INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [18] (suite)

 Le jugement dernier

     Ici, le Seigneur est assis en majesté, présidant une scène impressionnante dans laquelle le sort final de chaque âme doit être décidé. Loin en bas, Satan ne se tord plus d’impuissance. Ses liens ont disparu et il contrôle un monde souterrain effrayant peuplé de créatures odieuses dont le seul but est de torturer les humains. Avec ses mâchoires de Léviathan, il dévore les âmes malheureuses que ces diables ont capturées. Les aides démoniaques s'efforcent d'apaiser son appétit insatiable, même s'il en avale trois d'un coup. Satan dévore ainsi dans la mort ceux qui, dans un sens, goûtés de lui dans la vie - ceux qui étaient à lui, que ce soit par une intention consciente ou par une indifférence insouciante à l'égard de la Vérité de Dieu. 

    C'est le Jugement dernier. Entre le Christ et Satan, une balance est suspendue dans l’éternité. Chaque âme humaine marche dessus en tremblant. D'un côté, les saints prient avec ferveur ; de l'autre, les démons grimacent et ricanent — mais la justice de Dieu est immuable. Une âme alourdie par des péchés non pardonnés fait pencher la balance et tombe entre les mains joyeuses des bourreaux, qui la portent dans les mâchoires dévorantes de leur maître. Une âme repentante flotte vers la présence des Bienheureux, tandis que des chrétiens craintifs prient : « Arrache-moi des mâchoires du serpent pernicieux, qui a envie de me dévorer et de m'entraîner vivant en enfer. » 

     Tout comme la Résurrection est l'événement déterminant du passé du monde, le Jugement dernier est l'événement déterminant de son avenir. Alors que la mort et l'enterrement du Christ « ont semé la bonne graine » de la Parole dans le « champ » du monde (et ont ordonné la tolérance du mal et du bien ensemble pendant une saison), son retour achèvera la moisson et séparera définitivement le bien du mal. . Comme le Seigneur l'a enseigné dans sa parabole du blé et de l'ivraie : « Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson, et au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs : « Rassemblez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler. mais rassemblez le blé dans mon grenier » (Matthieu 13:30)."

(À suivre)

COMMENT SE PROPAGE LE MAL ENTRE LES HOMMES…

… et le seul remède 

par St Dumitru Stăniloae, saint prêtre confesseur

  « En subordonnant l’esprit de notre être aux pulsions inférieures, sans toutefois parvenir à le réduire totalement au silence, les passions provoquent une déchirure et un désordre dans notre être, et par conséquent, un affaiblissement. Mais leurs effets ne se limitent pas au sujet lui-même. Les passions engendrent également un désordre dans les relations entre leur sujet et ses semblables. Souvent, une passion se propage de son premier sujet à la vie d’autrui. L’avidité d’une personne suscite l’avidité d’une autre, qui cherche à se protéger de l’avidité de la première. Presque toute passion tend à réduire les autres au rang d’objets. Ces derniers cherchent alors à se défendre, ce qui engendre un conflit, qui dépasse souvent la simple défense pour traiter à son tour le premier sujet des passions comme un objet. 

    L’égoïsme et la réduction de soi aux limites des passions éveillent, par défense ou révolte, l’égoïsme, la restriction et l’appauvrissement des autres. Une personne passionnée ne nuit pas seulement à elle-même, mais aussi à autrui. Les passions n’ont pas pour seules victimes leur propre sujet, mais aussi les semblables de celui-ci. La passion ne manifeste pas seulement son effet destructeur et désordonné en celui qui en est animé, mais également en ceux qui l’entourent. Elle les affecte, et leur réaction est souvent similaire. 

    Ainsi, le débauché utilise d’autres personnes comme des objets de plaisir, mais par son comportement, il rend ces personnes elles-mêmes débauchées, qui cherchent à leur tour à traiter d’autres individus comme des objets. Celui qui est orgueilleux suscite, par imitation ou par réaction, l’orgueil chez d’autres personnes. Les relations d’orgueil ainsi créées entre les individus s’opposent aux relations normales d’harmonie et fragmentent la communauté humaine. Les membres se dévorent mutuellement comme des reptiles, comme le dit Saint Maxime. 

    Toutes les passions s’opposent à l’amour véritable, le seul capable de rétablir l’harmonie normale entre les humains. Ainsi, les passions produisent et entretiennent le chaos parmi les hommes. C’est pourquoi, en fondant l’Église, le Christ cherche à rétablir l’unité ou la synergie humaine. Mais cette restauration n’est pas possible sans l’affaiblissement des passions.»

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [17] (suite)

"MILLE ANS"…

"Ne craignez pas le diable. Celui qui craint Dieu vaincra le diable ; pour lui, le diable est impuissant.“

Saint Séraphin de Sarov

Le Christ bondit hardiment hors de la fosse. Défiant, puissant, il se tient sur les portes qui, brisées par la force de sa sortie, n'ont pas réussi à le contenir. D’un mouvement rapide et décisif, il retourne dans les ténèbres d’où il est sorti. Saisissant les poignets d'une femme et de son mari qui sont trop faibles pour s'échapper, Il les relève facilement, leurs vêtements  tourbillonnant derrière eux. Le visage du Christ est à la fois sévère et serein, comme s'il était conscient, mais indifférent, de l'horreur qui règne dans la fosse. Ses yeux, regardant au loin quelque chose que Lui seul peut voir, ignorent la forme hideuse qui se débat encore dans le trou noir au-dessous de Lui.

