Леонид Александрович Успенский " De même que l'Église se dissout dans la notion de religion chrétienne, l'icône se dissout dans celle de l'art religieux ; elle est considérée comme l'une de ses branches. Puisqu'elle a été le patrimoine commun durant le millénaire qui précéda la séparation de l'Occident, on considère qu'elle peut servir de patrimoine commun à présent, utilisée par toutes les confessions chrétiennes indépendamment des présupposés confessionnels et canoniques. Coupée de son contexte, l'icône est arbitrairement incluse dans un autre où elle n'a ni fondement doctrinal, ni lien organique avec la liturgie, les sacrements et l'ordre canonique (45). On peut dire que l'icône se désacralise tout comme se désacralise l'Église elle-même . On formule le rêve de voir une icône renouvelée, capable d'assumer « tous les déchirements et tous les balbutiements agoniques » et les recherches de l'art religieux occidental. On

De la tradition ascétique du monachisme orthodoxe à l'auto-limitation prônée par Alexandre Soljenitsyne dans la cohérence de la pensée écologique chrétienne orthodoxe.En introduction au Grand Carême à venir par Jean-François Colosimo.

En marche vers l’unité ou en marche vers l’apostasie généralisée ?   J’ai été informé par un iconographe orthodoxe que certains prêtres orthodoxes non seulement font appel à des « iconographes » hétérodoxes voire de simples artistes pour commander leurs icônes mais qu’ils les préfèrent à des iconographes authentiquement orthodoxes. L’on ne peut laisser faire ce genre de pratique sans en informer la communauté. Voilà bien à l’œuvre les effets de la fausse unité ! Que les hétérodoxes s’essaient avec plus ou moins de succès à la « technique » de l’icône en copiant simplement les modèles traditionnels, dans l’illusion qu’ils retrouvent par-là la fameuse « Eglise indivise » à moindre frais, c’est une naïveté que l’on peut comprendre vu la confusion entretenue des esprits en tout lieu et le peu d’effort intellectuel qui caractérise notre époque identifiant tout, proclamant l’ « égalité » de tout, tout en revendiquant et valorisant paradoxalement à tout propos la moindre différenc

Il est plus tard que vous ne pensez. Fr Seraphim Rose (+1982) P. Andrew Phillips  Aucun homme ne sait quand viendra la fin du monde. En effet, le temps de la fin du monde n'a même pas été communiqué par le Père à la nature humaine du Fils (Matt.24, 36). Toutefois, dans les Evangiles, le Fils de Dieu nous parle des signes qui doivent se manifester avant la fin du monde. Quels sont ces signes et quelles conclusions, cependant hésitantes, pouvons-nous en tirer à propos de l'époque dans laquelle nous vivons? Les douze signes qui doivent advenir avant la fin sont indiqués comme suit : 1) Beaucoup viendront au nom du Christ et séduiront beaucoup de gens (Matt.24, 5; Mark 13,6; Luc 21,8) 2) Il y aura des guerres et des bruits de guerres entre les nations et les royaumes (Matt.24, 6-7, Marc 13,7-8; Luc ,21,9-10). 3) Les premiers douleurs seront sous la forme de catastrophes: famines, pestes »et tremblements de terre en divers lieux», des phénomènes terribles, et d

Il n’est pas sûr que faire le moindre écho à ces allumées ne leur fasse pas   de la pub, mais la lecture de ce qui suit devrait modérer l’enthousiasme et la satisfaction des intéressées…  Quelque chose à dire  ou quelque chose à montrer ? La représentante du groupe de femmes qui a fait une "performance" dans la cathédrale catholique de Notre Dame de Paris a déclaré «  Il faut montrer que les femmes aussi ont quelque chose à dire. Donc on réagit sur tous les sujets  » Ah bon !? J’en doute fortement. Je serais curieux de savoir ce qu’elles se racontent et dans quel état d’excitation elles se trouvent lorsqu’ elles se préparent à intervenir quelque part.   Pourquoi ne lit-on nulle part que ces jeunes femmes aux corps normés pour être présentables sont tout simplement des exhibitionnistes , qu’elles prennent plaisir à se montrer à moitié nues, qu’elles se trouvent certainement très présentables voire désirables (pas de bourrelets, pas de rides, pas de s

Benoît XVI sort du Vatican... complot, vrai ou imaginaire ?

Argent repoussé par Dito Razdamze Il existe une page  Facebook  appelé თანამედროვე ქრისტიანული ხელოვნება "Art contemporain chrétien" , mais la plupart des gens n’y prêtent pas attention parce que tout est écrit en géorgien. Bien que bénéficiant de centaines de photos d'art du début de la chrétienté, l'aspect le plus remarquable pour ceux d'entre nous qui ne sont pas allés en Géorgie est de savoir à quel point  les artistes géorgiens liturgiques contemporains figurent en bonne place. Au travers de ses nombreux albums de photos on trouve un témoignage éclatant d'un art en plein essor dans l'Eglise géorgienne. Parmi les artisans, on trouve bien sûr   George Gudushauri , un orfèvre qui a reçu des commandes du plus haut niveau de l'Orthodoxie et crée des œuvres  qu’on peine à croire qu’elles puissent se faire aujourd'hui. St-George de George Gudushauri Reliquaire de George Gudushauri La page dispose également d'un album d'

Au cours du meeting de la Société du Mont Pèlerin, qui s’est déroulé du 21 au 24 avril à Fès au Maroc, Mario Vargas Llosa s’est interrogé sur les faux enthousiasmes et les faux prophètes qui sont nés avec les printemps arabes. Il n’y a là que symptômes de la "société de spectacle" dans laquelle nous vivons. Le paraître a supplanté l’être. La forme fait oublier le contenu.Nous sommes étouffés par la société du spectacle, fille de la "démocratisation" de la culture, voilà le regard que le prix Nobel de littérature Mario Vargas Llosa porte sur la société contemporaine. Un article de l'Aleps . L’origine de cette société est la démocratisation de la culture. Au prétexte de s’adresser au plus grand nombre, on a abaissé le niveau culturel. Alors que la culture est l’héritage profond d’une communauté, on l’a travestie en succession d’événements spectaculaires. La nouvelle culture a ses stars, les vedettes de la télévision, de la scène, du sport et de

Un excellent commentaire que l'on trouve à la suite du non moins bon article   sur le blog de Maxime Tandonnet (qui n'a rien à voir avec maxime le minime je m'empresse de le signaler) Institution à venir aussi risible et grotesque  que délirante... et cynique    "La société idéale de gauche : des hommes machines à produire du sperme, des femmes pondeuses, des enfants que l’on désire et achète comme des objets. Dimanche 27/01, sur M6, le magazine Zone Interdite a très bien exposé les différents problèmes et dérives horribles que génère la négation de la réalité biologique et institutionnelle du mariage. Un exemple parmi d’autres : un couple d’homosexuels français (mentionné dans le reportage, mais pas montré) qui fait porter son futur enfant par une Ukrainienne qui le fait, elle le reconnaît sans complexe (elle ne fait que profiter d’une opportunité pour sortir de la pauvreté), pour des raisons financières. Un autre exemple : un couple de lesbiennes françaises