Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu'il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses, qu'il se détourne du mal et fasse le bien, qu'il recherche la paix et la poursuive. 1 Pierre 3:10-11 Les lèvres mensongères font horreur à l'Éternel, tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables. Proverbes 12:22 «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. En effet, c'est de l’intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.» Marc 7:20-23 Un témoin fidèle ne ment pas, tandis qu’un faux témoin dit des mensonges. Proverbes 14:5 « Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » Jean 8:44 Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d’autant moins à un noble. Proverbes 17:7 « Écarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours ! Proverbes 4:24 Craindre l'Éternel, c'est détester le mal. L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. » Proverbes 8:13 « Pierre lui dit : «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? […] Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.»Actes 5:3-4Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.Apocalypse 21.8

dimanche 31 mai 2009

En l'absence de Père spirituel... par temps de crise

Extrait cité d’Abba Ischirion par Père Cassien dans son dernier dernier bulletin:


"[...] Voilà la vraie consolation de l’Esprit saint pour les serviteurs de Dieu qui cherchent le salut en ces derniers temps dans les tribulations du monde. N’oublions jamais la grâce de cette consolation !

On trouve aussi la consolation en acceptant volontairement les tribulations, en pliant sous le joug sans chercher à s’en dégager : les tribulations acceptées conduisent au Royaume. C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le Royaume des cieux (Ac 14,22). Telle est la volonté de la Providence : nous devons nous soumettre sans trouble, porter nous-mêmes les tribulations, et leur soumettre notre volonté. Le salut réside actuellement dans l’humble soumission à la Providence.


Nous devons fermement graver dans nos pensées le fait qu’aujourd’hui, ce ne sont plus ni les anciens ni les confesseurs qui nous éduquent pour la vie éternelle, mais les diverses et innombrables tribulations. Les tribulations sont nos maîtres pneumatophores et nos guides dans la prière. Dieu dirige nos vies aujourd’hui non par l’intermédiaire d’anciens expérimentés, mais par l’abondance des cruelles tribulations.


C’est pourquoi, il nous faut nous soumettre à chaque tribulation, la saluer jusqu’à terre comme un ancien expérimenté, et embrasser avec amour sa sainte main qui nous bénit comme un père. Nous trouverons la sagesse et l’illumination dans cette humble pratique spirituelle, et nous puiserons des forces dans les écrits sages en Dieu des saints pères, et tout particulièrement dans les écrits pleins de grâce du saint hiérarque Ignace Briantchaninov qui expérimenta lui-même la voie spirituelle des tribulations, et put ensuite la décrireav ec une précision et une clarté prophétique. Ce sage hiérarque reçut le grand don de vivre de façon spirituelle dès ses jeunes années, et de pouvoir décrire clairement et intelligemment la vie secrète absolument inaccessible aux intelligences théologiques «théoriques».

La vie spirituelle est la véritable théologie. [...]"

jeudi 28 mai 2009

KOSOVO : Visoki Dečani


Le monastère de Visoki Dečani

Histoire

Le monastère de Visoki Dečani (en serbe Манастир Високи Дечани/Manastir Visoki Dečani), ou, plus simplement monastère de Dečani, est un monastère orthodoxe serbe situé dans la province autonome du Kosovo, à 12 km au sud de la ville de Peć. Sa cathédrale est la plus grande église médiévale des Balkans et elle conserve un important ensemble de fresques byzantines.
En 2004, le monastère de Visoki Dečani a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO et, en 2006, il a été placé sur la liste du patrimoine mondial en péril

HISTOIRE

Le monastère a été fondé par le roi Stefan Uroš III Dečanski en 1327. La charte originale de sa fondation est datée de 1330. À sa mort, en 1331, le roi y fut enterré ; de ce fait, Dečani devint un lieu de pèlerinage populaire. Le surnom du roi Stefan, « Dečanski », se réfère au monastère de Dečani. La construction de l’ensemble monastique se poursuivit sous le règne de son fils Stefan Uroš IV Dušan et s’acheva en 1335, mais la décoration dura, quant à elle, jusqu’en 1350.

LA CATHEDRALE

La cathédrale, dédiée au Christ Pantocrator est construite en blocs de marbre rouges et jaunes pâles. Elle a été édifiée à l’époque où le moine Franciscain Vitus de Kotor dirigeait le monastère. Elle se distingue des autres églises serbes de la même période par ses dimensions imposantes et par l’influence qu’elle a reçue de l’architecture romane. Elle conserve également une iconostase en bois datant du XIVe siècle ainsi que le sarcophage sculpté du roi Stefan.

