Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu'il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses, qu'il se détourne du mal et fasse le bien, qu'il recherche la paix et la poursuive. 1 Pierre 3:10-11 Les lèvres mensongères font horreur à l'Éternel, tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables. Proverbes 12:22 «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. En effet, c'est de l’intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.» Marc 7:20-23 Un témoin fidèle ne ment pas, tandis qu’un faux témoin dit des mensonges. Proverbes 14:5 « Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » Jean 8:44 Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d’autant moins à un noble. Proverbes 17:7 « Écarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours ! Proverbes 4:24 Craindre l'Éternel, c'est détester le mal. L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. » Proverbes 8:13 « Pierre lui dit : «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? […] Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.»Actes 5:3-4Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.Apocalypse 21.8

dimanche 31 octobre 2010

"C'est une bonne chose que la colère" par l'Ancien Porphyrios

L'enseignement orthodoxe, comme la théologie orthodoxe, en fait comme l'enseignement du Christ Jésus Notre Sauveur et Maître Lui-même est souvent paradoxale c'est pourquoi il m'a semblé qu'à l'enseignement de P. Georges Calciu il fallait adjoindre celui de l'Ancien Porphyrios. Voilà ce qu'il répond à une fidèle venue le voir, désolée de se mettre fréquemment en colère :


"  - C'est une bonne chose que la colère!

   - Une bonne chose ?
   - Assurément. La colère c'est Dieu qui l'a introduite en nous. Elle est le nerf de l'âme. Elle est une force. Dieu nous l'a donnée pour que nous nous mettions en colère et que nous réprouvions nos passions, le diable. Telle est la place correcte de la colère. De cette façon cette force-là nous la prenons au diable et nous en faisons don au Christ. Tu te donnes alors au Christ avec force, avec nerf."
(extrait de Anthologie de conseils de Père Porphyre
 ed. de l'âge d'homme Coll. Grands spirituels orthodoxes)

 Lire le texte de St Théophane le Reclus : Comme vous avez oeuvré pour le péché, oeuvrez pour la justice sur le site du Père Nicodème Spiritualité orthodoxe et Tradition

Le remède à la colère par P. Georges Calciu

P. Georges Calciu
La pression qui s’exerce sur l’homme contemporain est telle qu’il est souvent dans une tension extrême et que la moindre provocation qu’il ressent fait naître rapidement en lui la colère qui est un péché. Les causes peuvent en être un enfant qui ne nous écoute pas, un conjoint qui nous contredit, un automobiliste qui nous coupe la route ou fait seulement mine de le faire… tout cela nous donne aussitôt un motif de nous mettre en colère. Cette colère naissante est un péché, même si elle ne s’extériorise pas ou n’est pas perçue par celui qui l’a provoquée, car elle nuit à notre âme et à notre cœur. C’est évidemment le diable, celui qui se nourrit de toute division, qui la suscite, désirant nous faire entrer en tentation …

Le Sauveur nous met pourtant très sévèrement en garde en des termes sans ambigüité contre la colère qui fait naître les conflits verbaux allant jusqu’à l’emploi d’insultes :

« Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère sans raison contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui traite son frère de ‘Raqa !’, de ‘Vaurien!’ mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui le traite de ‘Fou’ ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. » (Matt 5:22).

Personne n’a de mauvaises pensées sans qu’elles ne corrompent leur cœur qui doit être la demeure de Dieu…

Je conseille à mes pénitents de prononcer trois ou cinq "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur." avant même d'exprimer leur colère, que ce soit en paroles ou en gestes, voire avant même qu’elle ne se développe mentalement. En prononçant aussitôt cette prière et en se concentrant avec humilité sur le mot pécheur, dès qu’apparaît la colère, celle-ci s’apaisera. Beaucoup ont ainsi réussi à améliorer leur vie, leurs relations familiales et leurs relations avec les autres et même leur vie intérieure.

Tous les conflits de ce monde ont leur origine dans une colère ininterrompue. Quelqu’un est en colère et blesse l’autre qui lui répond par une violence d’une force plus grande encore. Une fois que cet enchaînement infernal a démarré, on ne peut l’arrêter que par la prière – une prière authentique.[...]
Le Nom de Jésus est doux à prononcer. Il chasse les démons et fait revenir les anges dans votre cœur et dans votre esprit, il vous fait supporter les autres avec douceur.

P. Georges Calciu confesseur et père spirituel roumain (1925-2006)
(version française de Maxime le minime d'un article de The Orthodox Word No.261)

dimanche 24 octobre 2010

A TOUTES LES MAMANS ORTHODOXES FRANCOPHONES DE TOUS LES PAYS

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A l'occasion de ce 13ème sommet de la Francophonie je voudrais faire le voeu que chaque jour davantage de sites et de blogs francophones Orthodoxes voient le jour sur la toile.

  • Il y a tant de sujets qui ne sont pas encore traités
  • il y a tellement de points de vue qui ne s'expriment pas encore
  • il y a tellement de domaines à exploiter davantage pour faire connaître et partager notre chère Voie orthodoxe
Par exemple nous n'avons pas encore de blogs ni de forums de Mamans orthodoxes en français ... Je sais qu'elles n'ont pas beaucoup de temps à elles, que leurs journées sont longues - qu'elles aient une activité professionnelle ou non - mais  celles qui peuvent ne doivent pas faire preuve de timidité car toute la place n'est pas réservée aux longues barbes illustres...


