"Nous, les Patriarches, les Evêques et les chefs des Eglises chrétiennes à Jérusalem, profondément inquiets et choqués, suivons avec regret la guerre qui fait rage actuellement dans la bande de Gaza et la destruction, le meurtre et l'effusion de sang, en particulier à un moment où nous célébrons Noël, la naissance du Roi de l'amour et de paix. En même temps que nous exprimons notre profonde tristesse à l'occasion du nouveau cycle de violence entre Israéliens et Palestiniens et de l'absence de paix dans notre Terre Sainte, nous dénonçons la poursuite des hostilités dans la bande de Gaza et de toutes les formes de violence et de meurtres de toutes les parties. Nous estimons que la poursuite de cette effusion de sang et cette violence ne conduiront pas à la paix et la justice mais nourriront davantage la haine et l’hostilité - et par là la poursuite de l'affrontement entre les deux peuples. En conséquence, nous demandons à tous les officiels des deux parties du

Icône de la zone d'Alba Julia, du début du XIX°siècle (collectionCiobanu) NATIVITE DE JESUS Considérations au sujet des icônes sur verre à travers le temps  (fin) "Nées selon une tout autre conception, les icônes sur verre allaient s'intégrer dans le monde de la peinture moderne en tant que forme artistique régie par ses propres lois et relevant par conséquent, fût-ce inconsciemment, de l'idée d'originalité. Considérées comme une production originale, dans l'acception moderne du terme, c'est à peine de nos jours cependant que les icônes sur verre ont révélé leurs véritables qualités plastiques, révélation qui leur a valu brusquement une situation à part et une place de choix dans le contexte de l'art roumain. Si les peintres qui les ont réalisées peuvent être nommés « naïfs » en comparaison des peintres formés dans les académies et les ateliers, les icônes sur verre n'appartiennent pas de fait à la peinture naïve, comme certains l'ont considéré

Considérations au sujet des icônes sur verre à travers le temps (suite) "Ceux qui n’ont pas compris les icônes sur verre sont en petit nombre ; en échange ceux qui les ont découvertes et les ont admirées sont légion et ils deviennent chaque jour plus nombreux, non seulement dans leur patrie, mais partout où elles ont été présentées honorablement. Dès le siècle dernier, George Bariţiu, historien et le fondateur de la presse roumaine de Transylvanie, écrivait dans sa revue « Foaie pentru minte, inimă şi lileralură» (1847): « Il est vrai que les églises moldo-roumaines sont pleines d'icônes de Nicula, village et monastère de Transylvanie, que les pauvres peintres-paysans - dont la plupart sont analphabètes ­exécutent avec une admirable facilité ». L'historien George Oprescu, qui ne s'est occupé qu'incidemment de ce phénomène artistique (ce qui a entraîné certaines confusions dans ses ouvrages d'art populaire), a su néanmoins définir la peinture de Nicula en cri

Considérations au sujet des icônes sur verre à travers le temps (1) (in " La peinture paysanne sur verre de Roumanie " aux éditions Meridiane par Juliana Danco et Dumitru Danco, superbe album paru en 1979) "Les icônes sur verre de Transylvanie ont connu un sort assez curieux : dédaignées par les gens de la ville, elles ont longtemps été chères aux paysans; puis, dédaignées au cours de ces dernières décennies par les paysans, elles jouissent maintenant de la faveur des intellectuels et des artistes de la ville. Ce renversement des goûts est l'effet des transformations multiples et essentielles survenues en Roumanie tant dans la vie et la mentalité des habitants des villages que dans celles des citadins, les premiers aspirant de plus en plus à un style de vie urbain, tandis que les autres sont parvenus à une plus juste compréhension des valeurs éternelles de l'art paysan. Les opinions qui se sont fait jour au cours de près d'un siècle sont étonnamment contra