Cette autre forme horrible pourrait-elle même être un homme ? Sa terrible tête grogne, ses dents grincent de fureur, ses membres puants tremblent de rage. Se tordant et se débattant comme un serpent blessé, il pousse un cri de haine meurtrier contre le Christ qui a quitté la fosse. Sa colère est virulente, maniaque, menaçante - mais impuissante. Car il est pieds et poings liés, dans ses chaînes coupant sa chair dans la férocité de leur solidité. Contre ces chaînes, qui ne se briseront pas avant un millénaire, il écume et hurle avec une frénésie enragée. Enfin, épuisé et maudissant, il s’efforce de lever ses yeux opaques vers le haut. Au-dessus, Celui qui s’est levé brille d’une lumière brillante et surnaturelle. La forme sombre fixe son regard maléfique sur les pieds du Fils de l'Homme et, avec une intention criminelle sans relâche... attend.

Le Roi de gloire étendit sa main droite, exulte l'Évangile apocryphe de Nicodème, et s'est emparé de notre ancêtre Adam et l'a ressuscité. Puis se tournant aussi vers les autres, il a dit : Venez tous avec moi, tous ceux qui sont morts à cause de l'arbre qu'il a touché ; car voici , je vous élève tous à nouveau à travers l'arbre de la croix. ... Le Sauveur a béni Adam avec le signe de la croix sur son front, et a fait cela aussi aux patriarches, aux prophètes, aux martyrs et aux ancêtres ; Il les a pris et est sorti de l’Hadès.

    Les premiers croyants, regardant la fresque de l'Anastasis dans les églises et contemplant cette description de la situation difficile de Satan, se seraient également souvenus des paroles de l'apôtre Jean : « 1 Je vis encore descendre du ciel un ange qui avait la clef de l’abîme, et une grande chaîne à la main.2 Il prit le dragon, l’ancien serpent, qui est le diable et Satan, et l’enchaîna pour mille ans. 3 Et l’ayant jeté dans l’abîme, il le ferma sur lui, et le scella: afin qu’il ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que ces mille ans soient accomplis; après quoi il doit être délié pour un peu de temps » (Apocalypse 20 : 1-3).

Ces croyants savaient que les « mille ans » de saint Jean n'indiquaient pas un décompte précis des années, mais la période générale entre la première et la seconde venue du Christ. Selon saint André de Césarée, ces « mille ans » représentent toute la période allant de l'Incarnation du Christ à la venue de l'Antéchrist.

Saint Jean réitère cette période dans les versets, qui suivent  disant : « J'ai vu les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage de Jésus... Et ils vécurent et régnèrent avec le Christ pendant mille ans. Mais les autres morts ne revécurent pas jusqu'à ce que les mille ans soient écoulés. C'est la première résurrection. Bienheureux et saint est celui qui participe à la première résurrection.

La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux, mais ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et régneront avec lui mille ans » (Apocalypse 20 : 4-6).

Alors que certains non-orthodoxes ont interprété à tort ces passages comme promettant aux croyants un règne littéral de mille ans avec le Christ après la Seconde Venue, les premiers Pères de l’Église déclarent que la première résurrection fait spécifiquement référence au baptême chrétien.

Le Père Michael Pomazansky explique : « Les Saintes Écritures indiquent clairement que la « première résurrection » signifie la renaissance spirituelle à la vie éternelle en Christ par le baptême. En partant de cela par le règne millénaire, il faut comprendre la période de temps depuis le tout début de le royaume de grâce de l'Église du Christ… jusqu'à la fin du monde.

Et selon le bienheureux Augustin, «Mais pendant que le diable est lié, les saints règnent avec le Christ pendant les mêmes mille ans... L'Église est dès maintenant le royaume du Christ et le royaume des cieux». Ainsi, « vie » dans l'Église signifie la vie spirituelle par le baptême. Augustin continue : «Quiconque n'a pas vécu jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis, c'est-à-dire pendant tout ce temps où se déroule la première résurrection, quiconque n'a pas entendu la voix du Fils de Dieu, et passé de la mort à la vie - que l'homme, à la seconde résurrection, la résurrection de la chair, passera certainement avec sa chair à la seconde mort. » 

À Chora, comme dans beaucoup d'autres églises chrétiennes orthodoxes, deux icônes dominent les sens du spectateur et établit les principales étapes de l'histoire du monde. La première, évoquée précédemment, est celle de la Résurrection. Le placement de cette image saisissante au point focal visuel de l'église souligne que la Résurrection du Seigneur est l'événement central et transformateur pour l'humanité et toute la création.

L’icône cependant révèle également une sinistre menace. Même au moment du triomphe du Christ, son ennemi terrassé et rampant mais impénitent complote sa vengeance. Il est ainsi rappelé aux anciens croyants que la sombre présence sous les pieds du Seigneur fait partie de l'histoire éternelle, du plan directeur de Dieu, dont le redoutable point culminant est représenté dans la deuxième icône, le Jugement dernier. (À suivre)

Pour qu'on arrête de nous faire encore et encore prendre des vessies pour des lanternes…

 

Une longue et abominable tradition de cruauté barbare… Faut-il encore en rajouter ?

janvier 19, 2016

HITLER LE LIBÉRATEUR

RENFORÇONS L'AMITIÉ DES DEUX PEUPLES FRÈRES !

SOLDATS D'HITLER AMIS DE LA NATION

QUE DIEU SAUVE ET BÉNISSE LA ROUMANIE !

Le candidat à la présidence Călin Georgescu s'est rendu sur un lac gelé dans les montagnes des Carpates pendant la "pandémie" de COVID pour dire aux gens de sortir et de renforcer leur système immunitaire au lieu de prendre des vaccins.

RECYCLAGE DES NAZIS APRÈS-GUERRE

Extrait d'une interview de Donde Vamos pour l'Antipresse, par Ariane Bilheran

[…] Vous avez également beaucoup travaillé sur le recyclage des nazis après-guerre: quelle est votre vision  actuelle du projet transhumaniste, et quels sont ses liens avec les réseaux pédocriminels de pouvoir, si néanmoins vous identifiez des liens?

