ANNEXE de la Réponse à l'article "La puissante Église orthodoxe" de "Le Point", n° 2049-2050, du 22-29 déc. 2011 parue sur le site Amen.gr Par la suite et pour votre information plus complète, nous vous joignons, à titre indicatif, des extraits traduits en français et choisis parmi une multitude de Bulletins de Presse récemment issus de l’Archevêché d’Athènes ainsi que du Saint Synode de l’Église de Grèce qui, très régulièrement et en toute transparence (contrairement, donc aux affirmations de Madame Kéfalas sur “la comptabilité […] des plus opaques”), se réfèrent à plusieurs reprises à la contribution sociale, pastorale mais aussi financière de notre Église et également en toute transparence sont téléchargés sur le site Internet de notre Église : (1) les chiffres suivants, facilement accessibles sur le site Internet de l’Archevêché d’Athènes ( http://www.iaath.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=684:send-sms&catid=1

Du Saint Synode de l'Eglise de Grèce Athènes, le 14 février 2012  Madame / Monsieur le Chef de la Rédaction,  Dans votre magazine Le Point, numéro 2049-2050, du 22-29 décembre 2011, parut un article par Mme Alexia Kéfalas, intitulé Le fabuleux trésor de l’Église grecque avec pour sous-titre “Tabou. La puissante Église orthodoxe, protégée par la Constitution et financée par l’État, échappe à l’impôt”. Dès le début de l’article, le lecteur est influencé négativement par des assertions affirmant que l’Église Orthodoxe en Grèce est omnipotente, protégée par la Constitution financée par l’Etat et surtout qu’elle échappe à l’impôt. En vérité, sur quoi fonde Mme Kéfalas ces aphorismes inexactes? Elle parle de fortune fabuleuse et mentionne des biens immobiliers, des revenus fonciers ainsi que des actions. Aurait-elle donc étudié le Cadastre de l’Église? Y-a-t-elle vu quelle fortune l’Église a cédée à l’État afin que plusieurs fondations pour l’éducation y soient construites, ainsi q

Voilà ce que l'on peut lire sur le salon beige " Benoît XVI a créé 22 cardinaux Ce matin, le Saint-Père a présidé en la Basilique vaticane le sixième consistoire ordinaire public pour la création de 22 Cardinaux. Benoît XVI a prononcé une allocution dont voici quelques extraits : « Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam... C’est sur ces paroles du chant d'entrée que s'est ouvert le beau rite consistorial... Ce sont les paroles par lesquelles Jésus a constitué Pierre comme fondement solide de l’Eglise. De ce fondement, la foi représente le facteur qualificatif. De fait, Simon devient Pierre, le roc, car il a professé sa foi en Jésus Messie et Fils de Dieu... Les paroles que Jésus adresse à Pierre mettent bien en évidence le caractère ecclésial de l’événement d’aujourd’hui. Les nouveaux Cardinaux, en effet, par l’attribution du titre d’une église de cette ville, sont insérés à tous les effets dans l’Eglise de Rome, guidée par le Successeur

Il tempo ci dirà...

    Comprenne qui pourra !...... Ben  quoi ? ça sert les dictionnaires !     Il serait peut-être préférable d'" appeler un chat un chat ",  ( = Ne  pas avoir peur d'appeler les  choses par leur nom, de dire les  choses telles qu'elles sont.)     Bon c'est le règne de la confusion militante et fière de l'être... pas   grave...  il y a certainement eu des époques antérieures plus    confuses et pourtant ... elle tourne ! et puis rien ne dure n'est-ce pas ? Même les neurobiologistes le disent. Tout change si vite : Plus d'un tiers des mariages se terminent par un divorce , et même un sur deux dans les grandes villes ! Alors... on se calme ! Et encore chez les hétéros c'est moindre que chez les autres, car c'est connu c'est de toute façon formaté par la libido masculine majoritaire - de nature moins fidèle il faut bien le dire...alors quoi !?,  ça a encore moins de chances de durer. Et les enfants dans tout ça ? Ben quoi

"Je ne te conseille pas d'abandonner le soin des saintes Églises de Dieu qui t'a été confié, mais de garder ton âme dans la crainte de Dieu. Ne reçois de présents de personne, juge sans partialité, ne rougis pas devant le puissant, n'innocente pas l'accusé et ne condamne pas l'innocent. Éloigne de toi l'avarice qui est la racine de tous les maux (cf. 1 Tm. 6, 10) ; on la dit en effet, et elle est bien, une seconde idolâtrie (cf. Ep. 5, 5). N'aie pas de pensées de grandeur, afin d'être disciple de l'Apôtre qui dit : « N'aspirez pas aux choses élevées, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble » (Rm 12, 16). Ne cherche pas à plaire aux hommes, car tu sais ce qui est réservé à quiconque est atteint de cette passion. II devient étranger au service du Christ, comme le dit l'Apôtre : « Si je cherchais encore à plaire aux hommes, je ne serais pas le serviteur du Christ » (Ga. 1, 10). Et sois soumis au Seigneur qui dit : « Apprenez de mo