Voici une  liste d'exemples de Blogs anglophones de Mamans orthodoxes :





Allez voir également ce magnifique album photo :

Debra (St. Hilda of Whitby)


vendredi 22 octobre 2010

Garder les passions sous contrôle...

P.Dumitru Stăniloae

Si nous comprenons comment s’éveillent les passions alors nous pouvons trouver des moyens de les garder sous contrôle.

Père Dumitru Stăniloae écrit :
"Dans tous les écrits spirituels orthodoxes, nous trouvons exposé l’enchaînement dans lequel prennent naissance les passions en toute circonstance :
Satan met une pensée de péché dans notre esprit, ce que l'on appelle "l'attaque"... Elle a seulement d’abord l’apparence d'une simple pensée que nous pouvons commettre tel ou péché...." LIRE LA SUITE > ICI

CHANT ORTHODOXE RUSSE - Une nouvelle page du blog "CHANTS SACRES ORTHODOXES"


jeudi 21 octobre 2010

St Maxime le Confesseur en Roumanie



À l’initiative de S. E. Teofan, archevêque de Iaşi et métropolite de Moldavie et de Bucovine, l’unique relique authentifiée à ce jour de saint Maxime le Confesseur – sa main droite, coupée lors de son martyre, qui est déposée au monastère de Saint-Paul au Mont-Athos – a été apportée à Iaşi pour être présentée à la vénération des fidèles aux côtés des reliques de sainte Parascève. C’est la première fois que cette précieuse relique quittait le Mont-Athos.
Apportée par l’higoumène Parthénios et de quatre moines du monastère de Saint-Paul, auxquels Jean-Claude Larchet s’était joint à l’aéroport de Bucarest, elle a été accueillie solennellement le samedi 9 octrobre à 22h30 à l’aéroport de Iaşi par S. E. le métropolite Teofan, de nombreux membres du clergé, le chœur de la cathédrale, et les autorités civiles de la ville. Au chant répété du tropaire de saint Maxime, la relique a été conduite en cortège jusqu’à la cathédrale, où elle a été déposée.
Lire la suite>>   ICI

mardi 19 octobre 2010

Se débarrasser des pensées encombrantes par St Théophane


St Théophane aimait raconter cette antique histoire :


"Un ancien vivait dans le désert de silence. Les démons l'attaquèrent de façon visible, et commencèrent à le traîner hors de sa cellule de façon à complètement le chasser du désert. L' ancien lui-même commença à riposter, mais ils le poussèrent et réussirent à le traîner jusqu'à la porte même. Il s’en était fallu de peu qu’ils ne réussissent à le faire sortir. Se voyant dans un danger extrême, l'ancien cria : "Seigneur Jésus-Christ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? Aide-moi, Seigneur!" ..." 
lire la suite < ICI > 

vendredi 15 octobre 2010

Le typikon décrypté, manuel de liturgie byzantine de Père Job GETCHA

Sur Orthodoxie.com 

P. Job en compagnie de Geronda Elysée et P. Macaire à Simonos Petra

RCF Nice : "Le typikon décrypté"

Père Job Getcha, professeur à l'Institut supérieur de théologie de Chambésy (Suisse), présente son ouvrage édité au Cerf, coll. "Liturgie" n°18, intitulé Le typikon décrypté, manuel de liturgie byzantine. Cette émission (17 minutes) a été radiodiffusée sur RCF Côte d'Azur ce jeudi 14 octobre 2010 à 12h40 (96.6 FM à Nice et 96.8 FM à Cannes) et figure au programme du lundi 19 otobre à 19h10.  

Cliquez ici pour tilicharger le MP3


Production, enregistrement et montage : P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe russe Saint-Nicolas – Patriarcat oecuménique de Constantinople

jeudi 14 octobre 2010

Même les grands Saints ont des besoins humains par Mgr Athanase de Limassol

Mgr Athanase

"Il y a quelques années quand j'étais à Katounakia [une zone accidentée dans le sud-est de la péninsule athonite] Je passais souvent du temps avec ce grand Saint Père contemporain, l’Ancien Ephrem de Katounakia, Papa Ephraïm, comme on l’appelait populairement. Je ne suis pas sûr que notre siècle donnera naissance à un autre grand Ancien comme lui, un homme de prière continue qui irradiait la grâce de Dieu en abondance.

Quand un groupe d'entre nous lui a rendu visite à son ermitage un jour, il s'est plaint qu'il était fatigué de Katounakia et a exprimé le souhait d'aller vivre à Monoxylites pendant un certain temps. C'est une zone située près des frontières du Mont Athos. C'est une vallée entre deux montagnes couvertes de forêts de pins, de vignes et d'oliviers. C'est une très belle région avec d'abondantes eaux vives, un paradis terrestre. Il a dit: "Je veux y aller et m’y reposer. Ici, à Katounakia il n'y a rien, sauf les roches et la prière, la prière et les roches, jour après jour. Je suis vraiment fatigué. J'ai besoin d'un changement."