 

Les nazis couraient après le mythe du surhomme, dans la continuité du courant eugéniste qui était très puissant aux États-Unis, en Grande-Bretagne, en Allemagne au début du XXe siècle.

Les idées du contrôle des naissances, du contrôle social, d’élimination des inutiles, de la réification de l’humain sont de plus en plus prégnantes dans certains discours. Pendant la guerre, les nazis avaient préparé la fin du Reich, en sauvant l’économie allemande et en la délocalisant à l’étranger, grâce à l’opacité du système financier. À la fin de la guerre, ils ont été exfiltrés en masse vers l’Amérique latine, le Moyen-Orient, les États-Unis, où ils ont recréé des réseaux occultes qui se sont mis au service des dictatures et des Américains, et se sont insérés dans le capitalisme mondialisé.

Les nazis n’ont été punis que symboliquement. La période d’épuration a été très brève, si bien qu’ils ont été récupérés en masse — surtout les militaires et les scientifiques — par les pays vainqueurs. Ils ont travaillé à la NASA, dans les programmes MK-Ultra, à la Silicon Valley, pour la CIA par exemple. Les études d’hygiène raciale sont devenues de la recherche en génétique, etc. Avec des financements et des brevets américains, les nazis ont poussé très loin la logique eugéniste, et le projet eugéniste s’est en partie muté en projet transhumaniste, d’humain "amélioré".

Selon les témoignages de réseaux pédocriminels, notamment satanistes, que j’ai étudiés, environ la moitié dit venir de familles franchement nazies ou sympathisantes, quel que soit le niveau de l’échelle sociale ou le pays. 

Q—Pourquoi les nazis et leurs descendants seraient ils particulièrement impliqués dans les réseaux "satanistes"? 

Je poursuis mes recherches sur le sujet, mais leurs liens avec les services américains sont probablement une partie de l’explication. D’après mes recherches, les nazis avaient une grande tolérance envers la pédocriminalité tant qu’ils avaient le rôle considéré comme 'actif'. Et leurs pratiques rituéliques comportaient de nombreux marqueurs du satanisme et de ses dérivés, avec un mélange d’occultisme inspiré des structures anglaises comme la Golden Dawn et de la culture germanique et nordique, comme le "Soleil noir".

Les nazis n’ont jamais été les ennemis du système capitaliste. Ils en sont restés les protégés, comme le montre crûment le régime ukrainien. À la première occasion, je pense qu’ils ressortiront au grand jour, pour les mêmes raisons qu’en 1933. […]

LIRE : 

L'ombre d'Hitler: Les services secrets américains et les criminels nazis pendant la Guerre froide 

À partir des archives récemment déclassifiées du Congrès américain, les auteurs éclairent le rôle des services de renseignement américain dans la traque des dignitaires nazis dans l’immédiat après-guerre, du Moyen-Orient à l’Amérique du Sud. Puis, dans le climat de la Guerre froide, l’utilisation de ces anciens nazis dans la lutte contre l’influence de l’URSS.

Enfin et surtout, ces archives révèlent les liens qu’entretinrent pendant la guerre les nationalistes ukrainiens de Stepan Bandera avec les nazis, chassant et assassinant juifs et Polonais.

Après la guerre, pour infiltrer l’Ukraine sous le régime soviétique, les services secrets occidentaux utilisèrent tour à tour Bandera, qui restait le héros du nationalisme ukrainien.

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [16] (suite)

 Le dernier temple juif

    Les prophètes d'autrefois savaient que le retour des enfants d'Israël en Terre promise déclencherait un profond renouveau religieux : « Car les enfants d'Israël resteront plusieurs jours sans roi ni prince, sans sacrifice ni colonne sacrée, sans éphod ni théraphim. Ensuite, les enfants d'Israël reviendront et chercheront le Seigneur, leur Dieu, et David, leur roi. Ils craindront le Seigneur et sa bonté dans les derniers jours » (Osée 3 :4, 5).

Même si le temple avait été détruit, la promesse de Dieu par l'intermédiaire d'Ézéchiel restait : « établir mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Mon tabernacle aussi sera avec eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » (Ézéchiel 37 : 26, 27).

Michée a clairement indiqué quand le temple de Dieu serait rétabli : « Dans les derniers jours, la montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes et s'élèvera au-dessus des collines ; les peuples y afflueront » (Michée 4 : 1). Le temple sera de nouveau restauré « dans les derniers jours ».

Amos a également chronométré cet événement historique avec sa phrase  « ce jour-là», indiquant le jour du Seigneur, ou le retour du Christ. Les ruines doivent être relevées et le temple reconstruit « comme aux jours anciens » : « Ce jour-là, je relèverai le tabernacle de David, qui est tombé vers le bas et réparerai ses dommages ; Je relèverai ses ruines et je la rebâtirai comme aux jours d'autrefois » (Amos 9 : 11).

En 1981, le père Seraphim Rose a donné une conférence à l'Université de Californie à Santa Cruz, dans laquelle il a déclaré : « Un autre signe que les temps de la fin approchent est la situation actuelle des Juifs en Israël, dans la ville de Jérusalem. Selon les prophéties des Écritures et des Saints Pères, Jérusalem sera la capitale mondiale de l'Antéchrist, et c'est là qu'il reconstruira le temple de Salomon où il sera adoré comme Dieu.

« Bien sûr, il est très significatif que ce n'est que depuis 1948 que Jérusalem est de nouveau entre les mains des Juifs et que ce n'est que depuis 1967 que le lieu où se trouvait le temple, la mosquée d'Omar, est entre leurs mains, puisque celui-ci avait été dans la partie détenue par les musulmans...

