et malveillant je prie pour les autres qui me l'ont — ou ne me l'ont pas — demandé et cela sans avoir de doutes ; si je ne me lasse pas d'égrener dans ma prière avec patience — encore que parfois avec peu de chaleur — leurs noms, se peut-il que les saints, les hommes de Dieu, ces flambeaux ardents qui brûlent en Dieu et devant Dieu — remplis d'amour envers leurs frères terrestres — ne prient pas pour moi et pour nous lorsque nous les invoquons avec toute la foi dont a nous sommes capables, toute l'espérance et tout l'amour? Eux aussi, prompts à nous aider et adonnés à la prière, ils prient pour nos âmes, comme nous l'affirme notre Mère, la Sainte Église inspirée par Dieu. Ainsi donc, sans hésiter prie les saints hommes de Dieu demandant leur intercession auprès de Dieu. C'est dans l'Esprit Saint qu'il t'entendent — cependant prie par l’Esprit saint et du fond de ton âme, car lorsque tu pries avec ferveur, alors l’Esprit saint respire en toi, Il est l’Esprit de vérité et de sincérité, Il est notre vérité, notre sincérité. En nous et dans tous les saints hommes, l’Esprit saint est le même, l'unique. Les saints sont saints par l’Esprit saint qui les a éclairés et demeure en eux pour l'éternité."

St jean de Kronstadt
(extrait de Ma vie en Christ,) 

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [2] Se mettre en relation avec les Saints

Tu n'arrives pas à concevoir comment, au ciel, les saints nous écoutent lorsque nous les prions. Et les rayons du soleil qui, du ciel s'inclinent sur nous et partout comment éclairent-ils toute la terre ? Les saints sont, dans le monde ce que sont les rayons du soleil dans le monde matériel. Dieu, c'est le soleil éternel, créateur de vie et les saints — ce sont les rayons du Soleil spirituel. De même que le regard de Dieu est constamment dirigé sur la terre ct sur ceux qui l’habitent, de même les regards des saints ne peuvent ne pas être fixés là où est dirigé le regard providentiel du Seigneur de la création, là où est leur trésor (leurs corps, leurs actes, leurs hauts lieux, leurs fidèles). «Car là où est ton trésor, là aussi est ton cœur» (Math. VI, 21). Tu sais comme le cœur voit vite, loin et clair (surtout les objets du monde spirituel) ; remarque cela en toutes connaissances, mais spécialement dans les connaissances de l'esprit où ce n'est que par la foi que l'on assimile la plus grande part des choses (la vision du cœur). Le cœur c'est l'œil de la substance : plus il est pur, plus il voit vite, loin et clairement. l'esprit se trouve, chez les saints de Dieu, porté à la plus grande pureté dont l'homme soit capables à leur mort, lorsqu'ils sont unis à Dieu, il devient, par la grâce de Dieu encore plus lumineux et il étend le champ de sa vision. Voilà justement pourquoi les saints voient distinctement, largement et loin; ils voient nos besoins spirituels, ils voient et entendent tous ceux qui les appellent de tout leur coeur c'est-à-dire ceux dont les regards de l'esprit sont fixés sur eux et ne sont ni obscurcis ni assombris dans leur attention par le doute ou une foi insuffisante, ceux dont les regards lorsqu’ils prient, coïncident — pour ainsi parler — avec les regards de ceux qu’ils invoquent. C'est une vision mystérieuse. Celui qui en a l'expérience connaît ce dont nous parlons. Voilà pourquoi il est si facile de se mettre en relation avec les saints. Il faut simplement purifier le regard du cœur, le diriger avec résolution sur le saint connu, lui demander ce dont on a besoin et cela se réalise. Mais qu’est donc le Seigneur dans le domaine de la vision ? Il est toute vision, toute lumière, toute connaissance. Il remplit en tout temps le ciel et la terre et, en tout lieu, voit tout. « Les yeux de Yahvé sont en tout lieu, observant les méchants et les bons. » (Prov.XV, 3)

(extrait de Ma vie en Christ,) 

St jean de Kronstadt

LES SAINTS par St Jean de Kronstadt : [1] Recevoir l'aide des Saints

"Les saints de Dieu sont proches des cœurs des croyants et ils sont prêts — tels les amis les plus fidèles et les meilleurs à porter secours, à la minute, aux fidèles qui, dans leur piété les invoquent avec foi et amour. La plupart du temps, ceux qui, sur terre, nous aident, il faut les envoyer chercher et attendre parfois longtemps leur venue; mais les aides célestes, point n'est besoin de les quérir ni de les attendre: la foi de celui qui prie peut instantanément les placer tout près de ton cœur et recevoir également dans sa foi l'aide dont tu as besoin, l'aide spirituelle, j'entends. Ce que je dis, je le dis d’expérience. J'attribue la fréquente délivrance des afflictions de mon cœur à l’intercession et à l'aide des saints principalement à l’intercession de notre souveraine, la Mère de Dieu. Peut-être — objecteront à cela certains — c'est simplement la foi ainsi que la ferme et inébranlable certitude d’être libéré de ses peines qui agit en nous et non pas l’intercession des saints devant Dieu. Non pas. A quoi voit-on cela ? A ce que, si, dans ma prière je n’invoque pas certains saints qui me sont connus (sans faire de distinction), si je ne les vois pas de mon regard spirituel, je ne reçois aucune aide quelle que puisse être la certitude que je puisse avoir de me sauver sans leur aide. 

J’ai conscience, je sens clairement que cette aide je la reçois au nom de ces saints que j'invoque en vertu de la vive foi que je leur porte. Ceci se réalise exactement comme dans le processus normal des choses terrestres. Je m'efforce d'abord de voir avec une foi sincère ceux qui m'aident puis, les voyant, je les supplie également dans mon cœur, d'une manière invisible, mais distincte pour moi-même ; puis, ayant reçu cette aide invisible d'une manière parfaitement imperceptible mais sensible à l'âme, je reçois en même temps une forte conviction que cette aide provient précisément d'eux, tout comme un malade, guéri par un médecin demeure convaincu qu'il a reçu sa guérison de ce médecin-là et non d'un autre et non de lui-même — mais précisément du médecin. Tout ceci s'accomplit si simplement qu'il n'y faut que les yeux. "

(extrait de Ma vie en Christ)