La vie de nos frères moines à Dečani...
pour combien de temps ?





France-Serbie quid ? :
Nicolas Sarkozy demande à la Serbie de travailler avec le Kosovo
"AP 27.05.2009 18:46
Le président français, qui a redit son soutien à
l'adhésion de la Serbie à l'Union européenne, a proposé mercredi au président
serbe un futur partenariat stratégique entre les deux pays, tout en lui
demandant de "travailler" avec le Kosovo indépendant et de "poursuivre la
traque" des criminels de guerre encore recherchés, a-t-on appris à l'Elysée.[...]"

jeudi 21 mai 2009

Le monastère féminin de la Protection de la Mère de Dieu, dit de Solan


Un des fleurons du monachisme orthodoxe en France
où l'on célèbre les noces du Ciel et de la Terre 
où le chant byzantin en français rend gloire à Dieu 
où l'on travaille la terre avec amour et respect
en y préservant toute la diversité naturelle du lieu
en y produisant des fruits bons pour la santé de l'homme
et en y perpétuant avec fidélité une prière transmise en droite ligne
de la tradition orthodoxe athonite
par Geronda Placide Deseille
pour le Salut des hommes et de la Création tout entière

Le monastère féminin de la Protection de la Mère de Dieu, dit de Solan
depuis 1991 après avoir quitté le Vercors
et dirigé  par l'Higoumène Hypandia

samedi 9 mai 2009

Jean-Claude Larchet « Thérapeutique des maladies spirituelles » Présentation officielle à Athènes de l’édition grecque du livre

Echo de la bienheureuse nouvelle transmise par Orthodoxie.com

"Un ouvrage de médecine spirituelle important, très utile
 pour tout pasteur et tout chrétien fidèle,
 et pour toute personne qui souhaite connaître le trésor du mystère de la santé spirituelle
 qui mène à la vraie joie et qui s’identifie au salut en Christ."


Présentation officielle à Athènes de l’édition grecque du livre de notre frère Jean-Claude Larchet « Thérapeutique des maladies spirituelles »

Le mardi 7 avril a eu lieu, dans la vaste et belle salle de conférence du 22 boulevard Panepistimiou à Athènes, la présentation officielle de l’édition grecque, en deux volumes de 650 pages, du livre de Jean-Claude Larchet "Thérapeutique des maladies spirituelles", par les soins d’, éditeur officiel de l’Église de Grèce. On remarquait, dans l’assemblée de près de deux cents personnes, la présence de plusieurs métropolites et évêques, de nombreux membres du clergé, et de plusieurs professeurs de la Faculté de théologie d’Athènes.
Cette présentation (dont des extraits significatifs ont été diffusés par la radio de l’Église grecque le dimanche 27 avril de 11h00 à 12h00) s’est ouverte par la lecture, faite par S. E. le métropolite Damaskinos, membre du Saint-Synode, d’un message de Sa Béatitude Iéronymos, archevêque d’Athènes et de toute la Grèce.

S. E. l’évêque Agathangelos, directeur général d’Apostoliki Diakonia, a fait ensuite une présentation générale de l’édition, où il a souligné que les éditions de l’Église de Grèce étaient particulièrement heureuses de cette publication, rappelant que l’auteur, déjà bien connu en Grèce par diverses publications et conférences, est aujourd’hui l’un des témoins majeurs de l’orthodoxie en Europe.

S. E. le métropolite de Nafpaktos Hiérothée (Vlachos), qui a publié une série de livres à succès sur la thérapeutique des maladies de l’âme, a ensuite présenté l’ouvrage du point de vue thérapeutique, soulignant la pertinence de l’approche de l’auteur, qui conjugue la fidélité aux sources traditionnelles avec le souci de répondre aux attentes et aux besoins de nos contemporains.

Le hiéromoine athonite Damianos, médecin et théologien, a pris le relai pour présenter le livre d’un point de vue spirituel, soulignant son insertion dans la tradition philocalique, et rappelant les liens étroits qu’a toujours entretenu l’auteur avec la spiritualité athonite en particulier, à travers son père spirituel le starets Serge, dernier disciple de saint Silouane, ou à travers les pères Sophrony, Ephrem de Katounakia, Païssios, Charalampos, Arsène l’Hésychaste ou Théoklitos de Dionysiou qu’il a consultés quand ce livre était en gestation. 

Stylianos Papadopoulos, professeur émérite de patrologie à la Faculté de théologie d’Athènes, a ensuite présenté l’ouvrage d’un point de vue patristique, notant l’ancrage profond de l’auteur dans la tradition patristique, mais aussi dans l’Écriture sainte et la liturgie, et soulignant que ce livre n’est pas seulement le fruit d’une élaboration intellectuelle, mais l’expression d’une expérience qui intègre organiquement et harmonieusement tous les éléments de la tradition et de la vie ecclésiales orthodoxes.

