cliquez sur l'image ci-dessus pour voir et entendre

POUR EN VOIR BIEN D'AUTRES CLIQUEZ  >  ICI Il est très intéressant de constater en quoi l'imagerie occidentale (assez importante en quantité somme toute et s'étalant sur plusieurs siècles) de la descente dans l'Hadès qui est utilisée par l'Orthodoxie pour célébrer et vénérer la Résurrection du Christ est restée fidèle à l'Orthodoxie  pendant une époque et comment elle s'en est distraite, éloignée pour finir par s'en extraire à la fois dans son contenu comme dans ses fondements théologiques pour en faire seulement différentes versions personnelles et subjectives d'un art à motif religieux, abusivement appelé "art sacré". On voit comment le thème y étant malgré tout  il est néanmoins de plus en plus difficile de vénérer de telles images... elles ne s'adressent qu'à la raison et aux sens... et n'ont plus rien de spirituel.  L'image d'un enfer terrifiant le dispute à la complaisance attardée sur la sensualité d

et une troisième... (faites circuler si cela vous plaît)

EN VOICI UNE AUTRE (servez-vous)

COMME JE ME SUIS APERÇU QU'IL N'Y AVAIT QUASIMENT PAS DE CARTE ANNONÇANT LA RÉSURRECTION EN FRANÇAIS JE ME SUIS DÉCIDÉ À EN CONFECTIONNER QUELQUES UNES en voici une...

Tu t'es livré volontairement pour arracher le monde à l'Ennemi Seigneur longanime, Gloire à Toi ! Qu'était exactement la crucifixion ?   Cette méthode d'exécution, empruntée notamment aux Perses, a été très utilisée dans l'Empire Romain. Lorsque les Romains occupaient le bassin méditerranéen les exécutions par crucifixion étaient courantes et pratiquées sur les esclaves et les criminels, mais aussi lors de répressions contre les révoltes locales. Des documents rapportent de terribles exécutions romaines, notamment lors de la révolte de Spartacus entre 73 et 71 av. J.-C., lorsque 6000 esclaves furent crucifiés le long de la Via Appia. En 70 ap. J.-C., l'historien juif Flavius Josèphe décrit la révolte des Juifs contre les Romains, entre 66 et 70, et indique que 500 crucifixions par jour étaient effectuées par les bourreaux romains. Ils avaient donc un « savoir-faire » certain dans cette manière d'exécuter les condamnés. Mais il n'y avait pa

Puissent les Ukrainiens célébrer dignement la Résurrection de Notre Seigneur  et fêter dans la joie notre grande fête Puissent les négociations en cours aboutir et mettre fin aux horreurs promises par les   Néo-nazis ... Préparation, décoration et bénédiction des koulitchis ( source )

Franz Marc mort à Verdun -  Le destin des animaux «  Et tout être est sa propre douleur enflammée  ». « La guerre est l'une des choses les plus diaboliques pour laquelle nous nous sommes sacrifiés ». (Franz Marc, lette à sa femme 1915)  Marc s'était porté volontaire sur le front, mais l’horrible réalité de la guerre et la mort de son ami Macke, lui font rapidement changer d’opinion. En 1915, Marc reçoit la croix de fer et il est promu lieutenant. En février 1916, le ministère allemand des Affaires intellectuelles et de l'Éducation décide de protéger les artistes émérites qui servent dans les forces armées et de les retirer du front. Franz Marc était sur la liste, mais avant que les ordres de réaffectation lui parviennent, il a été frappé à la tête et tué sur le coup à 36 ans par un éclat d'obus, le matin même de l’ordre d’évacuation, alors qu'il faisait une reconnaissance à cheval lors de la bataille de Verdun. Marc meurt le 4 mars 1916, près de Verdun-