J'ai été choqué quand je l'ai entendu dire cela. Je me demandais comment il était possible pour un grand saint comme lui d'avoir un désir de changer son environnement, pour aller à Monoxylites ? Je pouvais voir de jeunes moines comme nous ayant des besoins de ce genre... Mais comment était-ce possible que ce grand saint en qui la vie divine était toujours présente ait de tels besoins? C'est alors que j'ai réalisé que même les saints sont des êtres humains soumis à la loi des modifications...

Ancien Ephrem

J'ai appris plus tard que Joseph l'hésychaste (mort en 1959), le grand Ancien de Papa Ephraim, avait exprimé des besoins similaires au cours de sa vie. L’Ancien Ephraïm lui-même nous a dit une fois que son Ancien avait subi une période de profonde tristesse et avait été soumis à de nombreuses tentations. Un jour, il a demandé à son disciple Ephraim, "Papa Ephraïm, va chercher Pseudo Vasili et ramène-le nous pour nous amuser un peu."Pseudo-Vassili était un laïc qui vivait et travaillait près de la skite de Sainte-Anne. C’était un homme simple qui était réputé pour ses mensonges éhontés. En sa présence, il était impossible de ne pas éclater de rire. Comme dans mon cas, Papa Ephraim avait été scandalisé. "Comment est-ce possible, expliquait-il, que l'Ancien ait besoin d'un bouffon comme Pseudo-Vasili pour l'amuser ? Pourquoi ne peut-il faire autre chose, comme prier davantage ?" 
Comme vous pouvez le voir, même de grands saints ont parfois de ces besoins parce qu’ils sont aussi des êtres humains."
Version française de Maxime le minime de l'art. paru sur le site MYSTAGOGY

Joseph l'hésychaste

Je repense encore une fois aux paroles de Mère Thaïs qui avoue, dans son interview par P. Nicolas, discrètement mais clairement, combien elle était fatiguée de son ermitage dans la montagne Saint Jean du Désert, dans les Clues de Barles, dans les Alpes de Haute-Provence et que sa santé et son âge ne lui permettaient plus à un certain moment de pratiquer une telle ascèse éloignée de tous et de tout dans le froid avec aussi peu de moyens de subsistance et que cet ermitage dans la plaine vallonnée de la Sarthe au monastère St Silouane fut bienvenu pour elle...
Il est bon pour nous, orthodoxes ordinaires, de prendre la mesure de ces grands athlètes du Christ et d'avoir en tête nos propres limites pour ne tomber ni dans l'illusion ni dans le découragement.

mercredi 13 octobre 2010

L’épître de JUDE, épitre méconnue et pourtant très... "pour notre temps", non ?


1:1 Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ :1:2 que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées!

1:3 Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.
1:4 Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ.
1:5 Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d'Egypte, fit ensuite périr les incrédules ; 1:6 qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ; 1:7 que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.
1:8 Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires.
1:9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime !
1:10 Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.
1:11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.
1:12 Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés ; 1:13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.
1:14 C'est aussi pour eux qu'Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,1:15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.
1:16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt.
1:17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ.
1:18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies ; 1:19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.
1:20 Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit,
1:21 maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.
1:22 Reprenez les uns, ceux qui contestent;1:23 sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.
1:24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,
1:25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

lundi 11 octobre 2010

Mère Thaïs, ermite orthodoxe



son ancien ermitage 

J'ai bien écouté l'interview de Mère Thaïs de l'émission télévisée "Orthodoxie" diffusée ce dimanche.

Voilà presque vingt ans que j'étais allé lui rendre visite dans son ermitage chez Père Syméon avec la permission de l'higoumène. Malgré les ans passés sur son beau visage, j'ai retrouvé le même sourire vivifiant, le même rire distancié qui remet tout humblement à sa juste mesure, avec légèreté, et le même beau regard limpide qui vous fait entrer dans une autre dimension de la Réalité... Ses 90 ans n'ont pas altéré le timbre de sa voix toujours jeune. Ses conseils spirituels avaient été pour moi l'assurance d'une profonde connaissance de l'âme humaine, de sa connaissance expérimentée du monde et de la jeunesse (qu'elle dit aimer sans la comprendre) et de son discernement spirituel bénéfique. Qu'elle en soit remerciée et bénie mille fois ! Longues années ! J'ai gardé des années un tchotki qu'elle avait fait de ses mains... et puis il a disparu à mon grand dam.


Mais j'ai entendu quelques paroles qui risquent quelque peu d'être biaisées par un écho peu explicite de Père Nicolas. Il a été question à plusieurs reprises d'"accueil" et d'"ouverture" qu'aurait appréciés Mère Thaïs au temps de sa recherche auprès de certains hiérarques orthodoxes, un regard qui n'"enfermait pas"...
De quoi s'agit-il ?


