Bonnes nouvelles des Églises orthodoxes

• Déclaration du Patriarcat de Géorgie au sujet de l’Ukraine
• Lettre archipastorale du Saint-Synode des évêques de l’Église orthodoxe en Amérique...
• «C’est comme si une bombe avait été lancée dans notre maison» par le patriarche Irinée sur l'Ukraine (eng)
• Le patriarche Jean X refuse la possibilité d'une scission dans l'église antiochienne (eng)
• Certains monastères athonites fermeront les portes à 'Epiphane Dumenko (eng)
• Le pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II et le métropolite de Kiev Onuphre ont concélébré la liturgie au monastère de la Dormition à Odessa
• Les hiérarques de l’Eglise tchèque et slovaque soutiennent l’Église ukrainienne canonique
• L'Athos rejette la demande de Constantinople d’envoyer une délégation pour l’intronisation du primat ukrainien schismatique
• L'OCA rejette la reconnaissance de l’église schismatique ukrainienne, continue de soutenir, reconnaît seulement Met. Onuphry

La pseudo charité et les vraies menées factieuses de Bartholomée

"Pour comprendre que le patriarche Bartholomée n’est pas du tout un bon médecin et qu’il poursuit des objectifs matérialistes tout à fait spécifiques, nous devons oublier un instant le conflit en cours et en rappeler un autre. Nous devons nous souvenir de l'Église orthodoxe de Grèce…"

LIRE l'article du Père Serge Begiyan traduit par Claude sur son Blog Orthodoxologie.

Incontournable et particulièrement éclairant !

CE QUE L'ÉGLISE N'EST PAS…

par Père André Phillips archiprêtre

Piotr Multatuli, historien orthodoxe russe respecté et arrière-petit-fils d’un nouveau martyr, a écrit: «L’Occident ne tolérera jamais la renaissance de la sainte Rus’. Il essaiera toujours de nous anéantir… Malheureusement, beaucoup d’États et d’Églises ne comprennent toujours pas cela. » Nous ne pouvons pas faire de commentaires sur ceux de l’État russe qui ne comprennent pas cela, mais nous pouvons dire quelques mots à ceux qui ne comprennent pas non plus dans l’Église russe. Nous croyons que ces derniers dans l'Église se divisent en deux groupes, chacun engagé dans une adultération spirituelle.

1. Ceux qui voient l'Église comme un club privé

Premièrement, il y a ceux qui ne considèrent pas l'Église sur la terre comme le Corps du Christ, où Dieu s'incarne parmi les hommes. Ils la voient comme une simple institution humaine pour leur consommation spirituelle privée, la considérant essentiellement de manière laïque comme une sorte de club de jeu, pour leurs propres objectifs égoïstes. Ainsi, on observe une tendance à la formation de petits groupes tournés vers l’intérieur, souvent de convertis. Ils forment, en Angleterre par exemple, des clubs d'ex-anglicans, en France, par exemple, des clubs d'ex-catholiques, ailleurs des clubs d'ex-luthériens ou ex-calvinistes, ou bien, en général, des clubs d'intellectuels désincarnés, qui débattent de philosophie désincarnée dans des cercles dirigés par des clercs, complètement hors sol par rapport aux orthodoxes ordinaires des paroisses populaires. De tels clubs sont fondés sur et prêchent une "Mi-Orthodoxie" (Halfodoxy), une hétérodoxie avec icônes, niant la tradition orthodoxe, relativisée et rejetée avec condescendance, considérée comme un ensemble de «simples coutumes». Ceux qui sont dans de tels clubs doivent cesser de parler et commencer à le faire, car l’Église n’est pas un club, mais la présence de Dieu sur la terre.

2. Ceux qui commettent une trahison spirituelle contre l'Église

Deuxièmement, il y a ceux qui voient l'Église comme une entreprise, une opération laïque pour leur propre gloire et leur bien-être. Car le Roi a des ministres infidèles : malheureusement, il les a toujours eus et les aura toujours. Telles sont les voies du monde qui infiltrent la vie de l'Église. Parfois, il peut sembler que seuls les petites gens négligés sont fidèles, alors que les princes de l'Église suivent les voies du monde. Nous ne devrions pas désespérer, car les ministres infidèles seront balayés lorsque le Roi reviendra. Ceux qui s'aiment eux-mêmes et qui n'aiment pas le peuple de Dieu, ceux qui recherchent la propriété et les empires financiers, ceux qui recherchent les portefeuilles, mais pas les âmes des gens, ceux qui préfèrent les riches et les célébrités au peuple, seront éliminés, car ils mourront.

 En outre, leurs diocèses mourront faute de prêtres spirituellement vivants, à mesure que les personnes ayant une vie spirituelle les quitteront. Le résultat de la trahison spirituelle des princes de l'Église est la solitude et la mort. Les paroles du Christ sont: "Laissez les morts enterrer les morts."

