par P. Agapios Abu Saada's extrait du CD "Taqabali Taqdimatana Hatheh" - ou "Accept Our Offerings" Il est malheureusement impossible maintenant de trouver ce CD enregistré il y a quelques années..

Claude a donné l'exemple en nous offrant ces récits de conversion si passionnants, c'est vrai que c'est une bonne période pour parler de conversion, alors j'ai décidé de donner aussi ma part. Voici l'introduction de l'histoire de Jeanne que vous pourrez lire en entier en cliquant [ici] "Ma famille appartenait à l'église épiscopale, quand j'étais enfant et nous y participions à l’office toutes les semaines. Quand j'avais 17 ans, j'ai participé à un week-end « Faith Alive » à laquelle j'ai accepté Jésus comme mon Sauveur, mettant ainsi fin à la phase chrétienne de ma vie du dimanche matin. « Foi vivante » est la version épiscopalienne d'un renouveau (beaucoup plus calme que d'autres renouveaux protestants!) Je suis allé à un collège catholique où j'ai, pour la première fois, pris connaissance du catholicisme romain. J'ai rencontré Thomas, quelques mois après mon diplôme. Il s’était récemment converti de l’épiscopalisme a

Le couvent Notre-Dame de Balamand conserve une icône datée de 1722 qui, comme l’indique l’inscription grecque qui la couronne, célèbre la fête du Dimanche de l’Orthodoxie. Oeuvre de Hanania, troisième descendant d’une dynastie d’iconographes travaillant à Alep entre le XVIIe et le XIXe siècle, l’icône suit fidèlement un schéma iconographique fixe adopté par les iconographes dès le bas Moyen Age. L’image est divisée en deux registres. Sur la partie inférieure, un évêque, des moines et une moniale entourent l’icône du Christ. On reconnaît, au centre, Théodore le studite et Théophane du Grand Champ, défenseurs acharnés des images saintes au IXe siècle. Deux de ces saints confesseurs qui les accompagnent de part et d’autre portent des rouleaux marqués d’inscriptions grecques célébrant “la Vierge, Mère de Dieu et de tous les orthodoxes” et “l’icône non souillée “ du Christ. Au- dessus de cette assemblée, une impératrice, un prince, un évêque et un prélat entourent une grande icône de la Vi

Pour jeûner - Les recettes de Mary à Athènes   http://en-direct-dathenes.over-blog.fr/p ages/Pour_jeuner-2545419.html BOISSONS : Sirop de cannelle  Vin de fraises SOUPES : Soupe de lentilles  Soupe de lentilles à la coriandre Velouté de champignons   (sans beurre) Soupe de riz et petits pois au tahin Soupe aux amandes Pois chiches au citron Fassolada Soupe de potiron-châtaigne Velouté de champignon et butternut   (sans crème) Soupe citronnée au tahin et à l'aneth Soupe à la tomate Soupe aux orties   (sans beurre) Velouté aux épinards   (sans beurre) Velouté aux poireaux    (sans beurre) PITES : Strifti au royal d'aubergines Aguinaropita ou pita aux artichauts MEZES : Pleurotes frits Aubergines toursi ou au vinaigre Melitzanosalata ou caviar d'aubergine Tomatokeftes Olives noires en terrasse Revithosalata ou houmous Taramosalata ou tarama Houmous de petits pois Poulpe au vin eignets de crevettes aux câpres SALADES : Salade d'yeux noirs  L

Quelle grâce pour l'Orthodoxie francophone d'avoir un tel auteur ! extrait de la présentation du livre sur le site Orthodoxie.com "[...]Dans cet ouvrage de près cinq cents pages, l’auteur montre que la théologie des énergies divines est apparue dans le christianisme dès l’origine, discrètement d’abord, avant de faire l’objet d’un développement progressif, avec des points culminants d’une part dans l’œuvre de saint Grégoire de Nysse et d’autre part dans celle de saint Maxime le Confesseur où elle trouve une élaboration presque complète.[...]" extrait de la présentation de l’éditeur: "La distinction de l’essence et des énergies divines a fait l’objet d’une élaboration et d’une précision remarquables dans la théologie de saint Grégoire Palamas (XIVe siècle) et occupe une place considérable dans la théologie et la spiritualité de l’Église orthodoxe, tandis que la théologie de l’Église latine non seulement est restée étrangère à cette distinction mais s’est génér

Voyez-vous si j'avais raison de vous dire que nous n'avions point à craindre le jeûne, mais l'intempérance et la débauche ? Ce sont l'intempérance et la débauche qui ébranlèrent Ninive jusque dans ses fondements, et qui la mirent sur le penchant de sa chute. Grâce au jeûne, Daniel enfermé dans la fosse aux lions, resta sain et sauf au milieu de ces animaux comme il fût resté au milieu d'innocentes brebis. Bouillonnant de colère, la prunelle ensanglantée, ils n'osaient s'approcher de la table dressée devant eux; et, quoiqu'ils sentissent le double aiguillon de leur férocité native, plus terrible que la férocité des autres animaux, et de la faim qu'ils enduraient depuis sept jours, ils respectèrent cette proie, comme de toucher aux entrailles du prophète. Grâce au jeûne, les trois enfants qui avaient été jetés dans la fournaise de Babylone en sortirent le corps plus éclatant que les flammes dans lesquelles ils étaient longtemps restés. Mais si le feu

extrait de son blog :  http://abbaa.blog.lemonde.fr/   par av Aleksandr, prêtre orthodoxe (Israël) "[...] L’Orient byzantin commence le Grand Carême en chantant la résurrection de Jésus Christ. Suit alors l’office du pardon: les célébrants sortent de l’autel, et tout le monde demande pardon pour les fautes volontaires et involontaires, “commises en pensée, par action, de manière visible et non-visible ou par (dérèglement des) sentiments“. La formule est assez proche du rite latin. Les prières s’enracinent dans la grande litanie juive que l’on trouve dans l’office de Yom Kippour ou les prières “Maavor Yaboq/ מעבור יבוק = le grand passage des agonisants”. L’approche consiste à aller au-delà de la chair présente vers une résurrection du corps et de l’âme. Le pardon est à cette hauteur. Tout feuilleton banal ergote au gré des minutes sur des “sorry/apologize-pardon, excuses” ou encore le silence. Non, le pardon introduit le Carême byzantin parce que le temps de conversion personn

