Pourquoi serions-nous des "chrétiens orthodoxes russes" alors que nous ne sommes pas russes ?

Traduction de l'article 

Why We Are Russian Orthodox Christians Although We Are Not Russian

écrit par Père Andrew Phillips, le 25 Septembre 2018

Pourquoi Chrétiens?

L’humanité a toujours eu besoin de vénérer quelque chose de plus grand qu’elle-même : le soleil, la lune, les rivières, les empereurs, les rois, les héros, les célébrités ou les stars du cinéma. De tous les fondateurs de fois, seul le Christ, à la fois Dieu et homme, a ainsi pu vaincre la mort. Tous les autres fondateurs de fois, envers les dieux païens de l'Inde et de l'Égypte, le Bouddha, les dieux de la Grèce et de Rome, de l'Afrique et de la Scandinavie et Mohammed sont morts - ils étaient simplement des hommes pécheurs : le Christ seul vit parce qu'Il est au-delà du péché. Malgré les réalisations spirituelles et les vérités morales abstraites qui peuvent être trouvées sous les couches d'impureté spirituelle des autres croyances, le fait que Christ soit vivant rend le Christianisme unique. Si vous croyez en la résurrection unique et absolue du Christ par sa victoire sur la mort, toutes les autres confessions s'effondrent alors dans la relativité et même leur manque de pertinence. Elles sont incapables de nous libérer de l'esclavage pratique du diable, constaté dans l'existence de la mort et dans notre captivité servile en enfer.

Pourquoi orthodoxes ?

Pour quiconque a un sens historique, il est clair que le Christianisme doit remonter à l'époque du Christ, il y a 2000 ans. Ainsi, toutes les myriades de sectes protestantes deviennent insignifiantes, car elles ont toutes été fondées il y a moins de 500 ans, parfois beaucoup moins, par une culture provinciale particulière. Et en effet, en plaçant cette culture locale au-dessus de l’Évangile du Christ, nous pouvons voir qu’elles sont des religions agressives créées par l’homme, d’une grande impureté spirituelle, déformées par une soif fantastique d’argent, par un moralisme pharisaïque et un esprit de censure sectaire. Elles ont persécuté les chrétiens orthodoxes et détruit avec arrogance les cultures des peuples autochtones du monde entier par leur exploitation impitoyable et la destruction de leurs ressources naturelles. Ces sectes protestantes ont été et sont le fondement du capitalisme moderne, qui pollue et détruit toute la planète et mène directement à sa fin, qu'il a maintenant rendue inévitable.

De même, le catholicisme romain n'est pas le christianisme d'origine, car il a été fondé il y a moins de 1 000 ans par une culture provinciale particulière située à la pointe occidentale de l'Eurasie. Il a mis son mélange culturel d'impérialisme païen romain et de barbarie germanique traditionnelle au-dessus du christianisme orthodoxe, qu'il a rejeté et attaqué, prétendant être plus vieux que lui. Après s'être transformée à maintes reprises, elle a dès le tout début persécuté et assassiné de manière intolérante et agressive ceux qui étaient en désaccord avec la violence organisée. Il a eu recours à la politique mondaine - armées, croisades, inquisitions, invasions, colonialisme impérialiste, guerres et comportements sans scrupules - pour attirer un plus grand nombre de personnes et obtenir ainsi le pouvoir. Il est clair que la foi ici a été réduite à une simple religion créée par l'homme et centralisée et a peu à voir avec Christ. Ce ne sont pas des chrétiens mais des catholiques qui ont massacré des chrétiens orthodoxes.

L’histoire confirme que seule l’Église orthodoxe est l’Église fondée par le Christ, car elle remonte au premier millénaire et conserve la plénitude du Christianisme malgré les tentatives des États, des empereurs et des hommes politiques de s’immiscer dans ses affaires et d’abuser de son pouvoir pour réaliser leurs mauvais desseins. Avec près de 2 000 ans d'histoire, l'Église a confessé la foi sans changement depuis le début. La géographie confirme également que les premiers chrétiens étaient orthodoxes. Ainsi, les paroles du Christ qui vivait à Jérusalem et aux alentours ont été écrites en grec et les chrétiens grecs, et tous ceux qui ont vécu  depuis des générations à Jérusalem et ailleurs en Asie ont toujours été orthodoxes. Car le Christ était dans sa nature humaine asiatique, et pas européen. Il est donc clair que si nous voulons être avec l'Église fondée par le Christ, nous devons être des chrétiens orthodoxes, les seuls vrais chrétiens, car tous les autres ne sont pas des chrétiens complets.

Chrétiens orthodoxes, mais pourquoi "chrétiens orthodoxes russes" ?

La famille des 14 Églises orthodoxes locales forment ensemble l’Église orthodoxe parce qu’elles confessent toutes la même foi chrétienne orthodoxe. Sans la foi orthodoxe du Seigneur, nous ne pouvons pas être dans l’Église, le Corps du Christ. L’Église est composée de 13 petites Églises locales mononationales (c'était beaucoup moins de 13 il y a deux siècles) et d’une très grande Église internationale, et non mononationale. C’est l’Église orthodoxe russe qui, pendant des siècles, a dirigé et protégé toutes les autres au prix d’un grand sacrifice de soi. Présente sur tous les continents, avec plus de 70 nationalités, tant en Russie qu'en dehors de la Russie, elle compte 164 millions de chrétiens orthodoxes (75% du total). Elle seule est intrinsèquement multinationale et tente d'éviter les pièges du nationalisme, qui n'est que l’esprit du monde sous un autre nom. Non seulement elle accepte et accueille les non-Russes, mais elle a toujours dirigé le travail missionnaire dans le monde entier.

version française de la source 

par Maxime le min.