(version française de la source

par Maxime le minime)

Les fruits pourris de l'arbre "constantinopolitain" : le chaos ! Mais…

Rappel : 

Ces hommes auront beaucoup de mal à répondre de leurs actes devant Dieu

Il est malheureusement plus qu'évident  que les actions pour le moins hasardeuses — non seulement du point de vue de la vie de l'Orthodoxie mais également de la contribution au  maintien de la Paix civile dans le monde — de STS Bartholomée et de ses serviteurs ont donné les fruits pourris que l'on peut constater chaque jour non seulement en Ukraine mais dans le monde entier de l'Orthodoxie et qui confirment les craintes que l'on pouvait exprimer précédemment d'où ce rappel :

"Il est lamentable de voir comment, après tant de siècles de lutte contre le papisme romain, l'Église de Constantinople elle-même tombe dans la même hérésie, la même séduction que le papisme. L'imposition du pouvoir sur la plénitude de l'Orthodoxie par le Phanar, comme ce fut le cas avec le Pape en son temps, est une tentative présomptueuse et orgueilleuse de s'emparer de la position de "Chef [Tête] de l'Église" de Notre Seigneur Jésus Christ, de réviser l'ecclésiologie apostolique et patristique, de passer au-dessus de l'Église, de détruire la structure canonique de l'Église, de priver les Églises locales de cette véritable liberté si caractéristique et distinctive qui a toujours été celle de la Sainte Orthodoxie. Le papisme du Phanar ose ignorer et annuler le podvig [exploit spirituel] de l'opposition au papisme occidental, baigné dans le sang des martyrs et dans la souffrance des confesseurs de la foi orthodoxe." (extrait de l'article The Apotheosis of Eastern Papism) traduit ici en français)

une image vaut mille mots…

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NdR

Cependant il est à craindre que la division entre les Églises Orthodoxes s'installera durablement en Ukraine (mais pas seulement) où cela risquera de produire autant de sang que par le passé, si l'on juge à ce dont sont capables (comme ils l'ont déjà montré) les schismatiques ukrainiens, qui sont soutenus par les nationalistes néo-nazis n'hésitant pas à manifester leur haine de tout ce qui est plus ou moins lié à la Russie, par des incendies d'églises, des maltraitances de prêtres et de leur famille de la véritable  et fidèle Église orthodoxe d'Ukraine, des persécutions, des attentats, voire des massacres, et une guerre civile généralisée à l'horizon avec ces déplacements de populations… 

Évidemment, et tout simplement, à cause du projet mégalomaniaque d'un homme à l'ambition démesurée, fondée — selon la stratégie classique de ceux qui veulent abusivement prendre le pouvoir  — sur la falsification des textes fondateurs…mais pas seulement, car un coup de force, un véritable coup d'état ne peut se faire qu'avec la certitude d'être soutenu par des forces adéquates puissantes. Cependant celles-ci ont un prix.  Ainsi quoi que puisse être l'apparence de la puissance constantinopolitaine obtenue (seulement sur qui voudra bien l'accepter) il n'en demeurera pas moins une nécessaire et servile obéissance aux chefs de  la stratégie belliciste US obsessionnellement russophobe, pour faire avancer davantage en Europe le projet explicite de domination du monde entier. Les suprémacistes américains ne sont pas près d'abandonner leur projet, avec la totale bonne conscience qu'ils en ont le droit et …le devoir, Dieu et ses "chefs religieux", la "Démocratie" et la "Civilisation" étant de leur côté, n'est-ce pas

Cependant, et bien heureusement — Gloire en soit en rendue à Dieu ! — l'on voit tout même une résistance s'exprimer et se renforcer non seulement dans le sein demeuré orthodoxe de l'Église universelle  (Russie, Belarus, Antioche, Jérusalem,  Alexandrie, Serbie, Pologne, Chypre, Tchéquie et Slovaquie et divers évêques dans les Églises de Géorgie, de Bulgarie, d'Albanie et de Grèce) par toutes les réserves, critiques, oppositions et condamnations exprimées officiellement par ses hiérarques se désolidarisant des manœuvres du Phanar, mais à l'intérieur même de la "juridiction" du Patriarcat dit "œcuménique" certains évêques comme Kallistos ( *voir extrait ci-dessous) font des mises au point critiques  et en outre de plus en plus de ses paroisses "de tradition russe" (comme Florence, San Remo) cherchent refuge dans l'ERHF quittant un navire en perdition faute de la décision de son capitaine de rentrer raisonnablement au port du salut commun.

*[…]soulignons un point fondamental, qui s’applique non seulement à l’exercice de l’autorité primatiale mais à chaque niveau du ministère ecclésial. Quand les apôtres se disputaient pour savoir qui devait avoir la première place, Jésus les réprimandait : « Vous le savez, les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination » (Mt 20, 25-26). Le Christ est sans ambiguïté : « Qu’il n’en soit pas ainsi parmi vous ! ». L’exercice de l’autorité au sein de l’Église doit être totalement différent de celui qui prévaut dans les organisations civiles. En tant que Royaume qui n’est pas de ce monde – eucharistique, pentecostal, eschatologique – l’Église est unique. Elle ne doit jamais être assimilée aux modèles de pouvoir et de gouvernement qui prévalent dans le monde déchu qui nous entoure. L’évêque n’est pas un seigneur féodal ou un représentant parlementaire élu. L’évêque en tant que chef ou primat n’est ni un dictateur, ni un monarque constitutionnel, ni le président d’un conseil d’administration.

Maxime le minime 

THE WHOLE WORLD IS WATCHING ! THE WHOLE WORLD IS WATCHING !

Gaz lacrymogène, barricades, cordons policiers et affrontements : le tout sans effets spéciaux. C'est ce que propose la vidéo du titre «Gilets jaunes» du rappeur D1ST1, mise en ligne sur Facebook le 20 janvier, au lendemain de l'acte 10 du mouvement social. Lui-même originaire de la ville rose, l'artiste a en effet tourné son clip en immersion dans les manifestations, émaillées de heurts, qui se sont succédées à Toulouse. La vidéo cumulait plus de 1 million 200 000 vues le 21 janvier en début de soirée.