Son ermitage chez Père Syméon

J'ai passé quelques moments privilégiés avec cette sainte ermite qui ne veut surtout pas être prise au sérieux et j'ai bien écouté tout ce qu'elle me racontait sur son cheminement et sa quête en écho aux difficultés et aux questionnements de ma propre recherche. Et je sais bien que pendant une certaine période (mais est-ce vraiment bien révolu ?) les authentiques chercheurs de Dieu assoiffés et affamés depuis longtemps qui avaient découvert avec émerveillement ce que l'on n'ose plus appeler la véritable Eglise du christ, c'est à dire l'Eglise orthodoxe, étaient dissuadés de quitter "leur" église et que non seulement on ne faisait rien pour les accueillir mais qu'on les renvoyait à ce qui était pourtant devenu bien souvent un lieu de perdition dont ils avaient le désir légitime de s'éloigner. Je n'oublierai jamais ce que l'on veut oublier de nos jours - et que seuls les "tradis" catholiques ne perdent jamais de vue - ce que Mère Thaïs m'a raconté sur l'histoire de ces couvents catholiques (auxquels elle a appartenu) qui se sont littéralement et intégralement vidés parfois après le tant vanté "Concile de Vatican II".
Bon nombre de religieux catholiques désirant ardemment de toute leur âme retrouver le Christ et son authentique Eglise, ont rencontré autant d'épreuves et d'obstacles du côté catholique que du côté orthodoxe ! On ne leur a pas fait bon accueil du tout ! On ne leur pas ouvert mais fermé carrément la porte ! Le livre de de Jean Louis Palierne d'éternelle mémoire "Mais où se trouve l'Eglise orthodoxe ? " que vous pouvez lire en ligne ICI ou acheter ici et dont la recension a été faite par jean-Claude Larchet ici
fait quelques rappels salutaires à ce sujet. Il ne s'agit pas de ressentiment à cultiver ni de rancune à conserver mais simplement quelque conseil de se mettre à l'abri d’éventuelles déconvenues pour les néophytes... Désolé de mettre les pieds dans quelques plats ébréchés, même si je n'ai pas eu - ayant la grâce d'être un orthodoxe ordinaire - à en pâtir personnellement.


dimanche 10 octobre 2010

LA NÉCESSAIRE COMMUNION FRÉQUENTE POUR LES FIDÈLES ORTHODOXES par ST NICODÈME L'HAGIORITE

"Tous les chrétiens orthodoxes ont le devoir de recevoir la communion fréquemment.

Tout d'abord, en suivant les ordres de Notre Seigneur et Maître Jésus Christ. Deuxièmement, selon les lois et les canons des saints Apôtres et des saints Conciles et les témoignages des divins Pères. Troisièmement, par le texte même, l'ordre, et la célébration de la Divine Liturgie. Quatrièmement, par la Sainte Communion en elle-même et d’elle-même.

  • Par le commandement de notre Seigneur Jésus-Christ
Notre Seigneur Jésus-Christ, avant de transmettre le mystère de la communion, a dit : «Et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.» (Jn 6:51).
Cela signifie que, pour les fidèles, la Divine Communion est un constituant nécessaire de la vie spirituelle dans le Christ ....
Ailleurs le Seigneur dit formellement : «en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous» (Jn 6:53).

  • Par les Actes et et Canons des Saints Apôtres, des saints Conciles et des divins Pères
Quand le Seigneur a transmis ce Mystère à ses disciples, Il ne s'est pas contenté de faire une recommandation, en disant: «Celui qui veut manger mon corps, et celui qui veut boire mon sang ..." Au contraire, il a clairement fait cette injonction : «Prenez, mangez, ceci est mon corps "(Mt 26:26) et,« Buvez-en tous, ceci est mon sang "(Mt 26:27-28).C'est à dire «Vous devez absolument manger mon corps, et ne pas manquez pas de boire mon sang."
Les Apôtres ... au début de leur prédication se sont réunis dès qu'ils le pouvaient avec tous les fidèles dans un lieu caché .... Saint Luc en témoigne dans les Actes des Apôtres .... "Et ils persévéraient dans la doctrine des Apôtres, et dans la Communion, et dans la fraction du pain, et dans la prière" (Actes 2:42).
Pour que les chrétiens plus tard conservent cette tradition obligatoire..., ils ont aussi écrit dans leur huitième Canon ... «Si quelqu'un ... ne reçoit pas la communion lorsque l'offre lui en est faite, qu'il en déclare la raison, et, si elle est légitime, qu'il en soit dispensé. Mais s'il ne déclare pas de raison, qu'il soit excommunié. "
Dans le neuvième Canon ils est dit: "Tout fidèle qui entre dans l’église et écoute les Ecritures, mais ne reste pas pour les prières et la Sainte Communion, doit être excommunié...."
Suivant les Saints Apôtres, le Concile d'Antioche ratifie les canons ci-dessus, et ajoute:
"Tous ceux qui entrent dans l'Eglise de Dieu et écoutent les Ecritures sacrées, mais ...se détournent de la communion de l'Eucharistie ... doivent être chassés de l'Église jusqu'à ce qu'ils aient fait leur confession, montré les fruits de la repentance, et fait des prières de supplication pour être enfin en mesure d'être pardonnés."

  • Par les mots, l'ordre et la célébration de la Divine Liturgie
Si nous nous penchons attentivement sur la sainte Divine Liturgie, nous verrons que, du début à la fin, elle a pour objectif, et fait référence à la Communion de l'assemblée des fidèles chrétiens réunis ... Le prêtre tenant le calice sacré contenant le corps et le sang qui donnent la vie, sort du sanctuaire et l’élève pour que tous le voient. Il les appelle ensuite à la communion divine, en clamant à haute voix: " Avec crainte de Dieu, avec foi et avec amour, approchez !"
Après la communion ... les gens offrent l'action de grâce: «Que notre bouche soit remplie de ta louange, Seigneur ... car tu nous as considéré comme dignes de participer à tes saints, immortels, et immaculés Mystères ."....

