Véritable enquête sur l’histoire de la figure paternelle, ce livre nous entraîne dans une passionnante aventure : celle de la création des civilisations. L’étude de nombreuses communautés, du monde primitif à nos jours, et leur comparaison poussent l’auteur à dégager un nouveau concept, celui du « matriarcat sacrificiel ». Articulant trois niveaux d’analyse, la famille, la politique et le religieux, « Ce sang qui nous lie » remet au cœur du processus culturel les notions de sacrifice et de violence. Cette dernière serait donc, comme l’a montré René Girard, le fondement des sociétés. Mais la violence est-elle inhérente au patriarcat ? Une société plus féministe mènerait-elle vers plus de paix et de bonheur ? L’égalité totale entre les sexes provoquera-t-elle un nouveau monde meilleur ? Qui sera le bouc émissaire ? Qui cimentera la communauté mondiale face au désordre à venir ? Tant de questions qui sont, en filigrane, traitées dans ce livre, et nous sommes loin de la pensée unique o

« Cherchez d’abord le Royaume des Cieux et tout le reste vous sera accordé par surcroît » ( Matthieu 6, 33) « Si dans tout ce qu’on entreprend, toute démarche, on cherche le Ciel, la Terre vient rapidement à notre rencontre. Tous les problèmes trouvent leur solution si l'on regarde le Ciel. Mais si l’on ne cherche pas le Ciel et que l’on commence à prendre en compte d’autres problèmes, alors là on perd tout. Tout le reste nous vole, nous prend notre liberté. C'est une sorte de harcèlement. L’Apôtre Paul dit que là où est l’Esprit de Dieu se trouve la liberté. Si ça ne va pas, cela signifie que l'on s'est détourné du Ciel. Si ça ne va pas dans votre vie, retournez-vous vers le Ciel. C’est seulement en se retournant vers le Ciel qu'on retrouve sa liberté, son état naturel, son bonheur. Le reste vient alors sans rechercher les choses terrestres mais en demeurant céleste tout le temps. Les gens peuvent dire « il est dans les nuages » mais plus tu es

Au début du mois  le starets Iustin Miron du monastère d' Oaşa  ( Părintele Iustin Miron, stareţul Mănăstirii Oaşa)  est venu au monastère Ste Marie l'Egyptienne à Porquerolles rendre visite à la communauté orthodoxe roumaine et lors de l'entretien particulièrement lumineux autant que savoureux (P. Iustin est plein d'humour comme souvent les grands spirituels) qu'il a eu avec des fidèles en répondant à leurs questions, il a abordé entre autres thèmes le problème de l'absence de père spirituel. En voici la transcription, d'autres extraits suivront sur d'autres thèmes : "Le bonheur est un état d'accomplissement en Dieu" «  Q.  En France nous n’avons pas beaucoup de pères spirituels.  Ici nous n’avons pas de guides. Les guides que nous avons sont seulement des prêtres qui vivent dans le monde…   Où trouverons-nous des pères spirituels orthodoxes qui puissent nous accompagner ? P. Justin   — Père Théophile (Părintele Teofil Părăia

par Père Théophile de Sâmbăta  (Amintire eternă!) Starets du monastère de la Dormition de la Mère de Dieu, à Sâmbata, près de Sibiu, en Transylvanie, le père  Théophile  fut l’un des témoins de l’Évangile les plus écoutés en Roumanie notamment parmi les jeunes. Il était aveugle de naissance. “Nous sommes toujours tentés de dire que, parce que nous souffrons beaucoup, nous avons le droit de nous révolter, nous avons le droit de ne pas croire en Dieu, nous avons le droit de nous battre, et de tout reprocher à l’autre, les enfants à leurs parents, le mari à sa femme, etc., et finalement de reprocher à Dieu l’existence de cette souffrance. Alors on s’entretue, physiquement et spirituellement, et ainsi la souffrance se multiplie comme une semence maléfique que pourtant nous maudissons”.   Mgr  Joseph,  Archevêque  du patriarcat de Roumanie en Europe occidentale Extraits de l'enregistrement d’une rencontre organisée à Paris avec des jeunes de la région parisienne:

L'Église orthodoxe ukrainienne remercie le clergé et les laïcs grecs pour leur soutien Kiev, September 17, 2019 L'Église orthodoxe ukrainienne, dirigée par Sa Béatitude Onuphry métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine a exprimé sa gratitude aux centaines de membres du clergé grec et aux laïcs qui ont écrit une lettre ouverte en soutien à l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, et contre la schismatique UCO, qui est reconnue seulement par "Constantinople". La lettre, initialement signée par pas moins de seize archimandrites, douze protopresbytres, un prêtre, deux moines, trois religieuses, et des centaines de laïcs, est venu alors que le Saint Synode grec est resté dans l'impasse sur la question ukrainienne, et les signataires ont fait appel à leurs hiérarques pour maintenir la position orthodoxe. La lettre est toujours en circulation et continue de recevoir des signatures. Leurs auteurs ont appelé les membres de l'Église de Grèce qui sont d&