AFIN QUE SE REPENTENT LES GOUVERNANTS AU CŒUR DUR …

…ET QU’ILS DEVIENNENT COMPATISSANTS, POUR QU’ILS NE TOURMENTENT PAS LE PEUPLE !

PSAUME 51

Pourquoi te glorifier de ta méchanceté, Puissant? 

Tout le jour, ta langue rumine l'iniquité et l'injustice; 

tu es comme un rasoir effilé, tu agis avec ruse. 

Tu préfères la méchanceté à la bonté, 

l’injustice à la droiture, en tes paroles, 

tu aimes toutes les paroles qui détruisent, 

langue perfide. 

C’est pourquoi Dieu te perdra à jamais, 

il t’arrachera de ta tente et te jettera dehors, 

il extirpera ta racine de la terre des vivants. 

Les justes verront, et ils seront saisis de crainte, 

et ils se riront de lui et diront : 

« Le voilà, l'homme qui n’a pas cherché en Dieu son secours, 

mais qui a mis son espoir dans l'abondance de ses richesses, 

sa force dans ses vaines ressources ». 

Et moi, je suis comme un olivier chargé de fruits 

dans la maison de Dieu; 

j’ai mis mon espérance dans la miséricorde de Dieu, 

pour l'éternité, et dans tous les siècles des siècles. 

Je te confesserai éternellement pour ce que tu as fait, 

et j’espérerai en ton Nom, 

car tes saints en connaissent la douceur.

in Les psaumes thérapeutiques

 de St Arsène de Cappadoce

(source)

Père François Brune a montré le chemin avant son départ pour le Royaume

orthodoxie.com nous informe que 

Le père François Brune, connu pour son ouvrage : « Pour que l’homme devienne Dieu », est décédé le 16 janvier à l’âge 87 ans. Il avait été reçu dans l’orthodoxie, le jour de la Pâques orthodoxe en 2018 dans la paroisse orthodoxe à Vanves (92). L’office des funérailles aura lieu le lundi 21 janvier à 11h00 en la cathédrale de la Sainte-Trinité (quai Branly) à Paris.

Décidément tous les hommes qui auront compté au début de mon entrée dans l'Orthodoxie sont rappelés à Dieu les uns après les autres dans la même période : Père Placide, Père Barsanuphe et maintenant François Brune…

Son livre " Pour que l'homme devienne Dieu" n'a pas compté pour rien dans ma décision de devenir orthodoxe. Après avoir lu ce livre -  qui fait rencontrer les témoignages de certains mystiques catholiques et la théologie orthodoxe, je ne pouvais plus douter de trouver ce que je cherchais dans la tradition de l'Orthodoxie, d'autant que ses critiques de l'église romaine dégénérée étaient parfaitement autant que malheureusement fondées à mes yeux. Le Messager orthodoxe avait d'ailleurs fait paraître quelques uns de ses articles tout à fait pertinents. J'aurais bien voulu le rencontrer ne serait-ce que pour lui demander pourquoi il n'était pas devenu orthodoxe, mais les circonstance n'y ont jamais été favorables.

C'est étrange parce qu'il y a une dizaine de jours, lors mon anniversaire, faisant le point sur ma vie, je notais dans mon journal :

"Périodiquement, même si c’est de façon espacée, je ne peux m’empêcher de relire ou réécouter les comptes rendus des « recherches » du prêtre – si peu catholique – François Brune sur la vie-après-la-mort. Il a préféré poursuivre sa « recherche » plutôt que d’entrer dans l’Orthodoxie qui a pourtant toujours eu clairement sa faveur du point de vue théologique, mystique et ecclésiologique. La lecture de ses livres réhabilitant les mystiques catholiques et les mettant en parallèle avec la théologie mystique du christianisme oriental n’a d’ailleurs pas été sans effet sur mon cheminement spirituel – à l’époque de ma conversion – dans mon désir de devenir orthodoxe.

Bien qu'il n'ait pas toujours été "en odeur de sainteté" auprès des catholiques comme des orthodoxes à cause de ses recherches sur la vie-après-la-mort, et que tout ce qu'il expérimentait sentait plutôt souvent le soufre, j'ai la conviction à l’écouter et le voir dans ses vidéos qu’il n’a jamais été un serviteur du diable mais que,  doué exceptionnellement sans doute  de protections angéliques particulières dans son exploration de contrées si dangereuses, il est demeuré suffisamment armé intellectuellement, théologiquement et spirituellement pour conserver son discernement, son esprit critique et sa sérénité pour ne pas chuter et qu'il a eu suffisamment de discernement. Il paraissait suffisamment armé pour mener le bon combat en  séparant le bon grain de l'ivraie, ce qui est rare chez ceux qui s'occupent de ces sujets souvent pestilentiels et diaboliques. Du coup ses recherches sont dignes d'intérêt et ne sont pas sans nous offrir non seulement une vision plus précise sur notre vie au-delà mais des vues plus essentielles pour ce que nous avons à vivre lors du passage de notre vie sur terre."

Et voilà, donc il était devenu orthodoxe en 2018 et je l'ignorais  !

