☦️ ORTHODOXE ORDINAIRE

C.S. Lewis : Le " Tao"  contre l’abolition de l’homme ( source ) Auteur prolifique, C.S. Lewis est un enfant du renouveau catholique britannique. Cet auteur de romans apologétiques, comme Les chroniques de Narnia , converti en 1931, ne rejoint jamais le giron romain mais se considère comme un anglican orthodoxe. Il est aussi un essayiste de talent : dans L’Abolition de l’homme , tout en se refusant à employer des arguments chrétiens ou même théistes, il défend la morale traditionnelle et universelle face au relativisme moderne.Clive Staples Lewis C’est en 1943, à partir de cours donnés à l’université de Durham, que Clive Staples Lewis publie L’Abolition de l’homme . Cet ouvrage, qui, à la lecture des premières pages, semble n’être qu’une banale critique d’une philosophie éducative que Lewis estime erronée, révèle en fait une réelle profondeur philosophique. Ce n’est rien moins que l’abolition de l’homme que l’inventeur de Narnia craint ici ; au cœur de la guerre, il estime

  Les  Signes des temps      Heureusement, Dieu a ordonné une série d’étapes pour alerter ses enfants assiégés par des événements historiques cruciaux. Le Seigneur a montré que de tels indicateurs ne peuvent être ignorés qu'à leurs risques et périls, et Il a réservé une grande dose d'indignation à ceux qui n'observent ni ne comprennent ces signaux : «  Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin: Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas. Puis il les quitta, et s'en alla » (Matthieu 16 : 2-3). Les signes ne sont pas donnés pour que les oisifs ou les curieux puissent prédire des dates et spéculer sur des personnalités, mais pour que les croyants puissent se préparer à combattre le mal. Bien que le S

« Quand le Sauveur, Le fils de Dieu, qui a accepté notre nature humaine, est venu sur terre, le peuple juif attendait de lui que ce soit la personne, le héros qui organise, construise ou restaure le Royaume d'Israël. Mais ce n'est pas arrivé. Et quand Christ a été interrogé à ce sujet, il a répondu que le Royaume qu'il prêchait n'était pas de ce monde. Le Sauveur a fait beaucoup de miracles. Quand le Seigneur a ressuscité le juste Lazare, beaucoup ont cru en lui. Alors le Sanhédrin se rassembla, les grands prêtres, les pharisiens. Ils ont décidé que si les gens continuaient à suivre Jésus, les Romains viendraient et les posséderaient tous. C'est – à-dire qu'ils croyaient que les miracles du Sauveur n'étaient pas des actes patriotiques. Et quand le Sauveur a été jugé, on lui a reproché d'être l'adversaire de César, c'est-à-dire le roi romain, l'empereur. Pour résumer ce qui a été dit, notre Sauveur, le Seigneur, a été accusé de ne pas être un

 Le 21 septembre 2024, la Divine Liturgie du jour de la Résurrection de la Bienheureuse Vierge Marie, le métropolite Agafangel célèbre les 100 ans de la Résurrection du monastère de la Vierge Marie dans le village d'Oleksandrivka.

C'est être confronté à  toutes les images de corps déchiquetés à Gaza avec une compréhension viscérale que ce sont des choses réelles qui arrivent à de vraies personnes dont la vie comptait autant que la vôtre. par  Caitlin Johnstone 23 Septembre 2024  C’est accepter la réalité que la structure de pouvoir à laquelle vous avez été élevé à faire confiance et le parti politique auquel vous avez été élevé à vous rallier sont responsables de certaines des pires choses qui se soient jamais produites dans notre monde, et que leur dépravation doit être combattue becs et ongles. C’est regarder sans sourciller la possibilité très réelle que la folie de nos gouvernants puisse causer l’extinction totale de l’humanité par une guerre nucléaire ou la destruction de l’environnement au cours de votre propre vie. C’est admettre que votre compréhension antérieure d’une question était une perception erronée causée par la propagande, et être pleinement ouvert à la possibilité que cela soit également vr

By Jan Luyken - Bowyer's Bible, Bolton, England, Public Domain, Link  L'"Enlèvement" ou le Millénarisme  en tant qu'illusoire évitement Les chrétiens peuvent être intimidés et amenés à éviter le sujet de la fin des temps simplement parce que la société moderne les en décourage. Après tout, la perspective de la "fin" de ce monde prive de sens toutes les activités terrestres. La plupart des attitudes contemporaines sont basées sur un point de vue utopique plutôt que chrétien (même lorsque cela n’est pas admis ni même consciemment reconnu). Le monde n’est peut-être pas parfait à l’heure actuelle, disent une grande partie de la société, mais il est perfectible. Et un jour, avec l’homme comme mesure de toutes choses, l’amour fraternel et la paix se réaliseront sur cette terre. « Donc, tout va bien !  »  parodiait de manière sarcastique l'archevêque Averky, théologien orthodoxe contemporain. Il n'est pas nécessaire de travailler sur soi-même, et auc