L'Hymne des Chérubins contient ces paroles : "Nous ... qui chantons l'hymne trois fois sainte à la vivifiante Trinité, devons chasser de notre esprit toutes les préoccupations et les soucis de cette vie, parce que nous allons partager et recevoir dans notre âme le Roi de toutes choses ..."
Dans la prière du Seigneur, qui est récitée après la transformation des Mystères,  les chrétiens demandent à Dieu le Père de leur donner le pain suressentiel, qui est principalement la Sainte Communion ....
Saint Jean Chrysostome dit ceci : «Supposons que quelqu'un ait été invité à un festin, se soit lavé les mains, se soit assis, et ait pris place à table, et qu’après tout cela, il refuse de participer au repas. N'offense-t-il pas l'homme qui l'a invité ? ... Dieu nous a invités au Ciel, à la table du Grand et Magnifique roi, et nous nous dérobons et hésitons au lieu de nous hâter et d’y courir ? Et qu’en est-il alors de notre espoir de salut ? Nous ne pouvons pas en rejeter la faute sur notre faiblesse; nous ne pouvons mettre en avant notre nature. C’est la paresse et rien d'autre qui nous rend indignes. "

  • Par la sainte communion en elle-même et d’elle-même
Même la divine communion en elle-même et d’elle-même, rend impératif d’y prendre part souvent, simplement parce que ... la communion fréquente est nécessaire pour la vie de l'âme ....
Basile le Grand dit: «La réception du corps et du sang du Christ est nécessaire pour la vie éternelle." "Celui qui a été régénéré par le baptême doit maintenant être nourri en participant aux mystères divins .... Par conséquent, nous sommes maintenant nourris avec la nourriture de la vie éternelle, que le Fils du Dieu vivant nous a transmis" " Il est bon et bénéfique de communier tous les jours, et de partager le saint corps et sang du Christ, qui dit clairement: «Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle» (Jn 6:54).

Le Patriarche de Constantinople Gennadios a écrit le texte suivant :
« Le Mystère opère dans ceux qui y participent le progrès dans la vie en Christ ... Car le corps du Christ nourrit et rafraîchit notre âme, tout comme le pain le fait pour le corps. ... Avec le mystère de la Communion, nous nous sommes redressons, et nous demeurons et progressons dans la grâce. La chaleur du mal qui ronge l'âme par le dessèchement de la qualité de la piété, la détruirait complètement à coup sûr si l'âme ne recevait pas de nourriture spirituelle ... Le Corps du Christ ... car il est uni à la nature divine, purifie et sanctifie ceux qui reçoivent la communion, et nous accorde suffisamment de nourriture spirituelle.
Le Mystère opère dans ceux qui y participent le progrès dans la vie en Christ [...] Car le corps du Christ nourrit et rafraîchit notre âme, tout comme le pain le fait pour le corps. [...] Avec le mystère de la communion, nous nous redressons, et nous demeurons et progressons dans la grâce.[...] La chaleur du mal qui ronge l'âme par le dessèchement de la qualité de la piété, pourrait certainement la détruire complètement si l'âme n'avait pas reçu de nourriture spirituelle [...] Le Corps du Christ [...] car il est uni à la nature divine, purifie et sanctifie ceux qui reçoivent la communion, et nous accorde en abondance la nourriture spirituelle ..."

Comme nous l'avons  bien montré à partir de ces témoignages, la communion fréquente est nécessaire pour les chrétiens (qui n'ont pas d’empêchement), nous aussi, alors, ayons la vie, qui est Jésus-Christ, en nous-mêmes, de sorte que nous ne mourions pas d'une mort spirituelle. Car la plupart de ceux qui ne sont pas fréquemment nourris par cette nourriture risquent fort de mourir. Même s'il semble qu'ils sont physiquement en vie, ils sont spirituellement morts, parce qu'ils se sont éloignés de la réelle vie spirituelle donnée par la Sainte Communion."

Saint Nicodème l'Hagiorite
  De la communion fréquente aux Mystères immaculés du Christ
>Voir la Bibliographie de ce géant de l'Orthodoxie qu'est St Nicodème sur le site Graecia Orthodoxa

Sur le Blog de Claude : St Antoine-Rabah

UN SAINT ORTHODOXE DE LA TRIBU DE MOHAMMED



Св. Феодор Тирон



Peu de choses nous sont connues des vies des saints anciens de l’Eglise Orthodoxe d’Antioche, étant donné que nombreux furent ceux qui ont été oubliés, et ce n’est que récemment que les trésors de l’héritage orthodoxe en langue arabe est à nouveau accessible pour être étudié. 

Parmi ces saints, le martyr Antoine-Rabah, qui vécut à la fin du VIIIè s. à Damas... lire la suite ICI 

samedi 9 octobre 2010

Saint Ahmet (Ahmed) le calligraphe et Nouveau martyr et l'Antidoron


"La plus grande de toutes les choses est la foi en Jésus."
Proclamant cela, ô Ahmed, tu as reçu une grande couronne.