J'en suis heureux. C'était sans doute plus simple pour lui en fin de vie. Mais le plus important c'est qu'il ait choisi l'Église orthodoxe qu'il avait toujours encensée -  si j'ose dire - pour faire le passage. C'est donc bien cette foi qu'il avait dans son cœur,  qu'il jugeait sûre pour "Devenir Dieu". Peut-être même savait-il quand il mourrait, cela n'aurait rien d'impossible.

Cette décision, avant son départ, est un clair, magnifique et définitif  témoignage vis à vis de tous ceux qui l'ont environné de leur intérêt, de leur attention, de leur approbation, de leur soutien sans être engagés vraiment dans une foi précise, flirtant avec toutes sortes d'ésotérismes douteux.

Que le Seigneur se souvienne sans son Royaume de notre frère en Christ, François Brune !

Mémoire éternelle !

"la seule lettre qui intéresserait les Français c’est sa lettre de démission!"

Une sortie de crise « par le haut » ?

La crise sociale s’installe ? Vite, les députés lâchent Bercy sur les Français

Le mouvement des Gilets Jaunes n’en finit pas d’agiter l’actualité française, au grand dam du gouvernement et des médias qui, incrédules, sont obligés d’en constater la motivation accrue. Le ministère de l’Intérieur calcule d’ailleurs assez pâteusement 84.000 manifestantsen alignant proprement 80.000 forces de l’ordre, soit à peu près un gardien de la paix par manifestant (sur les photos des manifestations, c’est d’ailleurs la bousculade et seuls le jaune des gilets et le rouge des brassards « POLICE » permettent de distinguer les uns des autres). On le comprend : la situation est donc tendue.

C’est donc avec un sens du timing particulièrement pointu que ceux qui nous gouvernent ont décidé de voter en bonne et due forme quelques modifications dans les textes de loi fiscale. Ces dernières ajoutent une fois encore une belle tranche de complexité à l’usine à gaz fiscale française qui n’en avait guère besoin, en plus d’introduire une révision assez inique du droit fiscal : en étendant de façon grotesque la notion d’abus de droit fiscal, l’administration fiscale va pouvoir tomber à bras raccourcis sur le contribuable français comme jamais, surtout s’il a tenté la moindre optimisation fiscale légale.


La notion n’est pas simple mais elle mérite d’être précisée : jusqu’à récemment, s’il vous venait l’idée saugrenue d’appliquer des dispositions fiscales légales afin de diminuer votre impôt, l’administration pouvait cependant vous redresser fiscalement si elle jugeait que cette opération était exclusivement fiscale. Autrement dit, mener une opération (immobilière, financière, sociale, que sais-je) ne devait en aucun cas être motivé pour des raisons exclusivement fiscales mais devait aussi remplir d’autres critères (aider son voisin, améliorer une situation familiale particulière, …) sous peine d’être disqualifiée. En somme, l’administration fiscale supportait éventuellement que vous bénéficiez d’une réduction d’impôts suite à une optimisation fiscale si cette dernière n’avait pas été réalisée exclusivementpour cette optimisation.


Las. La jurisprudence, déjà minée et particulièrement complexe pour le contribuable lambda, va se voir complètement chamboulée par le vote cette semaine à l’Assemblée d’un amendement modifiant cette définition de l’abus de droit.

[…]

Jusqu’à la fin de l’année dernière, on aurait pu imaginer donner un peu de crédit à Macron en lui accordant d’avoir tenté quelques réformettes et s’être à nouveau heurté au conservatisme français. Les semaines qui se sont écoulées depuis son allocution télévisuelle robotique retirent absolument tout doute sur la capacité réelle du chef de l’État et de tous ses suiveurs à correctement analyser la situation (et, a fortiori, à en tirer un plan d’action opérationnel), et les exemples consternants fournis dans ce billet l’illustrent fort bien : très manifestement, ce qui se passe actuellement dans le pays échappe complètement à l’entendement du gouvernement et des élus.

On sait qu’un remaniement ministériel est à l’étude. On imagine sans mal qu’une dissolution a été envisagée. Aucun de ces bricolages ne saura résoudre le problème : on est maintenant à court « d’argent des autres », i.e. il n’y a plus un rond dans les caisses, et plus aucun courage pour attaquer les causes de cette crise, à savoir une dépense publique délirante et une administration qui en bénéficie devenue complètement folle.

Dès lors, on se perd complètement en conjecture pour imaginer une sortie de crise « par le haut ».

LIRE L'ARTICLE INTÉGRAL  ICI

SUR LE BLOG DE CLAUDE : LE DÉBUT DE LA FIN DE L'ORTHODOXIE ?

Les schismatiques et les uniates ukrainiens espèrent créer un patriarcat unique en communion avec Rome et Constantinople, dit le chef uniate.

Kiev, le 10 janvier 2019 - Selon Svyatoslav Chevtchouk, chef de l'organisation des uniates ukrainiens, il est nécessaire de tout mettre en œuvre pour restaurer l'unité originale des "branches" catholique et orthodoxe de l'Église de Kiev.

De plus, il est nécessaire de faire la distinction entre les concepts d'"unité" et d'"unification", a expliqué Chevtchouk dans un récent entretien avec Glavkom.

"C'est notre position que j'ai essayé de déclarer lors des célébrations du 1030ème anniversaire du Baptême de la Rus'-Ukraine. L'unification' est ce qui s'est produit aujourd'hui au sein de l'Orthodoxie ukrainienne, quand une nouvelle structure a été créée avec un statut local. Mais quand nous parlons d'une "main tendue", nous parlons d'unité, c'est-à-dire, tout en restant nous-mêmes, nous pouvons et devons coopérer au nom du bien du peuple ukrainien, au nom de la vérité, au nom de la recherche de l'unité universelle avec les chrétiens, que nous appelons le mouvement oecuménique".