Enfin l’auteur lui-même, après avoir remercié l’éditeur et le traducteur, a présenté la genèse de ce livre et ses intentions. Après avoir rappelé que le salut de l’homme par le Christ est un mystère qui ne peut jamais être adéquatement exprimé, et que c’est pour cette raison que l’Écriture et les Pères utilisent des images diverses pour l’exprimer, dont celle de la guérison, il a fait remarquer que l’image du rachat, qui parlait à la mentalité romaine, est moins parlante à l’homme d’aujourd’hui, qui est, en revanche, plus sensible à une approche thérapeutique. Il a souligné aussi que ce livre, outre son souci de répondre aux attentes de nos contemporains, voulait présenter la vie spirituelle et la guérison que l’homme y trouve, d’une manière méthodique et organisée sans vouloir pour autant en faire une technique, rappelant que Dieu nous sauve toujours d’une manière gratuite et non comme l’effet nécessaire de nos efforts, mais que néanmoins l’ascèse bien comprise et bien menée est indispensable pour nous ouvrir à cette grâce de la guérison et du salut que Dieu dispense généreusement à tous mais que chacun reçoit à la mesure de ses dispositions intérieures.
Le lendemain, 8 avril, l’auteur a enregistré une interview pour la radio de l’Église grecque (qui a été diffusée le dimanche 3 mai de 11h à 12h), puis a été reçu par Sa Béatitude Iéronymos, archevêque d’Athènes et de toute la Grèce, qui à l’issu de l’entretien, lui a offert une icône de saint Paul en priant que Dieu lui donne la force de continuer longtemps son œuvre apostolique au service de l’Église.
Dans son message lu la veille par S. E. le métropolite Damaskinos, S. B. Iéronymos écrivait en introduction et en conclusion : «De nos jours, on parle souvent de la foi chrétienne et de la tradition ascétique d’une façon positive, mais aussi négative. Au moment où l’on constate que les points négatifs se projettent intensément, on constate aussi l’épanouissement et les fruits des études patristiques et du travail personnel, à travers des livres qui accentuent l’expression la plus originale et la plus authentique de l’orthodoxie, la foi incorrompue de l’Orient chrétien. (...) C’est avec une grande satisfaction et une grande joie que je salue la présente édition et que je félicite l’auteur et tous ceux qui ont contribué à cette édition au sein d’, éditeur officiel de notre Église. Dans notre société post-moderne qui se transforme sans cesse, Apostoliki Diakonia offre à notre peuple qui aime le Christ un ouvrage de médecine spirituelle important, très utile pour tout pasteur et tout chrétien fidèle, et pour toute personne qui souhaite connaître le trésor du mystère de la santé spirituelle qui mène à la vraie joie et qui s’identifie au salut en Christ

samedi 2 mai 2009

L'indispensable et incontournable analyse de Jean-Claude LARCHET

A LIRE ABSOLUMENT sur Orthodoxie.com 
dans la recension du livre de l' Évêque Hilarion Alfeyev,
 «L'Orthodoxie», tome 1, «Histoire et structures canoniques de l'Église orthodoxe»
l'analyse des problèmes ecclésiologiques
de l'Eglise orthodoxe aujourd'hui

"[...]La deuxième partie, qui traite de "l'organisation canonique de l'Église dans le monde", se fonde sur le principe de l’Église locale qui est à la base de l’ecclésiologie orthodoxe traditionnelle, et c’est à bon droit que, après un exposé historique sur l'organisation canonique de l'Église orthodoxe à l'origine du christianisme et dans les siècles passés, elle formule des critiques sévères à l’encontre de l’ecclésiologie actuelle du Patriarcat de Constantinople. Il apparaît en effet que celle-ci est devenue, au cours des dernières décennies, très proche de l’ecclésiologie catholique romaine [...]"

"[...] Cependant l’ecclésiologie présentée ici reflète aussi pour une part les positions écclésiologiques récentes de l’Église russe (développées surtout sous l’égide du mentor de Mgr Hilarion, l’ex-métropolite, actuel patriarche Kirill), qui poussées dans leurs conséquences logiques (qui n’apparaissent pas ici, mais que l’on trouve dans les déclarations de l’ex-métropolite, actuel patriarche Kirill, et dans certaines déclarations officielles de Mgr Hilarion lui-même), paraissent également problématiques sur plusieurs points. [...]"

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