« Quand nous voyons nos frères humains ne pas aimer Dieu, cela nous afflige. L’affliction ne nous mène à rien. Non plus que les recommandations. En faire n’est pas davantage la méthode juste. Il y a un secret : si nous le comprenons, nous pourrons aider. Ce secret n’est autre que notre prière, notre dévotion à Dieu, de manière à ce qu’opère sa grâce. C’est nous, par notre amour, par notre ardeur à aimer Dieu, qui attirerons la grâce, de sorte qu’elle recouvre de ses flots les autres, ceux qui sont nos prochains, qu’elle les réveille, qu’elle les fasse aspirer à l’Amour divin. Disons plutôt : Dieu enverra son amour qui les réveillera tous. Ce que nous, nous ne pouvons pas, c’est sa grâce qui le fera. Par nos prières, nous ferons que tous soient dignes de l’amour de Dieu. »

Par Dmitry Orlov – Le 7 juin 2016 – Source Club Orlov PILE JE GAGNE, FACE VOUS PERDEZ Société pour poser des questions stupides.  Excusez-moi, c’est ici la Société pour poser des questions stupides?  Posez la bonne question et vous devenez membre automatiquement J’ai récemment écrit au sujet de la progression des taux d’intérêt de positifs à nuls (depuis 2008) et, enfin l’apparition des taux d’intérêt négatifs. Et je posais à mes lecteurs une simple question : comment les taux d’intérêt négatifs peuvent faire sauter le système financier? Apparemment, aucun d’entre vous ne connaissait la réponse. Maintenant, je dois avouer pour commencer que je ne connaissais pas la réponse non plus, ce qui était la raison pour laquelle je posais la question, et mes premières tentatives pour la trouver ont été un peu hésitantes. Mais maintenant, après y avoir réfléchi, je crois avoir trouvé la réponse, et c’est... Mais d’abord, revenons un peu en arrière pour répondre à plusie

Sur le Blog de Claude Le 11 septembre 2019, 179 représentants du clergé, des moines et des laïcs de l'Eglise orthodoxe grecque ont publié une lettre ouverte sur la "question ukrainienne" à l’adresse de l'archevêque Jérôme d'Athènes et des hiérarques, rapporte vimaorthodoxias.gr .   extrait "L'abus de l'institution sacrée de l'autocéphalie qui, au lieu de servir l'unité et la stabilité des saintes Églises de notre Seigneur Jésus-Christ, cherche à faire sauter la véritable unité de notre Église orthodoxe, en en faisant la risée de ses ennemis, nous croyons, ne peut être acceptée par le Concile des évêques de l'Église grecque. Pourquoi, en effet, l'Église grecque devrait-elle être la première à assumer une telle responsabilité en s'opposant à la conscience ecclésiastique de toutes les Églises locales afin de satisfaire le choix faux et infructueux de Phanar ? Pourquoi l'Église grecque devrait-elle embarrasser l'âme de

Sur orthodoxie.com Lettre, déclaration et décision de Mgr l'archevêque Jean (Renneteau) pour l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale. « J’ai décidé ce jour de me mettre, ainsi que notre Archevêché, sous l’obédience canonique proposée par le Patriarcat de Moscou »

SOURCE September 9, 2019 in ORTHODOX ENGLAND Events "Lors de la réunion de son Assemblée Générale, qui s’est tenue à Paris samedi dernier, dans une église catholique – ce qui est typique pour elle –, les délégués des paroisses et des communautés du petit archidiocèse de la rue Daru ont voté à 58% pour revenir à l’Église Orthodoxe Russe et à 42% contre. Il semble donc par conséquent que chacune des communautés, dont la plupart sont minuscules, rejoindra l’Église orthodoxe de son choix, à condition bien sûr qu'une quelconque Église locale le souhaite. (La plupart des Églises locales ne veulent pas engager un clergé sans formation ni des individus qui ont la réputation d'être des fauteurs de troubles, qui n'ont même pas leurs propres temples et qui malgré tout se croient au centre de l'univers – bien qu'ils soient en réalité un groupe minuscule de marginaux !) Les Moldaves qui ont pris le contrôle de plusieurs paroisses à Paris jusque-là pratiquem

Paroles sur la prière de l'Archim. Aimilianos de Simonopetra (enregistrement et transcription en 1990). La Prière - "un droit humain de chercher et de trouver Dieu",  vivre Dieu "et une découverte du mode selon lequel elle vient" dites pour la télévision allemande au monastère d'Ormylia en 1990 SOURCE : https://corortodox.blogspot.com — Qu'est-ce que la prière? La prière est une expérience réelle de la présence de Dieu. Elle est aussi l’assurance de la communion avec Dieu, à Qui l'homme parle et qui découvre ce qui est au plus profond de son cœur. Et il perçoit la présence de Dieu et, en même temps, son propre travail, sans que cette communion divine ne crée de confusion entre les deux personnes. Chacun de ces êtres, l'humain et le divin, reste dans ses limites, mais c'est l'homme qui monte vers Dieu, tandis que Dieu se penche sur l'homme. L'homme se donne à Dieu par la prière et Dieu se donne à l'homme. Et