dimanche 25 décembre 2022
vendredi 16 décembre 2022
Pourquoi la renommée est-elle un fléau ? par TERTULLIEN
Fama, malum, qua non aliud velocius ullum (Virgile, Énéide IV,174)
«La nature de la renommée est connue de tous. Ce mot est d'un des vôtres : « La renommée est le plus rapide de tous les fléaux. » Pourquoi la renommée est-elle un fléau ? Parce qu'elle est rapide, parce qu'elle révèle tout, ou bien parce qu'elle est le plus souvent menteuse ? Même quand elle rapporte quelque chose de vrai, elle n'est pas exempte du reproche de mensonge, parce qu'elle retranche de la vérité, qu'elle y ajoute, qu'elle la dénature. Bien plus, sa condition est telle qu'elle ne continue à exister que si elle ment et elle n'existe aussi longtemps qu'elle ne prouve pas ce qu'elle dit. En effet, dès l'instant qu'elle a prouvé, elle cesse d'exister et, remplissant pour ainsi dire l'office de messagère, elle transmet un fait : dès lors, c'est un fait qu'on tient, c'est un fait qu'on rapporte. Et personne ne dit plus, par exemple : « On dit que cela s'est passé à Rome », ni « Le bruit court qu'un tel a tiré au sort une province » ; mais bien : « Un tel a tiré au sort une province » et : « Cela s'est passé à Rome. » La renommée, nom de l'incertain, ne peut exister là où est le certain. Est-ce que par hasard on pourrait en croire la renommée, si l'on n'est irréfléchi ? Non, car le sage ne croit pas à l'incertain. Chacun peut s'en rendre compte : quelle que soit l'étendue de sa diffusion, quelle que soit son assurance, c'est nécessairement d'un seul auteur qu'un jour elle est partie. Après, elle se glisse de bouche en bouche, d'oreille en oreille, comme par autant de canaux, et le vice inhérent à cette humble semence rend si obscures les rumeurs qui circulent ensuite que personne ne se demande si la première bouche n'a pas semé le mensonge, chose qui arrive souvent grâce au génie inventif de la haine ou par le soupçon téméraire, ou encore à cause de cette volupté du mensonge qui n'est pas une chose si extraordinaire, mais innée à beaucoup. Heureusement que le temps dévoile tout ; vos proverbes et vos maximes m'en sont témoins, et c'est une disposition de la divine nature qui a voulu que rien ne reste longtemps caché pas même ce que la renommée n’a pas divulgué.
TERTULLIEN
(155-220)
APOLOGÉTIQUE
Pourquoi la renommée est-elle un fléau ? par TERTULLIEN
Fama, malum, qua non aliud velocius ullum (Virgile, Énéide IV,174)
«La nature de la renommée est connue de tous. Ce mot est d'un des vôtres : « La renommée est le plus rapide de tous les fléaux. » Pourquoi la renommée est-elle un fléau ? Parce qu'elle est rapide, parce qu'elle révèle tout, ou bien parce qu'elle est le plus souvent menteuse ? Même quand elle rapporte quelque chose de vrai, elle n'est pas exempte du reproche de mensonge, parce qu'elle retranche de la vérité, qu'elle y ajoute, qu'elle la dénature. Bien plus, sa condition est telle qu'elle ne continue à exister que si elle ment et elle n'existe aussi longtemps qu'elle ne prouve pas ce qu'elle dit. En effet, dès l'instant qu'elle a prouvé, elle cesse d'exister et, remplissant pour ainsi dire l'office de messagère, elle transmet un fait : dès lors, c'est un fait qu'on tient, c'est un fait qu'on rapporte. Et personne ne dit plus, par exemple : « On dit que cela s'est passé à Rome », ni « Le bruit court qu'un tel a tiré au sort une province » ; mais bien : « Un tel a tiré au sort une province » et : « Cela s'est passé à Rome. » La renommée, nom de l'incertain, ne peut exister là où est le certain. Est-ce que par hasard on pourrait en croire la renommée, si l'on n'est irréfléchi ? Non, car le sage ne croit pas à l'incertain. Chacun peut s'en rendre compte : quelle que soit l'étendue de sa diffusion, quelle que soit son assurance, c'est nécessairement d'un seul auteur qu'un jour elle est partie. Après, elle se glisse de bouche en bouche, d'oreille en oreille, comme par autant de canaux, et le vice inhérent à cette humble semence rend si obscures les rumeurs qui circulent ensuite que personne ne se demande si la première bouche n'a pas semé le mensonge, chose qui arrive souvent grâce au génie inventif de la haine ou par le soupçon téméraire, ou encore à cause de cette volupté du mensonge qui n'est pas une chose si extraordinaire, mais innée à beaucoup. Heureusement que le temps dévoile tout ; vos proverbes et vos maximes m'en sont témoins, et c'est une disposition de la divine nature qui a voulu que rien ne reste longtemps caché pas même ce que la renommée n’a pas divulgué.
