Lorsque, le lendemain, Pantoléon se rendit chez son maître Euphrosyne, celui-ci lui demanda: -Où étais-tu pendant tant de jours ? Il parlait en réalité du saint baptême et des autres sacrements de la foi chrétienne qu'il avait reçue, et qui étaient tous de grand prix: ce qui a été acquis par le Sang même du Christ surpasse en effet toutes les richesses. Euphrosyne cessa alors de le questionner. Saint Pantoléon était rempli de la grâce divine et gardait précieusement en lui-même le trésor de la sainte foi. Il était très préoccupé par son père. Comment le faire sortir des ténèbres de l'idolâtrie et le conduire jusqu'à la lumière de la connaissance du Christ ? Il se mit à s'entretenir chaque jour avec lui, utilisant des paraboles et lui posant des questions. -Père! Pourquoi les dieux qui ont été faits debout ne s'assoient-ils jamais, et ceux qui ont été faits assis ne se lèvent-ils jamais? -Cette question n'est pas très claire et je ne sais pas quoi répondre à cela

Un jour, il advint que sur le chemin du retour, il aperçut sur le bord de sa route un enfant mort des suites de la morsure d'une énorme vipère, qui était encore allongée près de sa victime. Devant cet horrible spectacle, Pantoléon recula de frayeur, puis, s'étant ressaisi, il se dit: « Le moment est venu pour moi de m'assurer que tout ce qu'Hermolaüs m'a dit est bien vrai ». Il regarda le ciel et dit: « Seigneur Jésus-Christ, bien que je sois indigne de T'invoquer, si Tu veux que je devienne Ton serviteur, manifeste Ta puissance, et fais qu'en Ton Nom cet enfant s'anime et que la vipère crève ! ». L'enfant se leva sur le champ, comme s'il sortait du sommeil, et la vipère se fendit en deux. Pantoléon crut alors pleinement au Christ et, tournant ses yeux charnels et ses yeux spirituels vers le ciel, il rendit grâce à Dieu qui l'avait fait sortir des ténèbres vers la lumière de la connaissance, en versant d'abondantes larmes de joie. Il se r

Examinant mon ulcère, observant ma mise à mort, je suis gagné par une amère tristesse. Je suis perplexe: que faire? Suivrai-je l'exemple de l'antique Adam, qui, voyant sa nudité, s'est empressé de se cacher de Dieu ? Me justifierai-je comme lui en rejetant la faute sur le péché ? Il est inutile de se cacher de Celui qui voit tout ! Il est inutile de se justifier devant Celui qui vainc toujours lorsqu'il doit juger ! A la place des feuilles, je revêtirai les larmes du repentir. Au lieu de la justification, j'offrirai une reconnaissance sincère de mes fautes. Vêtu des larmes de repentir, je me présenterai devant mon Dieu. Où Le trouverai-je ? Au Paradis ? Mais j'en suis chassé, le Chérubin qui en garde l'accès ne me laissera pas entrer ! La lourdeur même de ma chair me cloue à la terre, ma prison ! Courage, pécheur et fils d'Adam ! La lumière a jailli dans ta prison, Dieu est descendu dans le lieu de ton exil afin de t'élever vers ta patrie céleste per

Trouvant dans ces dernières paroles le prétexte à un entretien utile, Hermolaüs commença à semer dans le coeur du jeune homme, comme dans une terre fertile, les bonnes graines de la Parole de Dieu. -Crois-moi, mon bon enfant ! Je ne te dirai que la vérité: toute la science et tout l'art d'Asclépiade, d'Hippocrate et de Galien sont choses bien insignifiantes. Elles ne peuvent aider que très peu ceux qui y recourent. Les dieux, que l'empereur Maximien, ton père et les autres païens adorent, sont vains; ils ne sont que fables destinées à tromper les faibles d'esprit. Le seul Dieu, le Dieu tout-puissant, c'est Jésus­Christ. Si tu crois en Lui, tu pourras guérir tous les maux, à la seule invocation de Son très-saint Nom. Il rendait la vue aux aveugles, purifiait les lépreux, ressuscitait les morts. D'une seule parole, Il purifiait les gens de ces démons que les païens adorent tant. Non seulement Sa Personne, mais Ses vêtements mêmes apportaient la guérison: c'

2 Euphrosyne se rendait souvent dans les appartements impériaux pour délivrer des soins médicaux, car il avait en charge toute la cour impériale, jusqu'au bourreau. Pantoléon l'y accompagnait, comme un jeune disciple suivant son maître, et tous étaient surpris par la beauté et l'intelligence du jeune homme. En le voyant l'empereur demanda: «D'où vient-il et de qui est-il le fils ? ». Ayant reçu la réponse à sa question, l'empereur ordonna au maître d'enseigner à son disciple l'art médical le plus rapidement possible, car il avait le désir de garder toujours à ses côtés ce jeune homme tellement digne de se tenir devant l'empereur et de le servir. A cette époque, Pantoléon était déjà devenu un homme fait. En ces temps-là vivait à Nicomédie un presbytre nommé Hermolaüs, qui se cachait dans une humble maison par crainte des impies, en compagnie de quelques pieux chrétiens. Il se trouvait que le chemin qui conduisait Pantoléon de sa maison à celle de son