Ce blog n'est pas un blog politique, c'est un blog chrétien orthodoxe ( et son audience est évidemment plus que limitée et dérisoire par rapport aux médias dominants) mais un de ses fondements est de rechercher dans le Christianisme comme en toutes choses la vérité, car il hait le mensonge et l'hypocrisie comme le Christ Notre Seigneur nous a enseigné à le faire.  Que les Etats Unis donc défendent par tous les moyens leurs intérêts politiques et économiques dans le monde et veillent à conserver et renforcer une hégémonie désormais rendue moins évidente par une économie fondée sur un surendettement monstrueux et infernal, cela peut paraître légitime (et l'on souhaiterait d'ailleurs que notre Europe et  particulièrement notre pays en fassent autant avec un peu plus de discernement !) mais que cela se fasse en toute clarté et vérité et non sous le prétexte fallacieux et abominablement hypocrite de la "défense de la Démocratie" et des "Droits de l&

Ton 4  Plus que la Prostituée, Dieu bon, j'ai péché Je ne T'ai pas offert des flots de larmes Mais en silence, priant, je me prosterne devant Toi et dans l'élan de mon âme j'embrasse tes pieds très purs Souverain Maître, accorde-moi le pardon de mes fautes moi qui te crie Du gouffre de mes œuvres, délivre moi. Ikos  La femme prodigue devint soudainement sage, haïssant les œuvres infâmes du péché et les plaisirs du corps, à la pensée de la grande honte et du jugement qui condamne aux tourments les prostituées et les prodigues, dont je suis le premier, et j'ai peur, mais je persiste dans le péché insensé que je suis La femme prostituée elle aussi eut peur, mais elle vint vite appeler le Rédempteur en criant Compatissant qui aimes l'homme du gouffre de mes œuvres, délivre moi. Laudes Lorsque la pécheresse t'offrait la myrrhe le disciple s'entendait avec les iniques L'une se réjouissait de verser la précieuse myrrhe l'autr

Ô mains, ô cheveux  et lèvres bienheureuses de la sage prostituée qui  sur tes pieds Sauveur  répandirent la myrrhe, puis les essuyèrent et les embrassèrent. (ode 8 t.2 Grandes complies du Grand Mardi) Voulant montrer à tous, Jésus  combien surnaturelle est ton humilité  Tu as mangé dans la maison de Simon  Toi la nourriture de ceux qui ont faim.  Jésus, Tu es le pain qui donne la vie Tu as mangé chez Simon le Pharisien pour qu'en répandant la myrrhe la courtisane gagne ta grâce qu'on ne peut vendre.  Mes mains sont souillées, mes lèvres prostituées  ma vie est impure, mes membres sont corrompus  Mais pardonne moi, délivre moi  dit au Christ la prostituée.  Se prosternant à tes pieds  Sauveur, la femme y versa la myrrhe  de sublime odeur  et elle-mêmefut remplie de la myrrhe du pardon de ses actions.  Je possède des parfums,  mais je manque de vertus  Je T'apporte ce que j'ai Donne moi ce que Tu as  P

8ème Ode Hirmos Ton 8 -  Celui qui est porté sur le Trône de la gloire - et continuellement glorifié en Dieu - anges et cieux bénissez-Le, célébrez-Le - exaltez-Le dans tous les siècles. Tu as bien entendu, mon âme  comment le Christ annonça l'accomplissement de tout à ses disciples divins Toi qui connais la fin, prépare toi désormais - Le temps de l'exode est venu. Tu connais mon âme stérile, l'exemple du mauvais serviteur Crains, et ne néglige pas le don que tu as reçu Ne le cache pas dans la terre mais donne lui de multiplier. Que la lampe brille intensément. Que son huile déborde comme jadis la compassion des vierges Alors mon âme tu trouveras ouverte la chambre nuptiale du Christ Lorsque le Maître parlait de  fuite le jour du sabbat et en hiver, Il annonçait la tempête du septième jour du siècle présent où, comme l'hiver, viendra la fin. Tu as entendu, mon âme que la terrible parousie du Souverain sera aussi rapide que l'éclair trave