TERTULLIEN
(155-220)
APOLOGÉTIQUE
CHRÉTIENS EN DÉBAT AVEC L'ISLAM VIIe-XXIe siècle - Albocicade
CHRÉTIENS EN DÉBAT AVEC L'ISLAM VIIe-XXIe siècle - Albocicade
mercredi 14 décembre 2022
mardi 13 décembre 2022
BIFURCATION
Bon.
Cette fois, ça y est, j'arrête "Journal d'un chrétien orthodoxe ordinaire". Il est temps. Je me sens trop coincé et souvent inutile depuis trop longtemps.
J'ignore même qui me lit. Orthodoxes ? Catholiques ? Musulmans ? Agnostiques ? Autres ?
Avant j'avais installé une appli de stats. Je l'ai utilisée pendant un certain temps et puis j'ai arrêté. Étrangement elles ne correspondaient pas aux stats de Blogger... Quant aux stats de Blogger elles ne correspondent pas aux stats de Google... le comble ! Bon je ne suis pas statisticien et je peux concevoir que le paramétrage est chaque fois différent donc... Mais tout cela me fatigue. Je m'étais inscrit aux référencement de Christianisme Orthodoxe sur Internet par fidélité à mon pote Andreï Kourovsky - chaque fois que je pense à lui les larmes me montent aux yeux et je demande au Seigneur de se souvenir de lui dans son Royaume. Il me manque toujours. Et je me suis fatigué de regarder pour voir si j'étais bien référencé. Je m'en fous maintenant. Je ne regarde plus.
J'ai des lecteurs auxquels je tiens — ce sont des frères orthodoxes (théologiens, clercs, prêtres, moines ou laïcs renommés) avec lesquels je corresponds quelquefois, ou plus souvent c'est selon les périodes... En fait je tiens plus aux relations — même espacées, même lointaines — qu'à la lecture de mes textes. Ils me consolent, me soutiennent, me conseillent et tout cela est précieux pour moi ; mais malgré leur fidèle et récurrent soutien, la lassitude a fini par reprendre le dessus.
On me dit que les "Scripta manent" à vie sur Internet et que c'est toujours ça, et que semer de bonnes graines ne doit pas s'attendre à des résultats prévisibles. Qu'est-ce qu'un blog par rapport à un livre ? — Pas grand chose... Cependant il n'est pas sûr en l'occurrence que de bonnes et rares paroles bien inspirées à quelques personnes bien ciblées ne soient pas plus "productives" que les écrits fussent-ils gravés dans le marbre (lol) du numérique...
Je suis fatigué de vouloir témoigner de l'Orthodoxie sur Internet en français. Il est toujours préférable de témoigner par sa vie n'est-ce pas, et mon comportement dans la vraie vie est loin d'être exemplaire ; aussi me voyant lucidement, je confie rarement que je suis orthodoxe tellement j'ai honte de l'exemple que je peux offrir, piégé que je suis par le malin et moi-même de par mes propres passions, dans un monde d'athées, d'hétérodoxes, d'hérétiques, ou tout simplement d'indifférents, d'ignorants et de satisfaits, voire fiers de l'être sans aucune intention de remettre en question leurs opinions convenues, fondées la plupart du temps sur des apparences médiatiques et des informations sans aucune fiabilité?