Tropaire de saint Pantaleïmon, t.3 : Grâce à la science que te donne ta sainteté, tu es capable de guérir gratuitement les âmes et les corps: chasse donc, Trésor de miséricorde, Pantaleïmon loin de nous les maladies, illustre martyr, et prie le Christ Dieu de nous accorder la grâce du salut. Kondakion de saint Pantaleïmon, t.5 : Imitateur de la suprême Compassion, ayant reçu le pouvoir des guérisons, Athlète vainqueur et Témoin du Christ notre Dieu, par tes prières guéris nos spirituelles maladies. Écarte les pierres d’achoppement qu’en tout temps met l’Ennemi sous les pas de ceux qui ne cessent de chanter : Seigneur, accorde-nous ton salut ! Dans l'espace créé par la distance entre le 27 juillet du calendrier orthodoxe d'origine et le 27 juillet du réformé 13 jours pour transmettre en 13 épisodes LA SAINTE HISTOIRE DE ST PANTALEIMON : 1 Sous le règne de l'impie Maximien (305-311), ce cruel bourreau des chrétiens, alors que les ténèbres de l'impiété païenne recouvra

Ils sont toujours là, ne les oublions pas dans nos prières ! Orthodox Christian Monasteries in Kosovo. 2004 par pikinez

Pour les Pères, la plaie du péché n'est pas restreinte à un membre particulier, elle contamine l'être entier. Embrassant le corps et l'âme, elle a pris possession de toutes les forces et propriétés de l'homme. En interdisant à Adam et Eve de goûter à l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Dieu a qualifié ce grand ulcère de mort: « Le jour où tu en mangeras, tu mourras! » (Gen.2, 17) Et de fait, aussitôt qu’ils eurent mangé du fruit défendu, nos ancêtres sentirent la mort éternelle. Leur regard devint charnel, ils virent qu'ils étaient nus. La prise de conscience de la nudité du corps révéla la soudaine nudité de l'âme qui venait de perdre la beauté de l'innocence sur laquelle reposait l'Esprit Saint. Les regards trahirent la honte de ces âmes qui renfermaient désormais toutes les composantes du péché : l'orgueil, l'impureté, la tristesse, l’acédie, le désespoir... Quelle grande plaie que la mort de l'âme ! Quelle vétusté irréparabl

Lettre privée de Paisios l’Athonite concernant l’œcuménisme La Sainte Montagne Le 23 janvier 1969 Révérend Père Haralambos Considérant la grande agitation qui a lieu dans notre Église à cause des différents groupes qui oeuvrent pour l’union [des Églises] ainsi que les échanges entre le Patriarche Œcuménique et le Pape, je suis profondément attristé en tant qu’enfant de l’Église. Aussi j’ai pensé qu’il serait bon qu’en plus de mes prières j’écrive ces quelques mots qui viennent au pauvre moine que je suis afin qu’ils servent à recoudre les différentes parties du vêtement de notre Mère [l’Église]. Je sais que vous ferez preuve d’amour et que vous allez les partager avec vos amis religieux. Merci. Tout d’abord je demande pardon à chacun pour l’audace dont je fais preuve en écrivant ces mots car je ne suis ni un saint ni un théologien. Je souhaite que chacun comprenne que ce que j’écris est l’expression de ma profonde tristesse qui résulte de l’attitude infortunée montrant un

Comme j'aime bien les listes en voici une de plus, c'est biblique, ça a commencé avec les 10 commandements... celle-ci est de Saint Ignace BRIANTCHANINOV pour préparer la confession On ne rigole plus, c'est du sérieux, et il y a du grain à moudre... 1) La gloutonnerie : l'ivrognerie, le non-respect des jeûnes, le fait de manger en cachette, la gourmandise, le manque de tempérance, le fait de choyer sa chair ou son ventre, de s'octroyer du repos sans raison ou avec excès. Tout cela engendre l'amour de soi-même, l'infidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et aux hommes. 2) L' adultère : les actes et sensations adultères de l'âme et du corps, l'acceptation des pensées impures, l'entretien avec les pensées impures, la jouissance des pensées impures, le consentement et le fait de s'attarder sur les pensées impures, les rêveries d'adultère, le fait de céder à l'emprise de ces rêveries, de ne pas garder ses sens, surtout le toucher