« Si vous deviez poser la question à quelqu'un qui est au courant des événements politiques dans le monde : 'Quelle serait la ville idéale comme capitale mondiale s'il devait y avoir un empire mondial ?', la réponse est évidente. Cela ne peut pas être New York ; cela ne peut pas être Moscou . Cela ne peut même pas être Rome, parce que le catholicisme romain existe encore. L'endroit logique est Jérusalem, parce que là trois religions se rejoignent, trois continents se rejoignent. C'est l'endroit le plus logique où il pourrait y avoir la paix, l'harmonie fraternelle : toutes ces choses qui semblent bonnes, mais à moins qu'elles n'aient une base solide. Les fondements chrétiens ne plaisent pas à Dieu. Ces choses seront utilisées par l’Antéchrist. »

D'importants préparatifs sont actuellement en cours en Israël pour restaurer les cérémonies de culte qui se déroulaient autrefois dans le temple de Salomon. Des vases sacrés ont été formés, des vêtements sacerdotaux cousus. Comme le rapportent Ice et Price dans leur livre de 1992, Ready to Rebuild,

« L'Institut du Temple prépare donc des ustensiles et des vêtements pour le service du Temple et cherche à produire une génisse rousse valide en Israël pour la purification future des prêtres et des fidèles du Temple. Les dirigeants de cette organisation croient fermement que nous sommes dans les achari ha-yamim (« derniers jours » en grec (ἐν ἐσχάταις ἡμέραις)) qui incluent la venue du Messie, ils s'attendent à ce que la construction du Temple commence sous peu. »

Le Messie attendu par les Juifs n’a cependant que peu de ressemblance avec Jésus-Christ, mort volontairement pour sauver les pécheurs. Ils recherchent un leader mondial pour gouverner toutes les nations depuis sa capitale, Jérusalem, pour initier un régime politique de « paix » et de « prospérité », et pour justifier Israël pour ses siècles de souffrance aux mains des Gentils.

« Ils ne veulent pas du Christ tel qu'Il est, s'écrie l'écrivain contemporain Alexandre Kalomiros, ils ne veulent pas du Christ qui a refusé de se soumettre aux tentations du diable dans le désert... Ils veulent un Christ qui désire les royaumes de la terre, un Christ qui changera les pierres en pain pour que les hommes soient rassasiés, un Le Christ qui submergera le monde de miracles qui inspirent la crainte et contraignent les hommes à se soumettre... un Christ qui parlera de cette vie et non de l'autre, un Christ qui offrira les plaisirs de cette vie et non de la suivante. ... Ils ne veulent pas de Lui comme dirigeant du monde futur, mais du monde présent. »

En un mot, après deux siècles d’incroyables souffrances dues à leur cécité, les Juifs dans leur ensemble n’ont pas changé. Myopes, ils veulent toujours ce qu’ils voulaient il y a deux mille ans. Et cette fois, ils y parviendront ! (À Suivre) 

😂 AUX ARMES CITOYENS !?? 🤪🤣

 Caractéristiques présumées de l'Oreshnik

Type: Système de missile balistique à moyenne portée avec des capacités hypersoniques non nucléaires

Vitesse du missile: Jusqu'à 12 250 km / h (Mach 10, soit 2,5 à 3 kilomètres par seconde)

 Portée de lancement: Jusqu'à 5 000 kilomètres

Puissance de l'ogive: 150 kt, avec trois à six ogives par missile

Temps de vol estimés :

exemples :

- Vers le Royaume-Uni: 19 minutes

- Vers la Belgique: 14 minutes

-Vers l'Allemagne: 11 minutes

-Vers la Pologne: 8 minutes…

etc…

Luc 3, 7-14

7 Race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère qui doit tomber sur vous?

8 Faites donc de dignes fruits de repentance et n’allez pas dire: Nous avons Abraham pour père. Car je vous déclare, que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham.

9 La cognée est déjà à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit point de bons fruits, sera coupé et jeté au feu.

10 Et le peuple lui demandant, Que devons-nous donc faire?

11 il leur répondit: Que celui qui a deux vêtements, en donne à qui n’en a point; et que celui qui a de quoi manger, en fasse de même…

12 Il y eut aussi des publicains qui vinrent à lui pour être baptisés, et qui lui dirent: Maître, que faut-il que nous fassions?

13 Il leur dit: N’exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné.

14 Les soldats aussi lui demandaient: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: N’usez point de violence, ni de fraude, envers personne et contentez-vous de votre paye"

MÉTAPHYSIQUE ET MÉTAPOLITIQUE : EFFONDREMENT DE CIVILISATION OU RENOUVEAU ?

Le physicien Philippe Bobola (unitedusavoir.com)) et le politologue Pierre-Antoine Plaquevent (strategika.fr) travaillent tous deux dans un esprit similaire d'interdisciplinarité et d'unité organique des connaissances. Discerner, comprendre, relier. Leur présent échange vise à percevoir et expliciter les changements métapolitiques et métaphysiques à l'œuvre dans notre époque de transition systémique. Notre civilisation à bout de souffle est-elle parvenue au seuil de son effondrement ? Une renaissance métapolitique et spirituelle est-elle encore possible ?