Selon lui, l'Église gréco-catholique ukrainienne [uniate renégats de l'Orthodoxie rattachés à Rome](UGCC) cherche un moyen de rétablir l'unité avec "l'Église de Kiev, aujourd'hui divisée, qui est née dans les eaux baptismales du Dniepr", et cela "dans le contexte du mouvementœcuménique moderne pour la restauration de l'unité des Églises du Christ, le rapprochement des Églises orthodoxe et catholique".

Chevtchouk a dit plus tôt que l'idée d'une communion eucharistique restaurée entre les orthodoxes et les Uniates est leur "perspective joyeuse". Pour l'instant, la nouvelle église schismatique ukrainienne et les uniates ukrainiens ont développé une feuille de route pour la coopération dans divers domaines, a expliqué le "métropolite" Épiphane Doumenko.

LIRE LA SUITE ICI

Bartholomée aura bien travaillé et peut-être bien réussi…
on va s'en apercevoir de plus en plus.

BRAVO ! 

🤬

Bonnes nouvelles de l'Église grecque

Les Grecs ont préféré l'Église à l'ethnie. Dieu les bénisse !

Le synode grec refuse de reconnaître les schismatiques ukrainiens et renvoie l'affaire au conseil des évêques élargi (source)

Athènes, le 8 janvier 2019 - Le Saint-Synode de l’Église orthodoxe grecque s’est réuni aujourd’hui, en tenant compte de la demande faite par le Patriarche Bartholomée à sa Béatitude l’archevêque Jérôme d’Athènes, de reconnaître et de commémorer le primat de la nouvelle église nationaliste ukrainienne «Métropolite», Epiphane Dumenko.

Cependant, le Saint-Synode n'a pas choisi de reconnaître la nouvelle église, mais plutôt de soumettre le problème à l'examen de l'organe administratif suprême, le Conseil des évêques élargi, impliquant tous les hiérarques de l'Église orthodoxe grecque, selon la déclaration officielle du Synode.

«Le Saint-Synode a décidé de renvoyer la question de la reconnaissance par l’Église orthodoxe grecque de la nouvelle église autocéphale d’Ukraine, à l’examen du Conseil des saints évêques de l’Église grecque», lit-on dans le communiqué.

La prochaine session du conseil épiscopal n’a pas encore été programmée.

Le département des relations extérieures avec les églises (DECR) de l'Église ukrainienne canonique note que le renvoi de la question au Conseil des évêques élargi indique que l'Église grecque est consciente de la complexité de la question, y compris de l'absence complète d'ordination valide du «métropolite» Épiphane, celui-ci ayant été élevé dans les rangs du clergé au sein du «Patriarcat de Kiev» schismatique.

Le DECR attire également l’attention sur le fait que, tandis que les patriarches Cyrille et Bartholomée sont désignés comme tels, Épiphane Dumenko n’est pas mentionné dans la déclaration de l’Église grecque comme étant «métropolite».

Plusieurs hiérarques grecs se sont prononcés contre les agissements de Constantinople et de l'État ukrainien au cours des derniers mois, notamment les métropolites Nectaire de Corfou, Paxoï et les îles Diapontiennes (Othonoi , Erreikousa et Mathraki), Séraphin du Pirée, Séraphin de Kythira et Ambroise de Kalavryta

"Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi"…

2 Pierre 2

Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.

2 Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux.

3 Par cupidité, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point.

4 Car, si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement ;

5 s'il n'a pas épargné l'ancien monde, mais s'il a sauvé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, lorsqu'il fit venir le déluge sur un monde d'impies ;

6 s'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir,

7 et s'il a délivré le juste Lot, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution

8 (car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles) ;

9 le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour êtres punis au jour du jugement,

10 ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d'impureté et qui méprisent l'autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d'injurier les gloires,

11 tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur.

12 Mais eux, semblables à des brutes qui s'abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour êtres prises et détruites, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption,

13 recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour ; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.

14 Ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché ; ils amorcent les âmes mal affermies ; ils ont le coeur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction.

15 Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,

16 mais qui fut repris pour sa transgression : une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète.

17 Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon : l'obscurité des ténèbres leur est réservée.

18 Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement ;

19 ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui.

20 En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

21 Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.

22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai : Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier.

ON N'ARRÊTE PAS LE PROGRÈS de la démocratie… sans aucun doute

I. Les canons à eau 

Incontournables sur les manifestations ces dernières années, les canons à eau ne regorgent pas que… d’eau.

Laissés au garage pendant longtemps, les engins lanceurs d’eau (ELE), couramment appelé « canons à eau », ont refait leur apparition, en France, depuis dix ans. Lorsque la manifestation dérape, ce sont eux que l’on retrouve en première ligne. « C’est vraiment efficace », témoigne un CRS major de la section des moyens spécialisés de Chassieu (Rhône).

LIRE AUSSI  En immersion avec les CRS qui s’échauffent

Ces canons pulvérisent différents liquides. De l’eau, bien sûr, mais aussi plus généralement des émulsifs. Soit le même liquide mousseux que celui employé par les pompiers, qui peut être coupé avec différents additifs, ajoutés directement dans la citerne.

