vitrail de la chapelle expiatoire de St Claude Extrait de l'article qui lui est consacré sur WIKIPEDIA Romain Yvart le boulonnais   était moine dans le  Jura , fondateur de monastères et abbé. Il était le frère de saint  Lupicin de Lauconne , moine et abbé comme lui. Il est né vers  390  et mort en  460 . Il est fêté le  28 février 1   2 . Saint Romain, né vers 390, est originaire d' Izernore dans le Haut- Bugey , non loin de Nantua , actuel département de l'Ain . Il reçut une éducation très soignée au monastère lyonnais d’ Ainay , en ayant pour maître saint Sabinus . De pieux moines furent aussi ses modèles. En  425 , délaissant sa famille, il décida de se retirer comme ermite dans les montagnes du  Jura . Il prit son chemin vers l'est, traversa de grandes forêts et finit par atteindre la  Bienne . Il venait de trouver ce qui lui convenait : de la terre labourable, des arbres et du silence. À Condat (auj.  Saint-Claude ), il trouva refuge sous un grand sapin so

Voilà quelques définitions de l'Orthodoxie qui m'ont été soufflées...devinez par qui ? Vous m'en direz des nouvelles... • Est-ce que l’Orthodoxie est une identité acquise à la naissance de ses parents ou par nationalisation grâce à une demande avec constitution de dossier ou un mariage ? • Est-ce que l’Orthodoxie est un bien que l’on possède qu’on l’ait acquis par héritage, ou en achetant des parts que l’on voudrait conserver jalousement ? • Est-ce que l’Orthodoxie est un territoire dont on peut établir la carte, en dénombrer les habitants et fixer des frontières ? • Est-ce que l’Orthodoxie est un musée qui expose d’antiques choses et d’archaïques reliquats d’une civilisation passée, objets de contemplation esthétique, de savantes études historiques, d’analyses structurelles synchroniques et diachroniques, de thèses sociologiques ou ethnologiques ? • Est-ce que l’Orthodoxie est une idéologie historiquement datée dont les fondements peuvent faire l’obje

 " J'ai délaissé, insensé, la gloire paternelle et j'ai dissipé dans les vices le trésor qui me fut confié. Par la voix du Prodigue je crie vers Toi : J'ai péché contre Toi, ô Père des miséricordes, accueille-moi pénitent et traite-moi comme l'un de tes serviteurs. .." [Kondakion du DIMANCHE DU FILS PRODIGUE (9e dimanche avant Pâques) -mode 3) ] "Je regarde les gros titres flash à la télévision et j’écouter les récits d'un monde qui a mal tourné. Et en même temps que je le fais, je sais pourquoi il en est ainsi, non pas parce que je possède une connaissance supérieure, mais plutôt parce que la sagesse de Jésus a des échos à travers les âges.  Nous sommes des prodigues, nous tous, moi le premier, et notre orgueil nous a amenés à accepter le mensonge sur qui nous sommes, ce qu'est la vie, et le but ultime des choses. Dans notre arrogance, chacun à notre façon, nous nous sommes débarrassés de tout ce qui nous a précédés et nous nous sommes débattus

C'est ça les paroles : Lord have mercy, Lord have mercy on me. Lord have mercy, Lord have mercy on me. Well if I've done somebody wrong, Lord, have mercy if you please. I used to have plenty of money, the finest clothes in town, But bad luck and trouble overtaken me, bound to get me down. Please have mercy, Lord have mercy on me. Well if I've done somebody wrong, Lord, have mercy if you please. Keep on working now, child. Lord every morning. Well if I've been a bad boy, baby, I declare I'll change my ways. I don't want bad luck and trouble to follow me all my days. Please have mercy, Lord have mercy on me. Well if I've done somebody wrong, Lord, have mercy if you please. Bon, ça n'a pas l'air  très orthodoxe, OK, ni du point de vue de l'expression ni du point de vue du contenu. Ce n'est ni du Chant byzantin, ni du znamenniy raspiev, ni même du champ antique des Gaules, ni du chant guèze et puis on peut se demander si l'auteur du texte ne

P.Andrew Phillips Un entretien de Père André Phillips (prêtre de la paroisse de St John the Wonderworker dans sa ville natale de Colchester dans l' Essex et rédacteur des très riches et incontournables sites  http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk  et  http://www.orthodoxengland.org.uk )  fait en 2009 par le Roumain Mihail Bacauanu et retranscrit sur son blog  http://sceptik.wordpress.com  qui donne l'occasion au Prêtre anglais de ne pas mâcher ses mots une fois de plus pour l'édification de tous. Bacauanu Mihail - Que Dieu vous bénisse, Père, je vous remercie de m'avoir permis de vous interviewer. La première question serait celle que tout le monde serait tenté de poser à quelqu'un comme vous. Comment êtes-vous devenu orthodoxe ? Je pense que chacun de nous a une «histoire» qui les a fait venir à l’Église. Certains étaient des athées et commencé à croire, d'autres viennent du catholicisme ou du protestantisme. Mais dans votre cas, comme celle de Sera

"Je suis plombier de profession. Un jour de juillet 1997, j’avais terminé mon travail et je rassemblais mes outils pour les mettre dans la voiture. C’était déjà la fin du jour et je ne voyais pas très bien. Il y avait un câble avec deux crochets aux extrémités où l’on accroche habituellement les vêtements – là il n’y en avait plus. Je finissais de ramasser les outils, et c’est alors qu’en me relevant pour aller à la voiture j’ai heurté un des crochets, qu’il est rentré dans mon œil et je suis resté immobile, comme un poisson pris à l’hameçon. J’ai alors hurlé à l’aide de toutes mes forces. Le propriétaire de la maison est accouru, m’a vu et m’a dit d’enlever le crochet. Mais je lui ai dit que non car je ne voulais pas risquer de devenir aveugle. Je lui demandé d’aller chercher dans ma voiture une paire de pinces et mon couteau pour couper le câble et un manuel de secours pour me faire les premiers soins sur place. J’étais désespéré et je pleurais parce que j’avais trois enfant

Il  n' y a  pas de limite à la mégalomanie de l'homme déchu... Il est peu étonnant que le vous de « vous serez comme des dieux » devienne tu seras comme un dieu… et au diable tous les autres. Une guerre sans fin de chaque individu contre tous. Et le diviseur de se frotter les mains en contemplant son oeuvre. Un des sens de la vie paradisiaque, qu'elle ait duré dans le temps mais peu de temps et qu'elle soit à restaurer, ou tout simplement qu'elle soit le potentiel de l'homme à réaliser dans cette vie ici et maintenant, n’est-il pas celui de cette harmonie entre l’homme et tout son environnement, entre l’homme et la femme, entre l’homme et la nature entre l’homme et son être propre ; identité et altérité, à l’image trinitaire de l’union sans confusion ni changement, sans division ni séparation, non seulement dans la prise de conscience, l’acceptation et le respect mais dans l’amour de la différence et dans l'amour tout court. Encore une fois,