 « Vous, en Europe, vous êtes dans une éclipse de l'intelligence. Vous allez souffrir. Le gouffre est profond. Vous êtes malades. Vous avez la maladie du vide. Le système occidental va vers son état ultime d'épuisement spirituel : le juridisme sans âme, l'humanisme rationaliste, l'abolition de la vie intérieure... Toutes vos élites ont perdu le sens des valeurs supérieures. Elles ont oublié que le premier droit de l'homme, c'est le droit de ne pas encombrer son âme avec des futilités… Cependant, le gouffre s'ouvrira à la lumière. De petites lucioles dans la nuit vacilleront au loin. Il y aura des hommes qui se lèveront, au nom de la vérité, de la nature, de la vie. Ils exerceront leurs enfants à penser différemment, à remettre l'esprit au-dessus de la matière. Ils briseront la spirale du déclin du courage. Ainsi viendra l'éclosion des consciences dressées. Aujourd'hui les dissidents sont à l'Est, ils vont passer à l'Ouest. » Alexandre Soljenitsyne

BONNE NOUVELLE : Glorification du hiéromoine SÉRAPHIM (Rose) de Platina

 Par la Représentation synodale de l'ERHF à Odessa. La date de la glorification est fixée au jour de la fête de l'archange Michel et des autres puissances célestes immatérielles, le 8/21 novembre 2024.

« FRÈRES : IL EST PLUS TARD QUE VOUS NE LE PENSEZ. 

HÂTEZ-VOUS DONC D’ACCOMPLIR L’ŒUVRE DE DIEU. »

Saint Seraphim prie Dieu pour nous !

Le hiéromoine Seraphim Rose, co-fondateur et co-éditeur de The Orthodox Word et co-fondateur de la Confrérie et du monastère Saint Herman d'Alaska à Platina, Californie, a reposé dans le Seigneur le 2 septembre 1982 n.s. Né en 1934 en Californie, il a grandi dans une famille protestante américaine typique. Il est diplômé du Pomona College dans la région de Los Angeles, puis a obtenu sa maîtrise en chinois (mandarin) de l'Université de Californie à Berkeley.

Il a rencontré pour la première fois la véritable orthodoxie à la suite de la conférence du séminariste nouvellement diplômé de Jordanville, Gleb (abbé Herman) Podmoshensky, en 1961. En 1963, la création de la Fraternité Saint-Herman de l'Alaska, dans le cadre d'un effort missionnaire visant à la conversion des anglophones. personnes, sous l'égide du bienheureux archevêque Jean (Maximovitch) (+1966), avait été décidée. La Confrérie a commencé avec son siège sur Geary Boulevard à San Francisco, à côté de la cathédrale, alors en construction. La Parole orthodoxe a commencé sa publication avec le numéro de janvier-février 1965. Les premiers numéros étaient imprimés manuellement et imprimés sur une presse manuelle et actionnée à la main. En plus de la publication du magazine, une boutique d'icônes et de librairies était exploitée. Le Père Séraphin, avec son sourire modeste et sa douceur, était là pour accueillir les clients, répondre à leurs questions et faire briller sa lumière.

En 1967, dans le cadre de projets à long terme et de longue date, la recherche d'un emplacement approprié pour une skite a commencé, afin qu'un monachisme à part entière puisse être entrepris. Vladika John ayant pris sa retraite en 1966, la Fraternité avait désormais un patron céleste pour l'assister dans toutes ses entreprises justes. Après de nombreuses recherches dans le nord de la Californie, l'emplacement actuel du monastère Saint-Herman d'Alaska a été décidé. Les locaux d'habitation et l'imprimerie ont été préparés pour que le déplacement de deux cent cinquante milles vers le nord depuis San Francisco soit accompli par la Dormition de 1969. Pendant un an, les deux membres de la confrérie ont travaillé dans la solitude et le silence avant de recevoir la tonsure. au Small Schema en octobre 1970. En août 1970, saint Germain d'Alaska avait été glorifié dans la cathédrale de la Sainte Vierge de la Joie de tous ceux qui souffrent, à San Francisco. La Fraternité avait travaillé longtemps et sans relâche pour y parvenir et pour faire connaître les merveilles accomplies par saint Germain et son importance pour l'Église orthodoxe, en particulier en Amérique.

Le Père Séraphin appartenait à cette espèce rare qu'étaient les ascètes. Ses travaux, qui peut le dire ? Peut-être seulement l'abbé Herman. Mais d’autres en ont été témoins. Il y avait souvent des nuits où son attention ne pouvait être obtenue qu'avec difficulté, parce qu'il était tellement absorbé par la prière de Jésus, même à table. Il a démontré des vertus que peu de gens sont capables de faire à notre époque. Il croyait implicitement à l'enseignement des Pères selon lequel l'obéissance à son père spirituel et à son directeur doit être donnée sans aucun doute. Il se permettait rarement d'être suffisamment excité pour que l'on puisse appeler cela de la colère.

Il a construit une petite cabane d'environ 6 pieds sur 10 pieds à flanc de montagne, afin d'avoir un refuge contre un nombre toujours croissant de visiteurs. Pendant sept ans, il a eu la chance de profiter de ce refuge, où il a préparé de nombreux articles pour publication, où il a prié et s'est préparé à quitter ce monde, où il était effectivement étranger et pèlerin, et à entrer dans sa patrie céleste. Il fut ordonné hiérodiacre en janvier 1977 et élevé au rang de hiéromoine le dimanche des porteurs de myrrhe de la même année, de sorte qu'après huit ans de séjour dans le désert, lui et l'abbé Germain purent célébrer les saints mystères.

    Le père Séraphin a été une source d'inspiration pour des milliers de personnes. Il a prononcé certains des sermons les plus inspirants jamais prononcés en langue anglaise. Son conseil constant était : "censurez-vous. Ne vous excusez jamais. Si vous devez, ou pensez devoir, céder à une faiblesse, alors assurez-vous de la reconnaître comme une faiblesse et un péché. Mais voyez vos propres défauts et ne condamnez pas votre frère !" Au cours de la dernière partie de sa vie, le père Seraphim a continuellement souligné la nécessité d'une attention spirituelle en vue de se préparer aux luttes à venir. Il semblait avoir une conscience, une prescience, des temps apocalyptiques à venir. Son message était véhiculé par la phrase bien connue : Il est plus tard que vous ne le pensez.