Orthodoxes francophones, combien sommes-nous ? Quand je descends de chez moi dans la rue, je suis dans une sorte de sidération soudaine chaque fois que je pronostique qu'il n'y a pas le moindre orthodoxe dans les coins tout autour, à part moi. Tiens à ce propos c'est drôle, à un moment de ma vie j'habitais Limours et nous étions, ma famille et moi, les seuls orthodoxes de toute la ville ! Eh bien quand nous avons déménagé vous savez qui est venu s'installer à Limours : la Métropole Orthodoxe Roumaine d'Europe Occidentale et Méridionale ! Pas moins ! On est donc prié de m'appeler Max le Précurseur chers frères et sœurs... J
J'ai tenu ce(s) blog(s) par souci de témoignage oui, et c'est devenu une sorte de militantisme — j'ai aussi été une sorte de militant dans ma jeunesse mais pour tout autre chose que pour l'Orthodoxie... ça m'a lassé, ça m'a "saoulé" comme disent les jeunes — et voilà que j'ai remis ça ! Non j'en ai assez. Dieu reconnaîtra les siens !
La conversion est une grâce. Vous savez ce que c'est qu'une grâce ? C'est un don gracieux, c'est à dire donné gratuitement. Vous ne le méritez pas. La foi ça vous tombe dessus, vous ne le méritez pas. Vous êtes certainement dans la disposition qu'il faut pour la recevoir et vous ne le savez même pas, ça ne vous effleure même pas l'esprit. C'est juste un cadeau du Ciel... au fait, à propos de cadeau, non ce n'est pas tellement "un cadeau". Je veux dire cela vous met en face de vous-même, en face de Dieu et des autres et vous pouvez difficilement vous en débarrasser, et vous n'êtes jamais très satisfait de ce que vous montrez. Ceux qui disent j'ai perdu la foi, c'est qu'ils ne l'ont jamais vraiment eue. Ils ont cru l'avoir. Simple croyance. Ne pas confondre foi et croyance. Parce que des croyants, croyez-moi, il y en a beaucoup et surtout parmi ceux qui n'ont pas la foi. Ils croient en toutes sortes de choses sans la moindre compétence ni connaissance réelle pour en parler : croyances à propos des sciences, à propos des informations, à propos d'économie, de politique, d'amour même... ce qui est drôle c'est qu'ils se gaussent généralement de ceux qu'on appelle les croyants religieux et qui ont même quelquefois la foi. Bon appétit !
Bref ce ne sont pas quelques citations, quelques phrases ou paroles qui vont convertir qui que ce soit.
Qu'est-ce qu'il reste à faire ? À produire de la véritable information pour ceux qui sont mal informés, désinformés, déformés ou mal formés du bulbe ? À lutter avec des mots contre tous ceux qui mentent, qui déforment la réalité, qui déforment ou caricaturent la foi chrétienne authentique, conservée par l'Église orthodoxe depuis les tout premiers siècles, en faisant croire (encore des croyances) des faussetés, des inventions, des contre-vérités historiques, bref des mensonges ? C'est ce que j'ai essayé de faire avec mes petits moyens pendant des années.
J'ai d'abord voulu à la fois témoigner de ma foi, témoigner de la merveilleuse beauté de l'Orthodoxie et la partager avec le plus grand nombre, en faire connaître les richesses spirituelles pour apporter mon petit caillou à l'édification de l'Église. Et puis j'ai eu cinq enfants et je ne voulais surtout pas qu'ils soient submergés, dégoûtés, scandalisés, empoisonnés, intoxiqués par cette abominable caricature qu'offre le Christianisme occidental dans tous les médias, qui est désormais pour longtemps dans toutes les têtes, les écrits et les bouches de ceux qui s'acharnent à le défigurer, par erreur à l'intérieur ou par malignité à l'extérieur. J'ai donc voulu participer à sa défense contre toutes les malveillances, toutes les calomnies, toutes les caricatures et les déformations externes et internes — car le malin n'épargne personne. D'autres se sont lassés avant moi de cette lutte.