"L’Eglise russe est plus grande que la slavité." "La liturgie pour l’esprit du Chrétien c’est le Έργον του λαού του Θεού , c’est l’œuvre du peuple de Dieu, et qui reconnaît que Dieu est à l’œuvre dans la vie." 1ère partie de l'interview par Père Nicolas Ozoline à propos du Père Alexandre Schmemann "Là où l’on est, la vocation des origines, la vocation qu’est une langue maternelle, la vocation qu’est une culture, la vocation de la polyculture même parfois et du fait qu’on soit né quelque part, qu’on se déplace ailleurs et qu’on retrouve parfois ses origines… Comment est-ce que j’avance vers le sacrement de la Vie…" 2ème partie de l'interview sur le père Alexandre Winogradsky lui-même : "Il faut tout le temps pardonner !" "La foi n’est authentique que lorsqu’elle unifie au-delà de toute spécificité ethnique."

On peut certes supprimer Télévision et Internet de la vue des enfants, et c'est assez prudent en effet, mais il existe des sites qui, soit ont un lien direct avec la foi orthodoxe comme le premier (en anglais seulement malheureusement), soit ont conçu leurs programmes vraiment pour les enfants. Ce qui n'empêche pas les parents de vérifier...

Une belle video sur les icônes en métal repoussé et avec commentaire en français SVP. Les Géorgiens sont de grands artisans et de grands artistes et comme ils ont pu travailler chez les plus grands créateurs bijoutiers, ils ont également dans le domaine de la tradition orthodoxe perpétué une belle tradition d'art liturgique.

Sont plutôt "gonflés" ces Orthodoxes ils ont des slogans pas possibles, du style : à Noël ils chantent : DIEU AVEC NOUS ! et à Pâques ils remettent ça : CHRIST EST RESSUSCITE !!! Rien que ça ! et ils persistent, ben oui !... TA NAISSANCE, Ô CHRIST NOTRE DIEU, A FAIT RESPLENDIR DANS LE MONDE LA LUMIÈRE DE LA CONNAISSANCE EN ELLE LES SERVITEURS DES ASTRES ENSEIGNÉS PAR L’ÉTOILE APPRENNENT À T’ADORER TOI SOLEIL DE JUSTICE, ET À TE CONNAITRE ORIENT D’EN-HAUT, SEIGNEUR GLOIRE A TOI. Stefan Arteni m'a envoyé cette belle carte dans le style de son travail "calligraphiconique" je vous l'offre à mon tour :

Parution d'un livre important non seulement par le travail de recherche considérable qu'il contient, mais également par les rappels théologiques, ecclésiologiques et canoniques qu'il fait avec compétence et bien à propos et enfin par l'utilité qu'en auront tous les Orthodoxes francophones, pas toujours compris ni gâtés par les traductions de leurs initiateurs quelquefois un peu trop centrés sur les ouailles de leurs origines... aux Editions XENIA Avec une préface de Mgr Luka « Les communautés orthodoxes, en Europe de l'Ouest, rassemblent un nombre croissant de nouveaux convertis. En rejoignant le christianisme orthodoxe, ces Occidentaux n’estiment pas répudier leur foi, mais au contraire remonter à ses racines. C’est à leur usage que Claude Laporte, en explorant la mémoire et les archives de la Gaule chrétienne — celle d’avant le Schisme entre Rome et Byzance —, a constitué un calendrier inédit: celui de tous les saints d’Occident appartenant à l’Eglise univer

APRES LA GRECE EN FLAMMES... LA GRECE EN FLAMMES ? (in futura-sciences.com 2007) La Grèce est devenue depuis longtemps un pays "moderne", c'est à dire comme les autres.... mais avec plus de difficultés économiques que d'autres... la précipitation s'est empêtrée dans l'inertie... pierres et cendres seront peu fertiles... Elle a pourtant cet avantage de posséder ce qui fait défaut aux autres, encore pas si loin dans le temps ou l'espace : quelques guides spirituels sûrs. Il est toujours bon de retrouver quelque parole d'un ancien qui montre le chemin dans les moments difficiles, et ce texte, bien que datant d'un certain temps, cité par Stavros sur son Blog "My greek Odyssey" est on ne peut plus contemporain... « Si la liberté n’est pas utilisée à bon escient, elle ne vaut rien. Tout ce qu'elle apporte est désastre. C'est la raison pour laquelle le pays se dirige dans la mauvaise direction. Est-ce que nos contemporains font bon u