    Écrivant en russe et en anglais, le P. Seraphim a été capable de produire un torrent d'articles et de livres dans un laps de temps relativement court – seulement 17 ans – couvrant tous les sujets imaginables d'intérêt et d'importance pour le lecteur orthodoxe, y compris la vie des saints, les services divins, les problèmes contemporains et la théologie. Il a également traduit de nombreux ouvrages, les rendant pour la première fois disponibles en anglais – un service incomparable pour les chrétiens orthodoxes anglophones.

    Le père Seraphim a accompli plus pour la gloire de Dieu et la propagation du véritable christianisme orthodoxe que toute autre personne née sur le continent américain. Que Dieu lui accorde le repos avec ses saints, où la lumière de son visage le visitera. Et que sa mémoire soit éternelle !

(version française par Maxime le minime de la source)

TOUS LES GESTES QUE NOUS FAISONS…

"Le moindre de nos gestes ébranle le monde : il est solidaire de tous les mouvements qui le remplissent". "Tous les gestes que nous faisons modèlent tour à tour toutes les formes du réel, les multiplient, les transforment et prennent leur part de responsabilité dans l'acte même qui les a créés" . "Notre responsabilité à l'égard de l'Être total est un témoignage en faveur de son unité: il n'y a point d'être particulier qui ne se sent compatible de l'Univers entier, il sent qu'il doit prendre en main la charge même de la création". "D'autre part, son existence toute entière est une suite de rencontres; mais chaque rencontre est transformée par lui en occasion de telle sorte, que le monde reçoit pour lui une signification spirituelle et personnelle que le système même ne réussira point à traduire."

Louis Lavelle,

De l'Acte

Désolé mais il faut le savoir…

Bilan de la crise sanitaire en Allemagne (version française). 

Le 2e Symposium Corona du groupe parlementaire AfD a eu lieu les 11 et 12 novembre 2023 au Bundestag allemand. Pendant deux jours, des experts confirmés comme le Prof. Dr. Sucharit Bhakdi, Prof. Stefan Homburg, Prof. Andreas Sönnichsen, Dr. Ronald Weikl, Dr. Gunter Frank, analyste de données Tom Lausen, Prof. Dr. Paul Cullen ou le pathologiste Prof. Dr. Walter Lang a fait de cet événement un événement inoubliable pour toutes les personnes impliquées grâce à leur haut niveau d'expertise. Les déclarations faites lors du symposium reflètent l'opinion de l'orateur concerné.

FIN ANNONCÉE DU SOUTIEN À "L'ÉGLISE ORTHODOXE D'UKRAINE" SCHISMATIQUE … honteusement inventée par des Bandéristes avec l'appui de Constantinople

 

sur le Blog de Claude

L’ancien secrétaire d'État américain Michael Pompeo ne sera pas dans l'administration du nouveau Président président des USA Donald Trump. Qu'est-ce que cela signifie pour l'OCU [« église » orthodoxe d’Ukraine schismatique créée par Constantinople. NdT] ?

Le 5 novembre 2024, le monde a appris que Donald Trump avait remporté la course présidentielle américaine. Selon de nombreux experts, cette nouvelle a été une douche froide pour les autorités ukrainiennes, ainsi que pour les représentants de l'église orthodoxe d'Ukraine [shismatique]. La raison est claire - le cercle restreint de Donald Trump a non seulement été insatisfait des politiques religieuses de l'Ukraine, mais les a également soumises à des critiques sévères et implacables.

Trump et « l'église » orthodoxe d’Ukraine

Par exemple, le sénateur J.D. Vance, qui a déjà été nommé vice-président des États-Unis, a déclaré que si la guerre conduit à la destruction de l'Église orthodoxe ukrainienne (canonique du Métropolite Onuphre), ce serait une honte pour les États-Unis. Il a également vivement critiqué la loi proposée pour interdire l'Église.

Voici ce qu'il a dit : « Qu'en est-il des attaques contre les communautés chrétiennes traditionnelles en Ukraine ? Le parlement ukrainien envisage de promulguer une loi qui déposséderait un grand nombre d'églises chrétiennes et de communautés chrétiennes en Ukraine. Les États-Unis sont la plus grande nation chrétienne du monde. Mais quels sont les fruits de notre politique ? Je crois, d’ici, que cette guerre finira par conduire au déplacement d'une communauté chrétienne massive en Ukraine. Et ce sera notre honte. »

Vance n'était pas le seul à faire de telles déclarations. Par exemple, Catherine Whiteford, coprésidente de la Fédération républicaine nationale de la jeunesse, a déclaré que le gouvernement ukrainien avait lancé une attaque contre l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique].

« Les saisies d’églises, les arrestations arbitraires et les attaques contre les croyants sont devenues des événements quotidiens. La liberté religieuse est un droit humain fondamental. Et le fait qu'un gouvernement allié interdise la plus grande organisation religieuse sur son territoire devrait préoccuper les Américains », a déclaré Whiteford.

Encore plus fortement sur la persécution de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique]  le journaliste Tucker Carlson, qui est très proche de Trump a parlé

« C'est assez surprenant parce que lorsque vous regardez la situation, ils (autorités) éjectent des moines du monastère du XIe siècle, dans les grottes desquels les saints sont enterrés. Vous ne voyez pas ce type de comportement dans les démocraties libérales. Et c'est ainsi que vous pensez - ceux qui ont considéré Zelensky comme un héros particulier, qui l'ont acclamé, qui ont assuré que c'est quelqu'un que nous devons soutenir, nous devons cesser notre soutien, car les chrétiens remettraient maintenant en question ses actions particulières, et nous ne voyons vraiment pas cela. Il y a eu un silence total alors qu'il a commencé ce que l'on peut appeler à bien des égards la persécution des membres de la foi orthodoxe ukrainienne. Alors pourquoi y a-t-il là ce silence? » se demandait Carlson.