Et puis maintenant j'ai fait le tour de ce que je pouvais apporter réellement par rapport à tous mes "collègues" orthodoxes blogueurs les meilleurs, je fais maintenant le constat que bien des productions sur le Net font— bien mieux que je ne saurais le faire — tout ce qui me paraît important de faire connaître, historiquement, théologiquement, spirituellement. Ils ont en effet de meilleures sources et plus nombreuses, et dans des langues que je ne maîtrise pas.
Du coup je me suis aperçu qu'insensiblement je me suis spécialisé dans l'indignation et la dénonciation de qui est à l'œuvre maligne dans la propagation du mensonge, de l'injustice dans tous les domaines de la vie mondaine et bien que cela soit en rapport évident avec ce qui est ennemi de la foi cela m'a fait retomber dans le militantisme. Et j'ai assez donné.
Je vais tout de même continuer de bloguer mais "ailleurs" d'une autre façon — j'espère de tout cœur y parvenir et ne pas reproduire sans m'en rendre compte ce que j'ai déjà fait. Merci de tout cœur pour votre fidélité, votre indulgence, votre patience. Chers frères et sœurs orthodoxes je compte bien sur votre prière afin de ne pas errer sur des chemins de perdition.
Maxime le minime
vendredi 9 décembre 2022
Pétition demandant la fin de la persécution des chrétiens en Ukraine
source
Cliquez ici pour accéder directement à la pétition.
L'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Son Éminence le métropolite Onuphre, est une Église orthodoxe canonique autonome sur le territoire de l'Ukraine. Son Eminence est un Ukrainien né dans le pays, tout comme la grande majorité de ses collègues hiérarques, membres du clergé, moines et paroissiens de l'UOC. L'UOC est l'Église orthodoxe canonique d'Ukraine à laquelle 70 % de tous les Ukrainiens appartenaient avant la guerre.
L'UOC, depuis le coup d'État de 2014 à Kiev, fait face à une persécution sévère et croissante. Cela comprend la saisie forcée de paroisses, la violence physique contre le clergé et les paroissiens, l'arrestation de membres du clergé, la profanation d'icônes et d'églises, le ciblage intentionnel d'attaques militaires, etc. Deux lois ont été proposées depuis 2016 qui interdiraient purement et simplement l'Église orthodoxe ukrainienne dans tout le pays. Grâce à Dieu, aucune d'entre elles n'a encore été promulguée.
Récemment, la situation en Ukraine s'est encore aggravée. Le gouvernement ukrainien a organisé des perquisitions dans des monastères, des églises et des administrations diocésaines qui ont abouti à des allégations de dépôt de preuves « pro-russes ». Le service de sécurité ukrainien a ouvert des poursuites contre des hiérarques et des membres du clergé sur la base d'accusations forgées de toutes pièces. Les administrations locales continuent de déclarer l'interdiction de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique. Pire que tout, le président Zelensky a publié un décret le 1er décembre ordonnant :
- Le Conseil de sécurité nationale et de défense demande au gouvernement de soumettre un projet de loi au Parlement dans les deux mois qui interdirait les organisations religieuses « affiliées à des centres d'influence de la Fédération de Russie ».
- Le Service d'État pour l'ethnopoiltique et la liberté de conscience doit examiner dans un délai de deux mois les statuts de l'Église orthodoxe ukrainienne pour tout «lien ecclésiastique canonique avec le patriarcat de Moscou et, si nécessaire, prendre les mesures prévues par la loi».