Dans Le Terrier Du Lapin ️ ️  “ Je voulais changer le monde. Mais j'ai découvert que la seule chose que l' on peut être sûr de changer, c'est soi-même ."   Aldous Huxley La citation de Neil Postman que nous allons examiner est tirée de son ouvrage le plus connu, Amusing Ourselves to Death:  P ublic Discourse in the Age of Show Business en français :   Se distraire à en mourir    1985    "  Nous avions l'œil sur 1984. Quand l'année est arrivée et que la prophétie n'a pas eu lieu, les Américains réfléchis ont chanté doucement leurs louanges. Les racines de la démocratie libérale avaient tenu. Partout ailleurs où la terreur s'était produite, nous, au moins, n'avions pas été visités par des cauchemars orwelliens. Mais nous avions oublié qu'à côté de la vision sombre d'Orwell, il y en avait une autre—un peu plus ancienne, un peu moins connue, tout aussi effrayante: Le Meilleur des Mondes d'Aldous Huxley. Contrairement à la croyance co

La fin des temps n’a-t-elle pas d’importance ? En raison des opinions variées entourant les derniers jours, de nombreux chrétiens préfèrent éviter complètement le sujet, le jugeant trop difficile à comprendre et, de toute façon, sans rapport avec le salut de leur âme. Même s’ils soupçonnent, sur la base des maux qui abondent dans le monde contemporain, que les conditions sont peut-être effectivement réunies pour la fin des temps, ils ne font rien pour y remédier. Mais si le Christ est « le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Hébreux 13 :8), les derniers chrétiens doivent néanmoins travailler davantage demain qu'hier pour ne pas se laisser submerger par l'esprit de ce siècle. « Ils ont tort, a sermonné le Père Seraphim Rose, ceux qui enseignent que, parce que la fin du monde est proche, il faut rester tranquille, ne pas faire de grands efforts, simplement conserver la doctrine qui nous a été transmise et la restituer, comme le talent enfoui du serviteur inutile (M

« tu es Petros (masculin), un roc : et sur cette petra (féminin), sur ce roc, je bâtirai… » ( source )   On voit que l’évangéliste a employé en grec ces deux synonymes de manière à ce que l’un soit un nom propre, l’autre un nom commun. Le français comme le grec rend ce jeu de mots : « Tu es Pierre et sur cette pierre… » Mais Jésus parlait araméen et répéta identiquement le même terme : « Tu es Kèphas (roc) et sur ce Kèphas… » (Jean 1.43). On a trouvé une contradiction entre ce dernier passage et notre récit : d’après Jean, Pierre aurait reçu ce nom dès le commencement. Mais ici Jésus ne lui donne pas ce nom, il le lui confirme : tu es Pierre. Quel est le sens des paroles si longuement controversées : sur ce roc je bâtirai mon Église  ? Et d’abord, qu’est-ce ici que l’Église, mot qui ne se trouve nulle part dans nos évangiles, sauf dans notre passage et dans Matthieu 18.17 ? Le terme français Église est grec par son étymologie (ecclèsia) et dans la langue originale, il signifie tout

POURQUOI RESTER À REGARDER LE CIEL ?   «  Pourquoi restes-tu à regarder le ciel ? » Avec ces paroles, des anges s'approchèrent des disciples stupéfaits de Jésus alors que leur Seigneur montait de terre. « Ce même Jésus, dirent-ils, qui a été enlevé d'entre vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel » (Actes 1 : 11). La réponse des disciples, s’ils en ont donné une, n’a pas été conservée. Mais il se pourrait bien que ce soit : « Nous voulons voir notre Seigneur revenir ! » Et comme ces premiers apôtres, les chrétiens « regardent vers le ciel » depuis deux millénaires, attendant son retour. La seconde venue du Christ a été annoncée par les lèvres des anges. Bien que le Seigneur n’ait jamais révélé quand cela se produirait, il a parlé de nombreux signes ce qui indiquerait la proximité de l'événement, et il promet d'être avec ses enfants jusque-là : « Je serai avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20