Ceux qui sont proches des personnes dans la douleur s'approchent naturellement de Dieu, car Dieu est toujours aux côtés de ses enfants qui sont dans la douleur.  Quand quelqu'un donne son cœur à Dieu, alors l'esprit de cet homme est également saisi par l'amour de Dieu. Il est indifférent envers les choses du monde et pense continuellement au Père céleste, et à être dans l'amour divin, il glorifie son Créateur jour et nuit comme un ange. Priez pour obtenir le repentir, et rien d'autre , ni les lumières divines, ni les miracles, ni le don de prophétie, ni aucun don spirituel, seulement le repentir. Le repentir vous apportera l'humilité, l'humilité vous apportera la grâce de Dieu, et Dieu dans sa grâce donnera tout ce dont vous avez besoin pour votre salut, ou ce dont vous pourriez avoir besoin pour aider une autre âme.  Les choses sont très simples, et il n'y a aucune raison pour laquelle nous devrions les compliquer. Si nous considérons les choses

Les passerelles entre Meister Eckhart et l'Orthodoxie ne datent pas d'hier et Vladimir Lossky, le grand et profond théologien orthodoxe, dont on a célébré le cinquantième anniversaire de la naissance au Ciel en février dernier, a consacré une thèse imporante au Maître rhénan : Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maître Eckhart , (qui a été publiée par les editions Librairie Philosophique J.Vrin) oeuvre passionnante (bien que consistante, difficile et... coûteuse). En voici un extrait cité par le site Ellopos : [...] Pour avoir ici-bas, in via, l'expérience de l'Être unique qui est Dieu, expérience qui ferait reconnaître, en même temps, le néant des créatures, la lumière de la grâce est nécessaire. C'est une connaissance per speculum et in lumine, que Maître Eckhart décrit dans les termes suivants : quando scilicet lux divina per effectum suum aliquem specialem irradiat super potentias cognoscentes et super medium in cognitione, elevans intellectum ipsu

Seigneur, fais reposer en paix ton serviteur Alexis, et place-le dans le Paradis, où les chœurs des Saints et des Justes resplendissent comme des astres. Fais reposer en paix ton serviteur, en détournant les yeux de ses fautes... La compassion est toujours plus facile à exercer envers les plus faibles qu'envers les puissants... Il est difficile de concevoir que les puissants parviennent à un moment - celui d'une grande épreuve et à fortiori celui de leur mort - où ils ont simplement besoin aussi de nos prières quels que soient les critiques, les reproches, voire les condamnations dont ils ont pu être l'objet - légitimimement, à juste titre ou non - de notre part. Oui il est toujours plus facile et plus gratifiant - on se sent si bon alors - d'avoir de la compassion et de prier pour les plus faibles que nous, ceux que nous sentons inférieurs à nous, plus faibles... Pourtant le Seigneur ne nous a-t-Il pas enseigné à aimer même nos ennemis ? Comme c'est difficile de

Père Élie [Oтец Илиа ] de Bienheureuse et éternelle Mémoire adorait cette histoire de Tolstoï qu'il trouvait drôle, elle me plaît beaucoup également et je la trouve pleine de divine sagesse même si l'on sait que l'auteur de ces "Histoires populaires de la Volga" d'où est tiré ce récit avait pris des distances "certaines" avec l'Église Orthodoxe pour développer ses propres mythes, illusions et utopies dont il aurait été bien inspiré de les soumettre pareillement à sa critique en l'alimentant avec le même humour voire la même insolence parfois. J'en ai trouvé par bonheur la traduction sur WikiSource (Mille mercis au traducteur et à celui qui a mis en ligne le texte !) et je ne résiste pas à l'envie de vous la faire partager... cliquez sur "lire la suite" à la fin du texte du message pour savoir la fin savoureuse et édifiante de cette histoire. « L’archevêque d’Arkhangelsk avait pris place sur un bateau qui faisait voile d