Principes de la [future] métropole orthodoxe russe d'Europe occidentale

Père Andrew Phillips écrivait le 22 septembre 2018, à quelques détails ça demeure valable après la décision du Patriarcat de l'Église orthodoxe russe :

Principles of the Coming Russian Orthodox Metropolia of Western Europe

Introduction

Nous avons appelé pour la première fois à une métropole orthodoxe russe d'Europe occidentale il y a 30 ans, en avril 1988, dans le contexte de la guerre froide alors en train de s'éteindre. De façon plus importante encore, 15 ans plus tard, en avril 2003, après la guerre froide, mais avant la réunion des deux parties de l'Église russe, le patriarche Alexis de Moscou faisait de même. Trente ans plus tard, il n’y a[vait] toujours pas de Metropolia, mais nous pensons que, malgré toutes les frustrations, les obstacles et les retards, son heure est enfin venue. Une métropole, puis une Église, à la fois orthodoxe et locale, est inévitable en Europe occidentale. Quels principes cette métropole doit-elle adopter?

La fidélité à l'Orthodoxie et le refus de toute hétérodoxie

Tout d’abord, nous disons «Loin des idées nationalistes finlandaises, françaises et américaines de« localisme »(Finlande / Rue Daru / OCA), qui ignorent l’intégrité de la foi orthodoxe, plaçant le drapeau local avant la croix. Au lieu d'idées propagées à Paris et transférées aux États-Unis, nous avons choisi une métropole à la fois fidèle et locale. Cela ne peut pas être basé sur des compromis anti-canoniques, sur une trahison spirituelle de la Foi, au nom d'un conformisme culturel parrainé par l'État ou auto-imposé. Nous devons garder le calendrier orthodoxe et les canons de l'Église, en ignorant le modernisme et l'œcuménisme à l'ancienne mode.

Fin de l'œcuménisme à l'ancienne

C'est ce dernier œcuménisme qui a particulièrement retardé la formation d'une métropole, fondement d'une nouvelle Église locale. Certains ont dit : «Nous ne devons pas offenser les catholiques/protestants. Nous ne devons pas donner de titres locaux à nos évêques ». Ces voix étaient celles de traîtres à l'Orthodoxie, ceux qui nous ont vus et la voient comme une simple partie d'un exotisme étranger, d’un folklore. Aucune métropole ne pourrait naître avant que ces voix ne se soient tues - et elles étaient encore très fortes en 1988 et en 2003. Il est temps d'aller de l'avant vers un avenir libre et indépendant, vers l'Église autocéphale d'Europe occidentale.

Bilingue et missionnaire

Contrairement aux anciens immigrants russes (et à ceux d’autres nationalités), qui avaient l’intention de préserver et de conserver le passé dans de la saumure, alors même que personne ne savait plus ce que cela signifiait et par le fait garantissait leur extinction - la future Métropole devra être bilingue. Ici aussi, nous mettons la croix devant le drapeau. C’est seulement ainsi que nous pourrons transmettre l’héritage spirituel et les valeurs de la civilisation orthodoxe russe de manière missionnaire aux descendants des immigrants russes et aux Européens d’origine occidentale. Ce n'est qu'ainsi qu'une Église véritablement orthodoxe et véritablement locale pourra naître.

Pastorale, et non bureaucratique ni raciste

L’un des plus grands problèmes de la vie de l’Église à l’heure actuelle est la tendance à placer l’administration avant le soin pastoral, à placer le marbre et l’or au-dessus des bâtiments d’église et, par-dessus tout, au-dessus des âmes humaines. (On peut penser aux Irlandais et à Rome). Il ne peut plus y avoir de citoyens de deuxième ou de troisième classe. Les non-russes doivent être traités comme des russes. Le passé, bien trop récent, est un domaine très sombre à cet égard. Dans une telle métropole, fondement d'une véritable église locale, il ne peut y avoir de racisme. Les anciennes attitudes et les mauvais traitements infligés aux orthodoxes indigènes ne sont pas acceptables et doivent être sévèrement sanctionnés.

Conclusion

Il y a cinquante ans, l'Église russe étant paralysée, il restait un espoir que Constantinople abandonnerait son impérialisme grec et assumerait la responsabilité de la diaspora. Elle a complètement échoué à le faire. En effet, la décomposition spirituelle de Constantinople avec son nouveau basculement dans le papisme oriental signifie que son clergé sérieux et son peuple veulent désormais rejoindre l’Église russe (bien que la solution à long terme serait que l’Église de Grèce reprenne la diaspora grecque et la rende orthodoxe). Les récentes nominations tant attendues de nouveaux évêques en Europe occidentale que celles à venir, effectuées par les deux parties de l'Église orthodoxe russe, sont autant d'avancées vers la future métropole.

version française de la source 

par Maxime le min.