Le Saint Nouveau-Martyr Ahmed originaire de Constantinople, fut élevé dans la religion musulmane par ses parents. Il exerçait la profession de copiste dans les Grandes archives. Conformément à la loi ottomane, comme il n'avait pas de femme, il avait une esclave à sa place, une femme russe. Une autre captive de Russie, une vieille femme elle aussi esclave vivait avec elle. Ces deux femmes étaient très pieuses.(1)

Les jours de fête la vieille femme se rendait à l'église. Prenant le pain bénit, ou antidoron, elle le donnait toujours à manger à la jeune femme. La vieille femme lui apportait aussi de l'eau bénite à boire. Lorsque cela se produisait et qu’Ahmed était près d'elle, il sentait le parfum magnifique et indescriptible qui s’exhalait de sa bouche. Il lui demanda ce qu'elle mangeait pour qu’une tel parfum émane de sa bouche. Ne réalisant pas ce qui se passait, l'esclave dit qu'elle ne mangeait pas n'importe quoi. Toutefois, il persista à demander. Finalement, elle lui dit qu'elle mangeait le pain qui avait été béni par les prêtres, que la vieille femme lui apportait chaque fois qu'elle revenait de l'église.

En entendant cela, il fut rempli du désir de voir l'église orthodoxe et comment les orthodoxes recevaient ce pain bénit. Par conséquent, il appela un prêtre et lui dit de préparer un endroit secret pour lui, afin qu'il puisse assister à la liturgie quand le Patriarche célébrait. Quand le jour fixé fut arrivé, vêtu comme un chrétien (2), il alla au Patriarcat et suivit la Divine Liturgie. Alors qu'il était dans l'église, il vit le patriarche resplendissant de lumière et soulevé au-dessus du sol, au moment où il sortait du sanctuaire par la Porte Sainte pour bénir le peuple. Comme il bénissait, ses mains rayonnaient d’une lumière qui se posait jusque sur la tête de tous (les chrétiens) à l’exception de celle d'Ahmed. Cela se produisit à plusieurs reprises et chaque fois Ahmed assista à la scène. C’est ainsi qu’Ahmed vint à la foi. Sans hésitation, il fit venir le prêtre, qui lui donna la renaissance par le baptême. Ahmed demeura un chrétien secret pendant un certains temps.(3)

Cependant, un jour qu’Ahmed et quelques nobles mangeaient ensemble, ils se sont assis pour converser et fumer le narghilé, comme c'est la coutume. Au cours de la conversation ils commencèrent à échanger sur ce qui était la chose la plus merveilleuse au monde. Chacun donna son avis. Le premier invité dit que c’était d'avoir la sagesse pour un homme. Le second soutint que c’était la femme qui était la chose la plus merveilleuse au monde. Un troisième cependant prétendit que la chose la plus magnifique au monde, et de loin la plus délicieuse était du pilaf au yaourt - n'était-ce pas la nourriture des justes au paradis?

Puis ce fut au tour d'Ahmed. Ils se tournèrent vers lui, lui demandant son avis sur cette question. Rempli de zèle, Ahmed proclama que la plus belle chose de toutes était la foi des chrétiens. Et lui-même confessa être chrétien, et hardiment il critiqua la fausseté et la supercherie des musulmans. Au début, en entendant cela les musulmans furent atterrés. Puis, remplis d’une rage indicible, ils tombèrent sur le saint martyr et le traînèrent devant un juge, de sorte qu'il soit condamné à mort. Ainsi, Ahmed reçut la couronne du martyre, décapité sur l’ordre du gouverneur le troisième jour de mai de l'année 1682, au lieu-dit Kayambane Bahche. Telle fut la fin bénie du saint Nouveau martyr, par les saintes prières duquel puissions être jugés dignes du Royaume de Dieu. Amen.


Apolytikion ton 4
Ton Martyr Ahmed, Seigneur, dans sa réponse courageuse en Ta faveur a reçu le prix de la couronne de l'incorruptibilité et de la vie, venant de Toi, notre Dieu immortel. Habité par  ta puissance, il renversa les tyrans et entièrement mis à bas la présomption des démons sans force. O Christ Dieu, par ses prières, sauve nos âmes, car tu es miséricordieux.

Notes :
1. En ce qui concerne la condition spirituelle des femmes esclaves chrétiennes qui étaient prises comme concubines de leurs maîtres, saint Basile le Grand dans son 49ème Canon écrit : «Une jeune esclave violée par son propre maître est libre de toute responsabilité." Saint Grégoire le Thaumaturge dans son 2ème Canon ajoute : "Si, toutefois, il est constaté que l'une d'entre elles a notamment vécu une vie de sobriété extrême, et que sa vie antérieure a été pure et au-dessus de tout soupçon, mais qu'elle est maintenant tombée à la suite de violence et par nécessité, victime d’un outrage, nous en avons l'exemple dans le Deutéronome, Dt 22:25-26 « Mais si c'est dans la campagne que l'homme a rencontré la jeune fille fiancée, qu'il l'a violentée et a couché avec elle, […] tu ne feras rien à la jeune fille, il n'y a pas en elle de péché qui mérite la mort »
2. Les chrétiens ont été contraints de porter des vêtements gris et ternes alors que les musulmans portaient, de riches et brillants vêtements, de cette manière on voulait signifier que l'Islam était "clair" et "lumineux" par rapport au christianisme.
3. Être crypto-chrétien était chose commune pendant l'occupation ottomane, en particulier pour les musulmans convertis au christianisme car le Coran même dit que l'apostasie de l'Islam mérite la mort. On trouve encore des crypto-chrétiens dans les pays à majorité musulmane. C'est pour cette raison également que nous ne connaissons pas le nom chrétien de Saint Ahmed.