"Ce pardon, mes frères, possède deux propriétés: il illumine et il brûle complètement. Je vous ai dit de pardonner à vos ennemis pour votre propre bien. Et vous, qui avez nui à vos frères, vous m’avez entendu leur dire de vous pardonner, mais ne vous réjouissez pas, et en vérité pleurez plutôt, parce que votre pardon est devenu un feu sur votre tête si vous ne faites pas de réparation. Vous devriez pleurer et prier Dieu de vous pardonner vos péchés. Si tous les hommes spirituels, patriarches, évêques, le monde entier vous pardonne, vous restez non pardonnés. Car qui a le pouvoir de vous pardonner ? Celui qui a souffert votre injustice. Si l'on examine attentivement la question, vous devriez rendre à proportion de quatre pour un comme le dit saint Evangile. Ce n'est qu'alors que vous recevrez le pardon. Si vous n'avez pas l'argent pour le retour, allez vendre vos biens, et quoi que vous receviez, donnez à ceux que vous avez volés. Si vous n'avez pas assez,

"Ecoutez, mes frères, comment se fait le signe de la Croix et ce qu'il signifie. Premièrement, tout comme la Sainte Trinité est glorifiée dans le ciel par les anges, vous devriez joindre les trois doigts de votre main droite. Et incapables de monter au Ciel pour adorer, levez la main jusqu’à votre tête (parce que la tête désigne le ciel) et dîtes : «Tout comme les anges glorifient la Sainte Trinité dans le ciel, moi serviteur, je glorifie et je rends grâce à la Sainte Trinité. Et comme les doigts sont trois et distincts, et sont unis, il en est de la Sainte Trinité : trois personnes, mais un seul Dieu.» Abaissez ensuite votre main jusqu’à votre estomac, et dîtes: «Je te glorifie et te rends grâce mon Seigneur, parce que tu t’es abaissé et as daigné prendre chair dans le sein de la Mère de Dieu pour mes péchés.» Puis dirigez votre main vers votre épaule droite et dites: «Je te prie, mon Dieu, de me pardonner et de me garder à ta droite avec les justes.» Enfin mettez votre mai

Sur le site Orthodoxie.com   Recension: « Les divines liturgies de saint Jean Chrysostome, de saint Basile le Grand et la liturgie des dons présanctifiés », traduction nouvelle du père Placide Deseille  par Jean-Claude Larchet « Les divines liturgies de saint Jean Chrysostome, de saint Basile le Grand et la liturgie des dons présanctifiés », traduction du Père Placide Deseille , éditions du Monastère Saint-Antoine-le-Grand et Monastère de Solan, 2009, 2007 p. En cette période où, dans un laps de temps de huit jours, on célèbre dans l’Église orthodoxe la liturgie de saint Jean Chrysostome, la liturgie des dons présanctifiés et la liturgie de saint Basile, il est opportun de signaler la publication, par le monastère Saint Antoine le Grand et le monastère de Solan, d’un volume relié et fort bien présenté qui les réunit toutes les trois dans une traduction du père Placide Deseille. Cette traduction nouvelle paraît avec la bénédiction de S. E. le métropolite Emmanuel, président de l’As

Nous, Orthodoxes francophones, sommes loin de disposer en français de tous les textes dont disposent les anglophones... aussi est-ce pour nous un devoir, une mission, un apostolat, un service d'amour à nos frères, de traduire ce que nous nous pouvons traduire des textes fondateurs aux textes des spirituels contemporains en passant par les homélies ou articles des prêtres et témoignages de laïcs pour les transmettre à nos frères, pour la vie du Corps du Christ... Voici un texte incontournable traduit par Claude sur son Blog Orthodoxologie  dont est extrait le passage suivant: "[...] Voici la chose! Jésus est mort pour Hitler, Staline et Pol Pot. Il est mort pour vous et moi, même si nous avons vécu comme des ennemis de Dieu. Comprenez-vous cela? Ne voyez-vous le mystère de cet amour? N'est-ce pas le fondement sur lequel se trouve tout espoir? Peu importe comment vous vous sentez, et surtout si vous vous sentez dans le désespoir, vous devez être convaincu de l'amou

"Le mercredi 13 janvier, une soirée "Orthodoxie" a été organisée dans la librairie des éditions L'Age d'Homme à Paris (5, rue Férou, Paris 6e) à l'occasion du tome 1 (de janvier à avril) du Prologue d'Ohrid - Vie des saints, hymnes, réflexions, homélies de saint Nicolas Vélimirovitch" Podcast vidéo d'orthodoxie.com Emission 2 avec Jean Claude LARCHET   Prologue d'Ohrid envoyé par orthodoxie . - L'actualité du moment en vidéo. Emission 1 avec Père Nicolas Cernokrak