Chœur byzantin serbe  Direction: Igor Zirojevic  L’œuvre du chantre 1. Le chantre est un clerc situé au premier degré de la hiérarchie ecclésiastique. Il accomplit un travail liturgique, une œuvre sacrée, et ceci n'est pas comparable à une profession exercée dans le monde. 2. Par son chant, le chantre représente les fidèles et il tient de ce fait, parmi eux, une place particulière dans l'église. Mis à part ses dons (sa voix mélodieuse, sa connaissance musicale et son style personnel), le chantre doit être aussi un homme de prière et de foi. Le but de la psalmodie ne consiste pas à faire éprouver aux fidèles une jouissance esthétique mais avant tout à les élever spirituellement. 3. Le chantre est le dépositaire de la musique ecclésiastique qu'il transmet de génération en génération. Un tel héritage de nos pères constitue la grandeur de l’Église orthodoxe, il appartient aussi a la tradition sacrée de l’Église. La succession des chantres au pupitre sacre se fait de gé

Jean-Claude Larchet vient de faire paraître sur orthodoxie.com un compte-rendu critique du livre du "Métropolite Amphiloque (Radović) du Monténégro et du Littoral, «  Le mystère de la sainte Trinité selon saint Grégoire Palamas  », suivi d’un entretien avec l’archiprêtre Jivko Panev, traduit du grec par Yvan Koenig, préfacé par Jean-Claude Larchet lui-même, aux éditions du Cerf, Paris, 2012, 326 p., collection « Orthodoxie ». J'ai été bien inspiré de faire paraître quasi simultanément l'étude de Père André Borrely qui permet une fois de plus " une meilleure compréhension des divergences entre l’Église orthodoxe et l’Église latine dans les domaines de la théologie, de l’anthropologie et de la spiritualité, et par là contribue au dialogue théologique entre elles " comme le souhaitent sincèrement ceux qui rêvent d'unité profonde et réelle fondée sur des bases solides qui ont peu de choses à voir avec de manipulations conceptuelles qui pour être  iréni

La valeur de la pratique littérale selon Maurice Blondel par P. André Borrely "Pour intituler ce paragraphe, j'aurais pu emprunter à saint Isaac le Syrien une très belle formule : Ne restons pas à la surface des Écritures. Il y a, dans L'Action de 1893, une notion que l' œcuménisme gagnerait grandement à redécouvrir et à placer au centre même de ses préoccupations si du moins celles-ci visent non pas l'union des Églises, mais l'unité de l’Église. C'est ce que Blondel appelle une fidélité littérale (p.405). Il parle également, et pour le donner en exemple, du fidèle de la lettre (p.409). La grande tentation, la grande faiblesse de l'homme d'aujourd'hui est sans doute de croire qu'il doit purifier l'esprit de la lettre tenue pour inévitablement assujettissante. Mais la lettre, c'est ce que je lis dans le Nouveau Testament, ce sont les tropaires de l'Office byzantin que chante cette chaire de théologie qu'est la chora

Voici encore un extrait de l'article de Père André Borrely qui montre encore une fois, avec certes un total esprit d'amour mais avec fermeté et précision, qu'il y a une incompatibilité – durable et protéiforme – entre théologie latine et théologie orthodoxe, et que tout œcuménisme sincère et honnête doit, de manière incontournable, passer par ces distinctions fondamentales et ... savoir quoi en faire ! " L'évêque d'Hippone et le métropolite de Thessalonique Dans l'article que j'ai intitulé le bienheureux Augustin, et non pas saint Augustin, j'ai tenté d'expliquer pourquoi le monde orthodoxe a éprouvé et éprouve encore un certain embarras, une certaine hésitation devant l’œuvre de l'évêque d'Hippone. Pour l'Orthodoxie, la glorification d'un chrétien ou d'une chrétienne – les chrétiens d'Occident, toujours plus à l'aise dans un langage plus juridique, disent : canonisation – ne saurait être qu'une affair

Hollande déclare la guerre à l'argent-roi (mais pas aux restaurants de luxe) | Atlantico "[...] Car quelle cohérence peut-on trouver à un politicien qui prononce le dimanche un discours enflammé contre « l’empire de la finance » et une société pervertie par l’argent-roi… et qui déjeune le mardi dans un quatre étoiles parisien (aux prix ridiculement élevés) avec l’un des représentants les plus emblématiques de l’intelligentsia germanopratine ? [...]" "[...] Car ils disent, et ne font pas. 4 Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. 5 Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes.6 ils aiment la première place dans les festins [...]" (Matthieu 23) 3.Ne mettez pas votre confiance dans les princes, Dans un fils d'homme qui ne peut sauver. 4 Son souffle s'exhale, il retourne en sa poudre , En ce jour-là ses desseins périssent. 5 Heureux celui à qui le Die