Puisque d’aucuns pensent devoir commencer à ébaucher une psychologie de l’anti œcuménisme, je me suis dit que l’on pouvait peut-être commencer le même travail en sens inverse, voilà pour quoi je propose cette analyse « psychosociologique » de l’œcuménisme. Quoiqu’il en déplaise à certains le sens des mots , bien que toujours à déterminer en fonction de leur contexte, produisent des effets de sens inévitables qu’il faut bien expliciter ou remettre en perspective si l’on veut communiquer un minimum. Les croyants, du moins les Chrétiens surtout, ont beaucoup de mal à assumer des mots comme Vérité ou Orthodoxie . Il s’agit bien des Chrétiens car ni les Juifs ni les Musulmans, autoproclamés comme tels, ne doutent un instant qu’ils sont dans le seul Vrai qui puisse exister. Il est évident que le mot vérité ne peut se définir que par distinction avec ce qu’on appelle l’erreur, l’illusion ou le mensonge. Il est évident que le mot orthodoxie ne peut se définir que par d

Only for children ?.... 1. Mets-toi à l’écoute en t'asseyant seul avec Dieu. 2. Demeure dans le silence et purifie tes pensées de toute tâche quotidienne. 3. Lis les prières pour attiser ton attention à Dieu. J'ai péché, Seigneur, pardonne-moi. + Dieu, accorde ta grâce au pécheur que je suis. 4. Demande à Dieu d'ouvrir ton cœur et de te révéler les choses à confesser. 5. L’honnêteté demande du courage. Approche avec audace dans le Christ. 6. Résiste à toute gêne pendant le mystère. 7. Ne laisse pas la honte faire obstacle à ce que tu reçoives l'amour de Dieu. Cours vers Lui. 8. Ne sois pas désolé d’être un pécheur. Cela devrait être sans surprise pour toi. 9. Si tu as de la tristesse, sois désolé d’avoir blessé Dieu. 10. Cherche à ne plus pécher, non pas parce que tu attends la perfection de toi-même, mais plutôt parce que tu n'as plus envie de faire de mal, ni à toi ni à Dieu.

 La conversion de Saint Paul (Pieter Bruegel -1567) J'ai fait un nouveau blog. J'y explique "COMMENT JE SUIS DEVENU ORTHODOXE " Ce blog est le dépositaire du récit de ma conversion déjà publié ici que j'ai mis à part pour qu'il puisse être lu sans interruption si l'on veut. Les messages ne sont pas dans l'ordre chronologique de parution des messages, habituel pour un blog ; ils sont présentés dans l'ordre chronologique de l'histoire, par chapitres successifs. Ce récit de conversion sera sans doute suivi d'autres que l'on a bien voulu me confier à traduire ou à transcrire. On peut bien sûr laisser des commentaires par chapitre. Ce serait un écho tout à fait apprécié par leur auteur qui en serait très touché.

En septembre le monastère St Gény de Lectoure qui a accompagné dans ses derniers jours celui qui est devenu leur Abbé émérite publiera un livre sur la VIE de l 'Archimandrite DENIS , avec de nombreuses illustrations. SI VOUS ETES INTERESSES à le recevoir dès parution: Cliquez ici pour obtenir le formulaire de commande

Sur le Live Journal de Mgr Seraphim on trouve un message concernant l’anti-œcuménisme intitulé : The Psychology of Rejection J’ai d’abord essayé de répondre sur le blog de + Séraphim (dont j’apprécie la connaissance du Japon qui m’est cher ainsi que la sensibilité artistique sans apprécier ses positions ecclésiologiques) mais n’étant pas dans la liste de ses amis je n’ai pas pu y déposer ma réponse il m’a semblé en cette saison de renégâteries (excusez le néologisme) que cela pouvait susciter quelques réflexions de votre part. On voudra bien me pardonner les erreurs ou maladresses de traduction et me corriger si je me suis trompé ou ai mal interprété. La psychologie de l’antioecuméniste selon Mgr Séraphin (de Sendaï à la retraite) " Pourquoi les gens rejettent-ils l’unité et préfèrent-ils la division ? – Pensées en vitesse : d’un côté c’est la tendance d’une personnalité analytique plutôt que synthétique. d’un autre c’est la réalisation de soi en tant qu’opposé à l’autre, la proj

Un cuisinier (également diététicien et vendeur de fruits et légumes) reconnu comme tel (on voit bien que c’est un « vrai » cuisinier : il a le costume, la toque blanche, tout !) arrive pour faire un discours et m’expliquer ce que je dois manger et comment, pour bien me nourrir, de manière agréable et profitable et être en bonne santé. Et il a décidé de faire une conférence sur les fraises et les framboises et voilà ce qu’il dit à peu près : Toutes les deux sont des fruits, toutes les deux sont des baies que l’on trouve à l’état sauvage, on peut cultiver toutes les deux dans un jardin, toutes les deux sont rouges à quelques nuances près (c’est insignifiant…), toutes les deux sont utilisées pour constituer des desserts et on les consomme également en salades de fruits, en sorbets, en crèmes glacées, en sirop, en confitures, en tartes etc. Et il dit encore : on peut donc manger l’une ou l’autre, elles sont bonnes toutes les deux. Ok ! Jusque là tout va bien. Mais voilà que dans son enthou