Jean-Claude Larchet, « Le patriarche Paul de Serbie. Un saint de notre temps », éditions L’Age d’Homme, 2014, 114 p. (collection « Grands spirituels orthodoxes du XXe siècle »). Le patriarche Paul de Serbie (1914-2009) a acquis, par ses vertus personnelles, une grande popularité dans l’ensemble du monde orthodoxe et bien au-delà. De son vivant déjà, il était vénéré comme un saint, et l’on voit aujourd’hui se multiplier dans les églises des fresques et des icônes qui le représentent. Ce livre, qui s’appuie sur différents documents et témoignages, présente la biographie et la personnalité de cet homme petit et frêle, qui voulut toujours mener la vie d'un moine pauvre, qui se soumit en tout temps et en toutes circonstances à une stricte discipline ascétique, et qui simple, humble et plein d’amour, resta toujours proche du peuple, faisant de l’Évangile le seul programme de son ministère épiscopal et patriarcal. Ce portrait spirituel se tient délibérément à l'écart de toute c

Lorsque tu entrais dans la Ville sainte, Seigneur, * te hâtant de marcher vers ta Passion, * afin d'accomplir la Loi et les Prophéties, * les enfants des Hébreux, * préfigurant ta victorieuse Résurrection, * allèrent au-devant de toi * avec rameaux et palmes en disant: * Béni sois-tu, Sauveur, aie pitié de nous. Gloire à toi, ô Christ, qui sièges au plus haut des cieux * et maintenant es attendu * avec ta vénérable Croix; * la fille de Sion se réjouit, * les peuples de la terre exultent de joie, * les Enfants brandissent des rameaux; * les Disciples étendent leurs manteaux * et tout l'univers apprend à te chanter: * Béni sois-tu, Sauveur, aie pitié de nous. Réjouis-toi, cité de Sion, * danse de joie, Église de Dieu, * car voici ton Roi qui s'avance vers toi, * dans la douceur et l'humilité , * et les Enfants l'acclament en chantant: * Hosanna au plus haut des cieux, * béni sois-tu, Seigneur de tendresse, aie pitié de nous. La bouche des enfants, des tout

« La grandeur de l’homme, c’est de s’élever contre sa nature » (Jacqueline de Romilly) Dans sa Guerre du Péloponnèse, Thucydide faisait justement remarquer que nombre des acteurs politiques de l’époque étaient souvent mus par de bas mais très humains motifs personnels au lieu de rechercher avant tout le bien commun. Il soulignait par ailleurs que Périclès , à la différence de ceux-là, était honnête et incorruptible. Il disait la vérité au peuple et cherchait à le guider pour le bien de la cité. Voilà ce qu’est un dirigeant valable : un homme rempli de qualités morales qui fera rejaillir celles-ci chez le peuple qui a besoin de tels meneurs. Seul, le peuple ne peut en effet ni dominer sa nature ni tendre vers le supérieur car il lui manque des responsables exemplaires, disposant de hautes vertus, et donc, capables de le conduire vers davantage de grandeur. En effet, le peuple est trop marqué par sa nature profonde, sa légèreté et son manque de réflexion (il est ainsi ca

Le divin Maître nous révèle un titre de plus de leur part à notre respect, quand Il ajoute: " Leurs anges voient toujours la face de mon Père qui est dans les cieux ". D’où il suit que les saints ont tous des anges dans le ciel. L'Apôtre disait de la femme "q u'elle devait voiler sa fête à  cause des anges " (1Cor.11;10) Moïse a dit également: " Le Seigneur a fixé des limites aux nations eu égard au nombre des anges de Dieu"  (Deut. 32;8)  Dans le cas présent, le Sauveur ne parle pas seulement des anges ordinaires, Il parle des anges les plus élevés en dignité. Ces mots: " Ils voient la face de mon Père"   indiquent simplement le crédit et l'honneur dont ils jouissent aux yeux de Dieu. " Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui avait péri " (Mat.18 ;11). Ici se présente une raison plus décisive que la précédente, et une parabole propre à préciser la volonté du Père à ce sujet. " Que vous en semble? Si un h