(Version française de Maxime le minime d'après Le site MYSTAGOGY)

vendredi 8 octobre 2010

ORTHODOXIE AFRICAINE : l'Archimandrite Jean Tsaftaridis nommé évêque du Mozambique


Né le 16 août 1969 dans une famille pauvre et digne de l'île de Zakinthos, il connait bien les problèmes des gens ordinaires, de tous les jours et il a connu intimement la condition d'orphelin. Il se distingue par son humilité et sa douceur, son humour et son goût de la nature.

Après des études secondaires dans son pays natal, il a étudié à l'École ecclésiastique d'Athènes, à l'École de théologie de l'Université d'Athènes et à la Faculté de théologie de l'Université de Sofia, en 2001. Il a présenté une maîtrise en 2010 au Département des études latines et grecques de l'Université de Johannesburg, sur "L'influence de la tradition chrétienne orthodoxe dans les travaux de Dionysios Solomos, tout en préparant sa thèse de doctorat à la même université.

Il a travaillé avec une abnégation et un dévouement absolus dans divers pays africains ces dernières années, en particulier dans la grande ville de  Johannesburg où il a fait preuve de grandes qualités de rassembleur et d'organisateur dans des structures orthodoxes internationales.

Il a organisé plusieurs conférences et séminaires, d'information et de sensibilisation aux problèmes sociaux contemporains (drogue, sida, écologie, bioéthique etc..) Son travail a aussi porté sur la culture avec la création de manifestations musicales, théâtrales et littéraires. Il a également été président de "l'Association des îles Ioniennes de Zakynthos et de la culture en Afrique du Sud".

Il sera consacré évêque par Sa Béatitude le Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique, Théodore II, le Dimanche 17 octobre.

mardi 5 octobre 2010

8 points pour notre croissance spirituelle par l'Ancien Païssios

Voici des conseils de l'Ancien Païssios sur la croissance spirituelle en réponse à une demande de bénédiction par un visiteur. Bien que ces paroles semblent parfois s'adresser plus particulièrement à un moine, nous pouvons tous en bénéficier : 

  1.  Vous devez prendre soin de la purification de votre âme et ceci quotidiennement.
  2.  Vous devez acquérir la justice divine et non pas la logique, car alors seulement la grâce de notre Christ viendra à vous.
  3.  Avant de faire quelque chose, pensez "Est-ce que le Christ veut que je le fasse ?" agissez ensuite en conséquence.
  4.  Vous devez vous-même parfaitement pratiquer l'obéissance, pour pouvoir parler à d'autres plus tard au sujet de la vertu d'obéissance.
  5.  Le «non» que vous dites aux gens doit être un «non», et le «oui» doit être un «oui». Ne faites pas semblant, mais dites ce que vous pensez, même si ça fait mal à l'autre personne, cependant dîtes-le avec bonté , et ne laissez pas l'autre sans quelques explications.
  6.  Vous devez avoir et maintenir cette dignité spirituelle : faire toujours attention à ce qui plaît à vos compagnons moines et non pas à ce que vous plaît.
  7.  Tous les jours, vous devriez lire un passage du Nouveau Testament pour la purification de votre âme.
  8.  Ne regardez pas ce que les autres font, ni n'examinez comment et pourquoi ils le font.Votre propre objectif est la purification de votre âme et la parfaite soumission de votre esprit à la grâce divine. Donc, privilégiez tout ce qui va dans le sens de votre objectif : prier, étudier, dire humblement la prière de Jésus, savoir que vous avez absolument besoin de la miséricorde de Dieu. En d'autres termes, faites attention à votre travail spirituel.

lundi 4 octobre 2010

JAMAIS TROP PAÏEN POUR.ÊTRE CHRÉTIEN !


 Dans le silence bruissant des profondeurs de la sombre forêt parfois percée  d’une douce ou éblouissante lumière,  dans le possible constant du surgissement de l’inconnu, l’homme, au cœur du mystère, célébrant jadis et quelque fois encore naguère chaque élément minéral, végétal et animal de cette nature comme autant de divinités, n’a pas fait autre chose que de célébrer en tout lieu la présence du Dieu de toute éternité non encore incarné.

Cette attitude de crainte révérencieuse du mystère et d’amoureuse disponibilité aux surprises de la beauté de la création rencontrée en tout lieu de la nature est aussi celle des grands saints qui parlent aux oiseaux, aux loups, aux ours ou aux lions.

Les néo païens nostalgiques se perdent dans des simulacres de rituels sans aucune grâce vivifiante. Voulant retrouver les sources et les origines sacrées ils ne font que construire d’artificielles élaborations avec leur esprit rationnel se fondant consciemment ou sans s’en apercevoir sur du critique, du réactif et du ressentimental et soit se perdent dans de ridicules ou diaboliques pratiques soit perdent leur temps en de savantes études historiques qui sont autant de discours idéologiques sans vie et sans espoir de réelle renaissance. 
Ils feraient mieux de visiter Epidaure et les églises orthodoxes et ils s’apercevraient que les ex-votos s’agglutinant au pied des icônes ont étrangement le même aspect que ceux offerts à Asklepios dans l’Antiquité païenne…


L’Eglise, et particulièrement l'Eglise orthodoxe, est le conservatoire vivant de beaucoup de traditions antiques et la meilleure façon de perpétuer nos anciennes coutumes n'est pas de se séparer ostensiblement  de l'Eglise, avec force vains discours plus creux les uns que les autres et postures pseudo intellectuelles, pour essayer de retrouver vainement ce qui n'existe plus en soi sous ses formes primitives.