Naturellement, en raison de ces déclarations et d'autres similaires, la direction de l'église schismatique est bien consciente que l'accession de Trump au pouvoir n'est pas de bon augure pour les partisans de Dumenko. Il en va de même pour les autorités ukrainiennes, qui ont lancé des persécutions contre l'Église.

Pompeo et « l’église » orthodoxe d’Ukraine

Pour cette raison, l'ancien président ukrainien Petro Porochenko a décidé d'annoncer que son idée, « l’église » orthodoxe d’Ukraine, avait été créée avec l'implication directe de Donald Trump : "C'est avec Trump - et maintenant je peux révéler ce secret - que nous avons discuté de la nécessité d'obtenir l'autocéphalie pour l'église orthodoxe d'Ukraine. Et je tiens à le remercier, car chaque fois que nous avons approché les institutions diplomatiques des États-Unis, nous y avons toujours trouvé un soutien très important », a déclaré l'ancien président.

En ce qui concerne Trump, Porochenko a probablement inventé cela - cela est clairement démontré par la position actuelle du nouveau Président des États-Unis concernant Pompeo. Mais quand il s'agit des institutions diplomatiques américaines, qui ont en effet joué un rôle dans la création de cette église, il disait la vérité. Elles ont aidé. Dans ce contexte, la mention de la coopération avec les institutions diplomatiques par Porochenko ne peut être considérée comme une coïncidence - lui et ses "partenaires" espéraient désespérément que Pompeo reviendrait dans l'administration de Trump (cette fois-ci alors comme secrétaire à la Défense des Etats Unis), et qu'ils n'auraient pas à répondre de leurs actions concernant « l'église » orthodoxe d’Ukraine.

Rappelons que « l'église » orthodoxe d’Ukraine [schismatique] a été créée en décembre 2018 avec la participation active des États-Unis. Le Département d'État des États-Unis a ouvertement et activement soutenu la création d'une nouvelle dénomination religieuse en Ukraine.

Plusieurs mois avant que « l'église » orthodoxe d’Ukraine [schismatique] ne reçoive son Tomos d'autocéphalie, le leader de patriarcat (sic) de Kiev Philarète et Epiphane (Serhei Dumenko) ont rencontré Joe Biden (et non Trump) aux États-Unis, où Biden a souligné l'importance de créer la future structure de l'église. L'ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse Samuel Brownback et le secrétaire d'État de l'époque, Mike Pompeo, ont exprimé à plusieurs reprises leur soutien au projet.

De plus, les premières félicitations officielles après la création de l'église sont venues du Département d'État et de l’Ambassade des États-Unis. Dans le même temps, les représentants du département d'État Samuel Brownback et Geoffrey Pyatt ont visité le Mont Athos et les Eglises locales, où ils ont parlé aux primats et aux hiérarques de l'importance de reconnaître la nouvelle dénomination ukrainienne.

Il est à noter que Mike Pompeo, avant de travailler au Département d'État, était le chef de la CIA. En tant que directeur de la CIA, il a effectué sa première visite en Turquie pour discuter avec les services de renseignement turcs du cas du prédicateur islamique Fethullah Gülen, qui résidait alors aux États-Unis, selon les journalistes.

Gülen a été accusé d'avoir orchestré une tentative de renversement du président turc Recep Tayyip Erdoğan. Dans le même temps, l'Organisation nationale du renseignement de Turquie (MIT) soupçonnait que le coup d'État raté aurait également pu impliquer le patriarche Bartholomée de Constantinople. Par conséquent, la visite de Pompeo en Turquie pourrait être considérée comme un effort pour "sauver" le chef du Phanar.

Il est difficile de dire quelle était la relation entre Pompeo et le patriarche Bartholomée par la suite, mais il est clair qu'ils ont agi de concert sur le "projet OCU [église orthodoxe d’Ukraine]", qui a été lancé en 2018. En même temps, tous les détails de ce projet ont été préparés bien avant cette date. Ceci est confirmé par des images d'archives de 2001, dans lesquelles le "patriarche" Philarète Denysenko discute de la façon dont cette "opération spéciale" serait menée. Et depuis 2018 (lorsque Pompeo est devenu le chef du Département d'État des États-Unis), tout ce dont Philarète a parlé est devenu une réalité.

Les États-Unis Département d'État et « l’église » orthodoxe d’Ukraine

Le département d'État des États-Unisa ouvertement soutenu la création de « l'église », la considérant comme un outil politique pour affaiblir l'influence de la Russie en Ukraine. Le 10 janvier, quatre jours seulement après que l' église orthodoxe d’Ukraine a reçu son Tomos d'autocéphalie, le secrétaire d'État des États-Unis Mike Pompeo a écrit que « l'annonce le 6 janvier de l'autocéphalie pour l'église orthodoxe indépendante d'Ukraine est une réalisation historique à une époque où l'Ukraine cherche à définir les grandes lignes de son propre avenir. À cette occasion, les États-Unis expriment une fois de plus leur ferme soutien à une Ukraine souveraine et indépendante. »

En novembre 2020, Pompeo a rencontré le patriarche Bartholomée de Constantinople à Istanbul. La visite de Pompeo a été considérée comme un signe clair du soutien des États-Unis à "l'autocéphalie" de l'OCU et a également confirmé que le soutien à l'OCU faisait partie de la politique stratégique américaine. La situation a même atteint le point où les journaux turcs ont commencé à se référer au Phanar comme le « U.S. Patriarcat ».[Patriarcat des USA]

En d'autres termes, c'était purement politique. Le département d'État sous Pompeo n'était pas préoccupé de garantir le "droit" de certains Ukrainiens à prier dans cette "église" (en principe, personne ne les privait de ce droit), mais plutôt d'affaiblir l'Église russe au niveau panorthodoxe et de la forcer, ainsi que d'autres Églises, à être plus conforme sur les questions qui servaient les intérêts américains. Le fait que l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique] ait longtemps vécu de manière autonome et indépendante du Patriarcat orthodoxe de Moscou n'intéressait pas le Département d'État.