Le plus courant pourrait être un gaz lacrymogène, mais de récents problèmes techniques en ont limité l’usage. Le 1er mai, à Paris, c’est une mousse très spéciale qui a été utilisée. Le canon projetait ainsi « des protéines de viande macérées, mélange de sang séché et d’os broyés », à l’odeur pestilentielle. « Les manifestants ont été réellement surpris, commente un opérateur. Ils ne savaient pas de quoi il s’agissait. »

À l’intérieur du cockpit d’un ELE, un policier est au volant du véhicule, un autre est aux commandes du canon. /LP/Yann Foreix 

À terme devraient également être mis en œuvre des PMC, des produits de marquages codés, comme l’indique une touche spécifique dans le « cockpit » des engins. Inodores et invisibles, ils peuvent rester jusqu’à trois semaines sur la peau, beaucoup plus sur les vêtements, et ainsi matérialiser la présence d’un individu dans une manifestation. « Il suffit d’un éclairage ultraviolet pour les mettre en évidence, décrypte un spécialiste. C’est possible y compris depuis un hélicoptère. »

Alors qu’il avait été évoqué une possible expérimentation discrète le 1er mai, alors que les CRS faisaient face à plus d’un millier de Black Blocs, une analyse en laboratoire d’échantillons de liquides projetés, diligentée par le site Taranisnews, a montré qu’ils n’en contenaient pas. Pour cette fois.

I. La grenade GLI-F4

Un cocktail de TNT et de charge lacrymogène. Interdite ailleurs en Europe, cette grenade, quand elle explose, fait plus de  bruit qu'un avion au décollage.

écoutez sur le lecteur ci-desssous

Dans l'émission  de France culture : Les pieds sur terre 

"Ma première manif et la grenade GLI-F4"

Ils sont cadre, ouvrier ou auto-entrepreneur et ont fait leur première manif avec les gilets jaunes. A cause de la grenade GLI-F4, cela aurait pu être leur dernière. Ils racontent leurs blessures et leur détermination. En manifestant aux côtés des gilets jaunes, Philippe, Maxime et Christophe ont été blessés à cause d'une déflagration de GLI-F4. Infirmes à vie, ils sont pourtant prêts à retourner dans la rue. Ils racontent. Reportage : Elodie Maillot 

Mémoire éternelle !

Saint Père Placide prie Dieu pour nous !

Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, Mais à ton Nom donne la gloire

Poroshenko et sa clique , s‘ils avaient été de vrais chrétiens orthodoxes, n’auraient pas proclamé « Gloire à l’Ukraine ! » mais se rappelant le psaume 113 auraient clamé :

« Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous,

Mais à ton Nom donne la gloire, 

A cause de ta miséricorde et de ta vérité :

Pour que jamais les nations ne disent :

«  Où est leur Dieu ? »

Notre Dieu est dans le ciel et sur la terre,

 Tout ce qu’il a voulu, il l’a fait.

 Les idoles des nations sont de l’argent et de l’or,

L’ouvrage de la main des hommes »

Mais de tels schismatiques réunis à la fois par un chef d’état chauvin et haineux et un chef religieux aux prétentions démesurées, n’hésitant pas à risquer de plonger tous ses fidèles dans le schisme voire l’excommunication par son refus de respecter les règles fondamentales de l’Église universelle, sans se préoccuper de l’avis du plus grand nombre de ses pairs, comme il se devrait… ceux-là, ils ne le pouvaient pas, car il leur tardait trop de glorifier ce qui leur importait d’obtenir vraiment et avant tout et qui n’était ni de Dieu ni de son Église réelle mais "l'argent et l'or"…


Extrait  de  Les bases de la conception sociale de l’Église orthodoxe russe

2.3) Le patriotisme chrétien se manifeste à la fois envers la nation comme communauté ethnique et envers la nation comme communauté des citoyens d’un même Etat. Le chrétien orthodoxe est appelé à aimer et sa patrie, dans ses dimensions territoriales, et ses frères de sang vivant dans le monde entier. Cet amour est l’un des moyens d’accomplir le commandement de Dieu sur l’amour du prochain, qui inclut nécessairement l’amour de la famille, des compatriotes et des concitoyens. 

Le patriotisme du chrétien orthodoxe doit être actif. Il le manifeste en défendant la patrie contre les ennemis, en travaillant pour le bien commun, en ayant souci d’organiser la vie du peuple, y compris en participant aux affaires de direction politique. Le chrétien doit préserver et développer la culture nationale, l’identité populaire. 

Lorsque la nation, dans son acception citoyenne ou dans son acception ethnique, est soit entièrement, soit majoritairement de confession orthodoxe, elle peut alors, dans un certain sens, être perçue comme une communauté de foi, le peuple orthodoxe. 

2.4) Les sentiments nationaux peuvent cependant devenir prétexte à des manifestations coupables, comme le nationalisme agressif, la xénophobie, l’exclusivité nationale, l’animosité inter-ethnique. Dans leurs expressions extrêmes, ces manifestations mènent trop souvent à la limitation des droits des personnes et des peuples, aux guerres et autres actes de violence.

L’éthique orthodoxe rejette toute division des peuples en meilleurs et mauvais, l’humiliation de toute nation ethnique ou citoyenne. Les théories élevant la nation à la place de Dieu ou réduisant la foi à un aspect de la conscience nationale sont d’autant plus contraires à l’Orthodoxie. 