- Vérifier dans un délai de deux mois la légalité de la présence de l'Église orthodoxe ukrainienne à la laure des grottes de Kiev, qui appartient à l'État ukrainien.
- Tous les organes de sécurité nationale doivent intensifier leurs mesures "pour identifier et contrer les activités subversives des services spéciaux russes dans l'environnement religieux de l'Ukraine". Des sanctions personnelles seront appliquées si nécessaire.
- Le Service d'État pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience doit être réformé et placé sous l'autorité directe du Cabinet des ministres ukrainien « pour vraiment protéger les droits et les intérêts légitimes des Ukrainiens et de l'État ».
Le président Zelensky a ordonné ces actions, malgré le fait qu'Elena Bogdan, chef du Service d'État pour l'ethnopolitique de l'Ukraine, ait confirmé que les statuts de l'UOC adoptés au Conseil en mai 2022 ne montrent aucun lien avec l'Église orthodoxe russe . De plus, «l'Église orthodoxe d'Ukraine» n'a pas besoin de la Laure des grottes de Kiev, car elle ne compte que 50 moines dans tout Kiev.
Le gouvernement ukrainien est entièrement soutenu par les fonds des contribuables occidentaux, principalement américains. Sans les armes, les mercenaires, l'argent et le soutien logistique de l'OTAN, le gouvernement ukrainien ne serait pas en mesure de poursuivre son effort de guerre ou de persécuter l'Église orthodoxe ukrainienne. Indépendamment de ce que chacun d'entre nous pense de cette guerre, notre implication nous rend au moins indirectement responsables de la persécution chrétienne
Voir la pétition ci-dessous appelant à l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, à toutes les juridictions orthodoxes occidentales, à tous les ministères et établissements d'enseignement supérieur chrétiens orthodoxes officiels, à toutes les organisations de défense des droits de l'homme, à l'Église catholique romaine, tous les autres organismes chrétiens de bonne volonté et toutes les autres organisations concernées à rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et exigeant sa cessation immédiate.
Les chrétiens d'Occident doivent parler d'une seule voix – la persécution d'une Église orthodoxe canonique est inacceptable et ne peut être tolérée.
Les signatures recueillies, après la clôture de la pétition le 15/01/2023, seront transmises à l'Assemblée des évêques et à chaque juridiction canonique aux États-Unis, au Canada et en Europe occidentale. Les totaux par juridiction et par pays seront envoyés aux médias laïques, aux organisations de défense des droits de l'homme, aux médias catholiques romains et publiés sur les réseaux sociaux.
C'est l'occasion pour vous de défendre d'autres chrétiens orthodoxes. S'il vous plaît, ne laissez pas nos frères chrétiens souffrir en silence.
Traduction du formulaire de la pétition
Texte de la pétition
L'Église orthodoxe ukrainienne est l'Église canonique d'Ukraine dirigée par le métropolite Onuphre. Avant la guerre, environ 70% de la population de l'Ukraine appartenait à l'UOC. Les Ukrainiens ont massivement soutenu leur Église, bien qu'ils aient été soumis à des persécutions à motivation politique pendant de nombreuses années. Les violations des droits de l'homme dirigées contre les chrétiens orthodoxes en Ukraine comprennent : la saisie/fermeture forcée de paroisses, des arrestations illégales, des violences physiques, des fouilles abusives de lieux saints, des profanations d'objets saints, le ciblage intentionnel de paroisses et de lieux saints pour des attaques militaires, et actes d'intimidation physique. Récemment, les gouvernements locaux ont même interdit à l'Église ukrainienne d'opérer dans leurs régions. Le président Zelensky d'Ukraine a menacé d'étendre cette interdiction à l'ensemble du pays.Nous, chrétiens orthodoxes soussignés et chrétiens alliés de bonne conscience, notons trois choses. Premièrement, la situation en Ukraine est une persécution chrétienne injustifiée qui viole toutes les normes mondiales. Deuxièmement, le gouvernement ukrainien dépend entièrement du soutien financier et militaire occidental pour son existence continue. Par conséquent, les chrétiens d'Occident ont la responsabilité substantielle de parler au nom des victimes ukrainiennes de la persécution. Troisièmement, les protestations des organisations officielles comptent plus pour ceux qui sont au pouvoir que les rassemblements de citoyens. Par conséquent, nous, signataires de cette pétition, appelons l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, toutes les juridictions orthodoxes occidentales, tous les ministères et établissements d'enseignement supérieur chrétiens orthodoxes officiels, toutes les organisations de défense des droits de l'homme, l'Église catholique romaine, tous les autres organismes chrétiens de bonne volonté et toutes les autres organisations concernées à rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et exigeant sa cessation immédiate.