4. Pour vous convaincre de cette vérité, que le mal n’a point pour principe la fatalité, prêtez l’oreil1e à ce qui suit. Après la malédiction précédente, le Sauveur continue en ces termes " Si votre main ou votre pied vous scandalise, coupez-le et jetez-le loin de vous ; il vaut mieux  pour vous entrer dans le séjour de la vie n'ayant qu'un pied et qu’une main, que d'être précipité avec les deux pieds et les deux mains au feu éternel. Et si votre oeil droit vous scandalise, arrachez-le, jetez-le loin de vous. Il vaut mieux pour vous  entrer avec un seul oeil dans le séjour de la vie, que d'être jeté avec les deux yeux dans la  fournaise de feu.  " (Mat.18;8-9) Il ne parle pas des membres du corps, gardez-vous de le croire ; il parle de nos amis, de nos parents qui sont pour nous comme nos propres membres. L'observation qu’Il fait actuellement, Il l’avait déjà faite ailleurs. En effet, il n‘est rien de si funeste que la fréquentation des méchants. Là où

 pour égayer un peu...

Ne cherchez plus d’où vient le mal, et ne demeurez pas dans le doute.   Maintenant que vous en avez trouvé la cause dans votre négligence seule, appliquez-vous à l'éviter. Vous répondra-t-on que cela n’est pas en notre pouvoir ? alors, toutes les fois que vous verrez l’auteur d’un semblable propos courroucé contre son employé, indigné contre sa femme, s'emportant contre son fils, se plaignant amèrement du tort qu’on lui cause, dites-lui : Et vous nous souteniez qu’i1 ne dépendait pas de nous d’éviter le mal ? Si le mal ne dépend pas de nous, pourquoi accusez-vous le prochain? Poursuivez en ces termes : N’est-ce pas très volontairement que vous proférez ces injures et ces outrages? Si ce n’est pas volontairement, personne n’aura le droit de se fâcher contre vous mais, si vous le faites volontairement, il demeure que le mal vient de vous et de votre lâcheté. Car enfin, croyez-vous qu’i1 y ait des gens de bien? S’i1 n’y en a pas, pourquoi emploieriez-vous ce nom; pourquoi ces

Regardez cette série de vidéos particulièrement éclairantes ( source )

"  Il y a une conspiration mondiale contre l'Église, et il y a les états-majors d'où les commandes sont donnés, mais ces états-majors ne sont pas faits de personnes. Ils sont faits d'esprits mauvais.  Nous sommes habitués au mot "esprit," ou "spirituel" comme signifiant quelque chose, comme le gaz, à moitié réel, comme un nuage de brouillard qui pourrait se développer en une minute. Mais c'est une terrible erreur, le monde spirituel n'est pas moins réel que la matière, et il a un effet très réel sur ce qui se passe dans le monde.  Les destins du monde, des pays, des peuples et des individus sont d'abord décidés à ce niveau spirituel. En dernière analyse, toutes les guerres et conflits dans le monde n'ont de sens que dans la mesure où ils sont pris en compte dans le processus de cette Grande Guerre: " Ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage; et ils n'ont pas aimé leur vie ju

D’où vient donc le mal,  demanderez-vous ?  — Interrogez-vous vous-même : il me suffit à moi de prouver qu’i1 ne vient ni de la nature, ni de Dieu. — Alors, il vient du hasard ? — C’est également inadmissible. — Alors il n’a pas d'origine? — Prenez garde, ô homme, éloignez-vous d’une telle folie, je veux dire d’un sentiment qui vous porterait à faire au mal et à Dieu le même honneur et l'honneur le plus élevé. Si le mal n'avait pas de principe, il serait invincible et immuable; l'anéantir, le déraciner du monde serait impossible; parce que ce qui est éternel, tout le le monde le comprend, ne saurait périr. 3. Si telle était la puissance du mal, comment expliquer le grand nombre d'hommes de bien qui existent encore? Comment ces êtres d’origine récente se trouvent-ils plus forts que le mal qui n'a point d'origine? — Mais, dira-t-on, Dieu détruira un jour le mal. — Comment pourrait-il le détruire si le mal possède