Tout en s’opposant à ces manifestations coupables, l’Église orthodoxe remplit une mission réconciliatrice entre les nations entraînées dans des hostilités et leurs représentants. Ainsi en cas de conflits inter-ethniques s’abstient-elle de prendre parti, sauf en cas d’agression évidente ou d’injustice manifeste. […] »

Foin de l'américanisation de nos mœurs !

Le niveau puritanisme américain progresse

Une Chronique de  Mathieu Bock-Côté

au Figaro du15 déc. 18

Aux États-Unis, la chanson "Baby it’s Cold Outside" est considérée comme un classique de Noël. Datant de 1948, elle raconte l’histoire d’un homme cherchant à séduire une femme et l’invitant à rester chez lui en prétextant qu'il fait froid dehors et qu’elle ne devrait pas s’y risquer. Il insiste, elle hésite, il pousse sa chance, elle joue avec lui et se laisse finalement tenter. Mais début décembre, on apprenait que plusieurs stations de radio américaines décidaient de bannir cette chanson des ondes. Elle banaliserait apparemment le harcèlement sexuel contre les femmes, désormais jugé intolérable dans un contexte post #MeToo. Des stations de radio du Canada anglais firent de même. Cette censure a toutefois engendré une vraie protestation populaire, qui a poussé certaines radios à rétropédaler, le commun des mortels s’exaspérant de cette nouvelle affaire de censure. 

Les histoires de censure à l’américaine répondent à peu près toujours au même scénario. Une œuvre est ciblée par un lobby victimaire prétendant qu’elle lui rappelle sur le mode traumatique son oppression historique. Puis l'autorité responsable se soumet. Un nouveau droit prend forme : celui de ne pas être offusqué. C’est l’hypersensibilité des victimes professionnelles qui fixera les frontières de ce qui peut être dit dans l'espace public. Ce nouveau droit s’accompagne d’un programme, la déconstruction de la culture « dominante » pour révéler les schèmes de domination qu'elle reconduirait et légitimerait. Par exemple, la virilité est réduite à une forme de masculinité toxique. Tout ce qui appartient à l’ancien monde peut devenir la cible de cette passion déconstructrice qui réduit les rapports sociaux au simple clivage entre les dominants et les dominés. 

Concrètement, la culture doit être expurgée. On en avait vu une manifestation en 2017 quand, aux États-Unis, des militants antiracistes avaient plaidé pour le déboulonnement de statues se référant à la Confédération, comme si leur simple présence témoignait moins de la complexité des mémoires s’entremêlant dans la cité que d’une célébration décomplexée de l’esclavage. Dans le cadre de cette même controverse, un festival de cinéma de Memphis avait déprogrammé Autant en emporte le vent. On pourrait multiplier les histoires semblables dans les universités, où cette entreprise d’épuration idéologique se mène sous le couvert des « postcolonial studies ». Au nom de la lutte contre le racisme, le sexisme et l’homophobie, c’est à une entreprise d’éradicaton symbolique de la civilisation occidentale qu’on s’adonne. Faudra-t-il dans ce monde contrôlé un nouvel index répertoriant les œuvres autorisées et celles à proscrire ? 

Cette entreprise de rééducation idéologique d’une ampleur inégalée dans les sociétés démocratiques est souvent relayée par le système scolaire, qui éduque moins qu’il ne déséduque, comme si L'homme nouveau devait en émerger, sans racines ni mémoire, lavé de 1’ancien monde, parfaitement manipulable, et reprenant chaque mot d’ordre du progressisme. Le nouveau monde s’irmpose en jetant le soupçon sur tout ce qui se présente sous le signe de l'héritage. 

La censure de Baby it’s Cold Outside a néanmoins une dimension supplémentaire: elle révèle une mutation du rapport entre les sexes dans une Amérique qui voit remonter à la surface sa vieille tentation puritaine. C’est désormais la séduction, associée à une forme de tromperie et d’agression inavouée, qu’i1 faut condamner. À ce compte, c’est l’histoire de la littérature qu’il faudra congédier. Le féminisme prétend rééduquer intégralement la logique du désir, à partir d’une sociologie paranoïaque qui s'imagine partout un patriarcat prédateur, créant et banalisant tout à la fois une culture du viol. C’est aux plis les plus intimes de la culture qu’on s’en prend. 

C’est ainsi qu’on comprendra l’obsession nouvelle pour le consentement. Au sens strict, le consentement va de soi : comment pourrait-on s’opposer à cette exigence élémentaire ? Mais sa radicalisation nous fait basculer dans l’univers du contractualisme intégral, comme si le désir pouvait devenir absolument transparent à lui-même. Certaines applications téléchargeables sur téléphone portable entendent ainsi formaliser chaque étape du consentement sexuel. Ce monde aseptisé, sans péché ni zone grise, est simplement un monde inhumain. Il faut lui résister en chantant des chansons paillardes, des chansons grivoises et des chansons sensuelles comme Baby it’s Cold Outside. Chantons même des chansons d’amour. Même les plus mielleuses comprennent mieux la bête humaine que ces nouveaux commissaires idéologiques au service du néoféminisme purificateur.

Mathieu Bock-Côté

 Chroniqueur au "Figaro", 

docteur en sociologie, chargé de cours aux HEC à Montréal

Pourquoi serions-nous des "chrétiens orthodoxes russes" alors que nous ne sommes pas russes ?

Traduction de l'article 

Why We Are Russian Orthodox Christians Although We Are Not Russian

écrit par Père Andrew Phillips, le 25 Septembre 2018

Pourquoi Chrétiens?