De plus, bien que cela ne soit pas déclaré ouvertement, nous pouvons supposer que les États-Unis ont alloué des ressources financières importantes pour soutenir les organisations et les programmes liés à l'OCU schismatique. Le Département d'État, par l'intermédiaire de l'USAID (Agence pour le développement international États-Unis), a fourni une assistance aux institutions publiques et religieuses en Ukraine, y compris probablement celles qui soutenaient la « structure de l'église indépendante ». Ces efforts comprenaient le financement de projets visant à promouvoir la "liberté religieuse", ce qui, en pratique, signifiait promouvoir l'OCU [schismatique](comme Pompeo l'avait déclaré à plusieurs reprises).

De même, des plateformes soutenues par les États-Unis, telles que Voice of America, ont régulièrement publié des documents soutenant l'OCU, qui ont influencé la perception internationale de cette structure en tant que projet "démocratique" et "progressiste" promouvant les intérêts d'une Ukraine indépendante.

Le Département d'État a également mené un travail diplomatique actif avec d'autres pays orthodoxes pour les pousser à reconnaître l'OCU. Ce processus comprenait des contacts (comprendre : pressions) avec les gouvernements de Grèce et de Chypre, qui ont ensuite, en fait, reconnu l'OCU schismatique.

Pour cette raison, les partisans du "projet OCU" en Ukraine comprennent très bien que si Mike Pompeo n'entre pas dans la nouvelle administration, cela pourrait poser un sérieux problème pour tous ceux qui sont impliqués dans la création de la "nouvelle égliseukrainienne", car Pompeo était la figure clé de cet effort. En d'autres termes, sans le soutien des États-Unis, la structure dirigée par Dumenko n'a pas d'avenir, ni en Ukraine ni à l'étranger.

Et, il semble que ce soutien ne soit peut-être plus à venir.

Trump et l'OCU

Le 11 novembre, Donald Trump a annoncé qu'il n'y aurait pas de place pour l'ancien secrétaire d'État Mike Pompeo et pour l'ambassadeur auprès de l'ONU Nikki Haley dans sa future administration. Qu'est-ce que cela signifie pour l'OCU ?

Premièrement, un affaiblissement du soutien international. Pompeo a été l'initiateur de nombreux contacts diplomatiques avec le Patriarcat de Constantinople et d'autres Églises orthodoxes, les exhortant à reconnaître la structure de Dumenko. Sous la nouvelle direction, il est peu probable que le département d'État soit intéressé par la promotion de l'OCU, en particulier compte tenu des scandales qui y sont associés. Dumenko lui-même peut également être considéré comme trop toxique pour que les politiciens américains puissent le soutenir.

Deuxièmement, nous pouvons affirmer que la politique américaine (y compris en ce qui concerne l'OCU schismatique) peut subir des changements importants. La nouvelle administration est plus susceptible d'adhérer au moins à une politique de non-ingérence dans les affaires religieuses de l'Ukraine. De plus, elle peut chercher à tenir responsables les personnes impliquées dans la persécution de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique. Nous pouvons nous souvenir des paroles de l'avocat de cette Eglise Bob Amsterdam, qui a mis en garde les autorités et les législateurs ukrainiens contre d'éventuelles sanctions pour l'adoption de lois anti-église. Étant donné qu'Amsterdam ne fait pas de menaces oisives, il est raisonnable de dire que l'OCU schismatique pourrait perdre un soutien externe visant à renforcer la position de Dumenko en Ukraine.

Troisièmement, le soutien direct des États-Unis à la structure de Dumenko a envoyé un signal à la société ukrainienne (en particulier dans les médias et la Verkhovna Rada [Parlement]) que l'OCU était une « église pro-européenne » et « indépendante » alors que, selon Pompeo, l'Eglise orthodoxe Ukrainienne [canonique] devrait être chassée d'Ukraine. Maintenant, Dumenko devra peut-être se préparer à une augmentation significative de l'opposition en Ukraine - à la fois dans les médias et au gouvernement.

Quatrièmement, l'une des formes clés du soutien américain était la représentation positive acritique de l'OCU schismatique dans les médias internationaux. Sans l'intérêt du Département d'État à promouvoir Dumenko, le soutien des médias se dissipera, et nous pouvons nous attendre à l'apparition d'informations très peu flatteuses dans la presse occidentale sur l'anarchie commise par les représentants de l'OCU schismatique et les autorités ukrainiennes envers l'UOC canonique.Ainsi, l'absence de Pompeo de l'administration Trump est un signe que l'OCU sera confrontée à de graves problèmes à la fois au sein de l'orthodoxie mondiale et au sein de l'Ukraine. Dans tous les cas, il est peu probable que la situation s'améliore pour Serhiy [dit métropolite Epiphane ] Dumenko. Nous pourrions bientôt assister à un changement de rhétorique concernant l'Eglise orthodoxe d’Ukraine canonique de la part de Dumenko lui-même et de ses associés. Et cela arrivera rapidement. Parce que l'église orthodoxe ukrainienne schismatique sait comment manœuvrer. Littéralement, au pas de course.

Version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après 

UNION DES JOURNALISTES ORTHODOXES