Mais pourquoi faudrait-il faire vivre encore ces reliquats de tradition ? Bien souvent on entend défendre la Tradition et dénigrer les traditions mais c'est une opposition qui n'a pas lieu d'être, à condition que les unes ne prévalent pas sur l'autre bien sûr. Tout simplement parce que Dieu s'est fait homme pour que l'homme avec toutes ses composantes et racines culturelles 'archaïques' (langue, coutumes, nourriture, vêtements, travail, fêtes, terre etc.) devienne Dieu et que ces traditions 'païennes' sont au culte proprement chrétien ce que notre corps et ses passions sont à leur réorientation et à leur transfiguration par l'ascèse de la voie chrétienne authentique de la déification... c'est notre être de chair tout entier qui doit être transfiguré et c'est dans notre être tout entier que peut s'opérer cette transfiguration et nulle part ailleurs.

C'est dans la matière et ses différents éléments que s'écrivent, par la prière et l'ascèse, les icônes.


Les Saints mystères ne se célèbrent pas avec autre chose que des éléments de la nature : l'eau, l'huile, le vin, la farine, la cire d'abeille, la résine des arbres... Notre culte puise dans la terre et s'élève dans le ciel par l'ascèse et la prière.
 De même tout dans notre environnement fait l'objet d'offices de bénédictions et d'actions de grâce.  

Le Dieu de toute éternité, incarné dans le Sauveur Jésus, le  Christ, était, a été, est et sera pour les siècles. La « religion » chrétienne n’a rien « récupéré », le Dieu de toute éternité ayant contemplé Lui-même sa création en tous ses éléments était là, et son Fils Lui-même, l’un de la Trinité s’est incarné pour se faire connaître à l’homme déchu, séparé de Dieu et de la création elle-même, et lui offrir à nouveau la place qui est la sienne dans sa Création. Loin que le prétendu Judéo-Christianisme ait scandaleusement récupéré  à son profit, pour asseoir son pouvoir, tous les lieux et pratiques  païennes, il a simplement réorienté et illuminé les cultes et croyances de jadis vers leur source vivifiante éternelle au lieu de les laisser s’enkyster, se particulariser et pour finir se pétrifier en statues d’idoles, orientant le regard de l’homme attaché à la glèbe vers le chemin de l’illumination et de la déification.

offrande de céréales (collyves) en l'honneur d'un saint

Par ailleurs la vie des saints montrent à l’envi que ces tartes à la crème idéo-écologistes qui mettent sur le dos du « judéo-christianisme » la responsabilité définitive de la destruction de la sacro sainte nature s’égarent quelque peu, car l’essence même de la voie chrétienne n’a aucun rapport avec cette construction de l’esprit. L’Amour de Dieu pour sa création, qui est aussi celui des hommes déifiés pour toutes les créatures, et dont le charisme est ce contact pacifié et harmonieux avec la vie sauvage, n’a rien à voir avec ces reproches de conquête sans discernement.

St Seraphim de Sarov


Notre lieu saint, notre montagne sacrée, le Mont Athos où vivent nos moines, gardiens  fidèles de l’Orthodoxie, notre tradition chrétienne authentique, est d'ailleurs un lieu de nature préservé de toute souillure industrielle.

Mont Athos

Bien souvent, également, les monastères et les églises sont construites dans de beaux paysages et les Russes  particulièrement aiment à construire leurs églises près d'un lac ou d'une rivière qui sert de miroir où se reflètent les édifices consacrés à l'office divin comme pour nous rappeler qu'en ce lieu lors de la Divine Liturgie le Ciel descend sur la terre, tandis que la terre s'élève vers le ciel .

 L'église de la Protection de la TS Mère de Dieu sur la Nerl
(mon église préférée)

Qu’est-ce qui contient donc réellement en germe le mépris et la destruction de notre environnement ?
Ce prétendu judéo-christianisme ?.. Ou l’échange marchand sans limites, le goût immodéré du profit et l’intarissable soif de pouvoir mégalomaniaque de l’homme déchu, qui s’est éloigné de son Créateur et donc de sa création pour suivre l’injonction du serpent « vous serez comme des dieux ! » ? Le christianisme authentique n’a évidemment jamais préconisé l’orgueil humain mais bien et sans cesse l'humilité, sachant trop que cet orgueil démesuré est d’origine diabolique et qu’il a causé la perte de l'homme...

Le Patriarcat œcuménique de Constantinople ne fait pas preuve en ce domaine d’opportunisme ni de suivisme, non seulement parce qu’il a commencé à s’associer au mouvement de défense de l’environnement  il y a longtemps, mais parce que cet amour pour la création est réellement au coeur du Christianisme authentique depuis les origines.

SS Bartholomée le "Patriarche vert"

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