L’humanité a toujours eu besoin de vénérer quelque chose de plus grand qu’elle-même : le soleil, la lune, les rivières, les empereurs, les rois, les héros, les célébrités ou les stars du cinéma. De tous les fondateurs de fois, seul le Christ, à la fois Dieu et homme, a ainsi pu vaincre la mort. Tous les autres fondateurs de fois, envers les dieux païens de l'Inde et de l'Égypte, le Bouddha, les dieux de la Grèce et de Rome, de l'Afrique et de la Scandinavie et Mohammed sont morts - ils étaient simplement des hommes pécheurs : le Christ seul vit parce qu'Il est au-delà du péché. Malgré les réalisations spirituelles et les vérités morales abstraites qui peuvent être trouvées sous les couches d'impureté spirituelle des autres croyances, le fait que Christ soit vivant rend le Christianisme unique. Si vous croyez en la résurrection unique et absolue du Christ par sa victoire sur la mort, toutes les autres confessions s'effondrent alors dans la relativité et même leur manque de pertinence. Elles sont incapables de nous libérer de l'esclavage pratique du diable, constaté dans l'existence de la mort et dans notre captivité servile en enfer.

Pourquoi orthodoxes ?

Pour quiconque a un sens historique, il est clair que le Christianisme doit remonter à l'époque du Christ, il y a 2000 ans. Ainsi, toutes les myriades de sectes protestantes deviennent insignifiantes, car elles ont toutes été fondées il y a moins de 500 ans, parfois beaucoup moins, par une culture provinciale particulière. Et en effet, en plaçant cette culture locale au-dessus de l’Évangile du Christ, nous pouvons voir qu’elles sont des religions agressives créées par l’homme, d’une grande impureté spirituelle, déformées par une soif fantastique d’argent, par un moralisme pharisaïque et un esprit de censure sectaire. Elles ont persécuté les chrétiens orthodoxes et détruit avec arrogance les cultures des peuples autochtones du monde entier par leur exploitation impitoyable et la destruction de leurs ressources naturelles. Ces sectes protestantes ont été et sont le fondement du capitalisme moderne, qui pollue et détruit toute la planète et mène directement à sa fin, qu'il a maintenant rendue inévitable.

De même, le catholicisme romain n'est pas le christianisme d'origine, car il a été fondé il y a moins de 1 000 ans par une culture provinciale particulière située à la pointe occidentale de l'Eurasie. Il a mis son mélange culturel d'impérialisme païen romain et de barbarie germanique traditionnelle au-dessus du christianisme orthodoxe, qu'il a rejeté et attaqué, prétendant être plus vieux que lui. Après s'être transformée à maintes reprises, elle a dès le tout début persécuté et assassiné de manière intolérante et agressive ceux qui étaient en désaccord avec la violence organisée. Il a eu recours à la politique mondaine - armées, croisades, inquisitions, invasions, colonialisme impérialiste, guerres et comportements sans scrupules - pour attirer un plus grand nombre de personnes et obtenir ainsi le pouvoir. Il est clair que la foi ici a été réduite à une simple religion créée par l'homme et centralisée et a peu à voir avec Christ. Ce ne sont pas des chrétiens mais des catholiques qui ont massacré des chrétiens orthodoxes.

L’histoire confirme que seule l’Église orthodoxe est l’Église fondée par le Christ, car elle remonte au premier millénaire et conserve la plénitude du Christianisme malgré les tentatives des États, des empereurs et des hommes politiques de s’immiscer dans ses affaires et d’abuser de son pouvoir pour réaliser leurs mauvais desseins. Avec près de 2 000 ans d'histoire, l'Église a confessé la foi sans changement depuis le début. La géographie confirme également que les premiers chrétiens étaient orthodoxes. Ainsi, les paroles du Christ qui vivait à Jérusalem et aux alentours ont été écrites en grec et les chrétiens grecs, et tous ceux qui ont vécu  depuis des générations à Jérusalem et ailleurs en Asie ont toujours été orthodoxes. Car le Christ était dans sa nature humaine asiatique, et pas européen. Il est donc clair que si nous voulons être avec l'Église fondée par le Christ, nous devons être des chrétiens orthodoxes, les seuls vrais chrétiens, car tous les autres ne sont pas des chrétiens complets.

Chrétiens orthodoxes, mais pourquoi "chrétiens orthodoxes russes" ?

La famille des 14 Églises orthodoxes locales forment ensemble l’Église orthodoxe parce qu’elles confessent toutes la même foi chrétienne orthodoxe. Sans la foi orthodoxe du Seigneur, nous ne pouvons pas être dans l’Église, le Corps du Christ. L’Église est composée de 13 petites Églises locales mononationales (c'était beaucoup moins de 13 il y a deux siècles) et d’une très grande Église internationale, et non mononationale. C’est l’Église orthodoxe russe qui, pendant des siècles, a dirigé et protégé toutes les autres au prix d’un grand sacrifice de soi. Présente sur tous les continents, avec plus de 70 nationalités, tant en Russie qu'en dehors de la Russie, elle compte 164 millions de chrétiens orthodoxes (75% du total). Elle seule est intrinsèquement multinationale et tente d'éviter les pièges du nationalisme, qui n'est que l’esprit du monde sous un autre nom. Non seulement elle accepte et accueille les non-Russes, mais elle a toujours dirigé le travail missionnaire dans le monde entier.

version française de la source 

par Maxime le min.