Pétition demandant la fin de la persécution des chrétiens en Ukraine
source
Cliquez ici pour accéder directement à la pétition.
L'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Son Éminence le métropolite Onuphre, est une Église orthodoxe canonique autonome sur le territoire de l'Ukraine. Son Eminence est un Ukrainien né dans le pays, tout comme la grande majorité de ses collègues hiérarques, membres du clergé, moines et paroissiens de l'UOC. L'UOC est l'Église orthodoxe canonique d'Ukraine à laquelle 70 % de tous les Ukrainiens appartenaient avant la guerre.
L'UOC, depuis le coup d'État de 2014 à Kiev, fait face à une persécution sévère et croissante. Cela comprend la saisie forcée de paroisses, la violence physique contre le clergé et les paroissiens, l'arrestation de membres du clergé, la profanation d'icônes et d'églises, le ciblage intentionnel d'attaques militaires, etc. Deux lois ont été proposées depuis 2016 qui interdiraient purement et simplement l'Église orthodoxe ukrainienne dans tout le pays. Grâce à Dieu, aucune d'entre elles n'a encore été promulguée.
Récemment, la situation en Ukraine s'est encore aggravée. Le gouvernement ukrainien a organisé des perquisitions dans des monastères, des églises et des administrations diocésaines qui ont abouti à des allégations de dépôt de preuves « pro-russes ». Le service de sécurité ukrainien a ouvert des poursuites contre des hiérarques et des membres du clergé sur la base d'accusations forgées de toutes pièces. Les administrations locales continuent de déclarer l'interdiction de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique. Pire que tout, le président Zelensky a publié un décret le 1er décembre ordonnant :
- Le Conseil de sécurité nationale et de défense demande au gouvernement de soumettre un projet de loi au Parlement dans les deux mois qui interdirait les organisations religieuses « affiliées à des centres d'influence de la Fédération de Russie ».
- Le Service d'État pour l'ethnopoiltique et la liberté de conscience doit examiner dans un délai de deux mois les statuts de l'Église orthodoxe ukrainienne pour tout «lien ecclésiastique canonique avec le patriarcat de Moscou et, si nécessaire, prendre les mesures prévues par la loi».
- Vérifier dans un délai de deux mois la légalité de la présence de l'Église orthodoxe ukrainienne à la laure des grottes de Kiev, qui appartient à l'État ukrainien.
- Tous les organes de sécurité nationale doivent intensifier leurs mesures "pour identifier et contrer les activités subversives des services spéciaux russes dans l'environnement religieux de l'Ukraine". Des sanctions personnelles seront appliquées si nécessaire.
- Le Service d'État pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience doit être réformé et placé sous l'autorité directe du Cabinet des ministres ukrainien « pour vraiment protéger les droits et les intérêts légitimes des Ukrainiens et de l'État ».
Le président Zelensky a ordonné ces actions, malgré le fait qu'Elena Bogdan, chef du Service d'État pour l'ethnopolitique de l'Ukraine, ait confirmé que les statuts de l'UOC adoptés au Conseil en mai 2022 ne montrent aucun lien avec l'Église orthodoxe russe . De plus, «l'Église orthodoxe d'Ukraine» n'a pas besoin de la Laure des grottes de Kiev, car elle ne compte que 50 moines dans tout Kiev.
Le gouvernement ukrainien est entièrement soutenu par les fonds des contribuables occidentaux, principalement américains. Sans les armes, les mercenaires, l'argent et le soutien logistique de l'OTAN, le gouvernement ukrainien ne serait pas en mesure de poursuivre son effort de guerre ou de persécuter l'Église orthodoxe ukrainienne. Indépendamment de ce que chacun d'entre nous pense de cette guerre, notre implication nous rend au moins indirectement responsables de la persécution chrétienne
Voir la pétition ci-dessous appelant à l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, à toutes les juridictions orthodoxes occidentales, à tous les ministères et établissements d'enseignement supérieur chrétiens orthodoxes officiels, à toutes les organisations de défense des droits de l'homme, à l'Église catholique romaine, tous les autres organismes chrétiens de bonne volonté et toutes les autres organisations concernées à rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et exigeant sa cessation immédiate.
Les chrétiens d'Occident doivent parler d'une seule voix – la persécution d'une Église orthodoxe canonique est inacceptable et ne peut être tolérée.
Les signatures recueillies, après la clôture de la pétition le 15/01/2023, seront transmises à l'Assemblée des évêques et à chaque juridiction canonique aux États-Unis, au Canada et en Europe occidentale. Les totaux par juridiction et par pays seront envoyés aux médias laïques, aux organisations de défense des droits de l'homme, aux médias catholiques romains et publiés sur les réseaux sociaux.
C'est l'occasion pour vous de défendre d'autres chrétiens orthodoxes. S'il vous plaît, ne laissez pas nos frères chrétiens souffrir en silence.
Traduction du formulaire de la pétition
Texte de la pétition
L'Église orthodoxe ukrainienne est l'Église canonique d'Ukraine dirigée par le métropolite Onuphre. Avant la guerre, environ 70% de la population de l'Ukraine appartenait à l'UOC. Les Ukrainiens ont massivement soutenu leur Église, bien qu'ils aient été soumis à des persécutions à motivation politique pendant de nombreuses années. Les violations des droits de l'homme dirigées contre les chrétiens orthodoxes en Ukraine comprennent : la saisie/fermeture forcée de paroisses, des arrestations illégales, des violences physiques, des fouilles abusives de lieux saints, des profanations d'objets saints, le ciblage intentionnel de paroisses et de lieux saints pour des attaques militaires, et actes d'intimidation physique. Récemment, les gouvernements locaux ont même interdit à l'Église ukrainienne d'opérer dans leurs régions. Le président Zelensky d'Ukraine a menacé d'étendre cette interdiction à l'ensemble du pays.Nous, chrétiens orthodoxes soussignés et chrétiens alliés de bonne conscience, notons trois choses. Premièrement, la situation en Ukraine est une persécution chrétienne injustifiée qui viole toutes les normes mondiales. Deuxièmement, le gouvernement ukrainien dépend entièrement du soutien financier et militaire occidental pour son existence continue. Par conséquent, les chrétiens d'Occident ont la responsabilité substantielle de parler au nom des victimes ukrainiennes de la persécution. Troisièmement, les protestations des organisations officielles comptent plus pour ceux qui sont au pouvoir que les rassemblements de citoyens. Par conséquent, nous, signataires de cette pétition, appelons l'Assemblée des évêques orthodoxes canoniques des États-Unis d'Amérique, toutes les juridictions orthodoxes occidentales, tous les ministères et établissements d'enseignement supérieur chrétiens orthodoxes officiels, toutes les organisations de défense des droits de l'homme, l'Église catholique romaine, tous les autres organismes chrétiens de bonne volonté et toutes les autres organisations concernées à rédiger immédiatement des déclarations dénonçant la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne et exigeant sa cessation immédiate.
lundi 5 décembre 2022
QUAND VIENDRA LE ROYAUME DE DIEU ?
LUC 17
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QUAND VIENDRA LE ROYAUME DE DIEU ?
LUC 17