INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [32] (suite)

Fondrière à Ganina Yama où les bourreaux ont placé les corps de la famille Romanov.

 Le retour du Tsar?

Pour les Russes, le plus grand péché dans la conscience nationale a été celui du régicide. Le tsar Nicolas II, le serviteur du Christ, a été abandonné par son propre peuple pour être massacré par les communistes. Comme l'a déploré le père Gleb Yakounine, « La tragédie de la Famille royale est restée comme une malédiction sur la terre russe, étant devenue le prologue symbolique du long chemin de Croix de la Russie, la mort de dizaines de millions de ses fils et filles. La canonisation des Martyrs impériaux sera pour la Russie la levée de son péché de régicide; cela la délivrera enfin des maléfices ».

Comme en réponse à la renaissance de la contrition nationale russe, en 1979, une découverte surprenante a été faite.

Le chercheur Geli Ryabov a localisé, après de longues enquêtes secrètes, les reliques enterrées du tsar Nicolas II.

Neuf squelettes ont été déterrés d'une fosse à Ekaterinbourg, où la famille royale avait été tuée. Cela a eu un impact profond sur la nation. Des sources bien informées rapportent que « progressivement, la conscience russe a commencé à s'éveiller. Des services commémoratifs au tsar ont eu lieu à travers le pays.... Des voix dans la presse russe ont ouvertement soulevé la question de la "culpabilité nationale" pour la mort de leur tsar, qui, selon eux, doit être expiée par des actes de repentance.  » 

Un tel repentir pourrait-il annoncer le rétablissement de la monarchie chrétienne? La Constitution du Journal d'Atlanta a rapporté le 7 juillet 1991 qu'un descendant de Michael Romanov, le premier tsar Romanov de Russie, avait été découvert vivant en exil à Paris et que les monarchistes russes avaient élu des régents pour le représenter.

En ce qui concerne le retour d'un tsar, l'archevêque Théophane de Poltava a écrit en 1930 : «La venue de l’Antéchrist s'approche et est très proche. Le temps qui nous sépare de lui devrait être compté comme une question d'années et tout au plus une question de quelques décennies. Mais avant la venue de l'Antéchrist, la Russie doit encore être restaurée — bien sûr, pour une courte période. Et en Russie, il doit y avoir un Tsar choisi par le Seigneur Lui-même. Il sera un homme d'une foi ardente, d'un grand esprit et d'une volonté de fer. Beaucoup de choses ont été révélées à son sujet.»

Lorsque tant de prédictions des justes souffrants russes se sont réalisées, toutes leurs paroles doivent prendre une importance accrue. Un thème répété par beaucoup est que la restauration de la Russie sera rapide. Ce sera une "floraison avant la fin", un bref retour aux vraies croyances et pratiques chrétiennes. Et cela préfigurera une vague de repentir dans le monde entier avant l'apparition de l'Antéchrist.

Silence Céleste

Le Père Séraphim Rose a lié le "silence céleste" de l'Apocalypse à la période de calme de la Russie avant la tempête finale: «Dans le livre qui décrit le plus en détail les événements qui se produiront à la fin du monde, l'Apocalypse de Saint Jean le théologien, à l'ouverture du septième sceau, qui précède le fléau final à venir sur l'humanité, il est dit qu'il y eut un silence au ciel pendant une demi-heure (Apoc. 8:1). Certains ont interprété cela comme signifiant une courte période de paix avant les derniers événements de l'histoire du monde — à savoir... quand la prédication de la repentance mondiale commencera avec la Russie.

    Ce repentir est un signe que le mal, quelle que soit sa puissance apparente, n'est pas plus fort que le bien. Satan peut être et sera vaincu, mais seulement par ceux qui sont prêts à souffrir pour le Christ. Ceux qui endurent la crucifixion pour l'amour du Seigneur seront certainement ressuscités. « C'est une loi de la vie spirituelle que là où il y a Golgotha — s'il s'agit d'une véritable souffrance pour le Christ — il y aura résurrection, nous assure St Séraphim Rose. Cette résurrection se produit d'abord dans les cœurs humains, et nous n'avons pas besoin de trop nous soucier de la forme extérieure qu'elle pourrait prendre par la volonté de Dieu. Tous les signes indiquent que nous vivons la fin du monde et que toute restauration extérieure de la Sainte Russie orthodoxe sera de courte durée.»

    Le monde dans son ensemble se réjouit de la fin apparemment prématurée du communisme et se récompense avec complaisance. Il n'a aucune idée que les sociétés fracturées laissées dans le sillage du communisme ne sont que des leurres, laissés pour détourner les soupçons de la véritable arène du conflit. La révolution n'est pas terminée, et nous n'avons pas non plus en Occident "gagné,"car la bataille est finalement de nature spirituelle.

    "L'opium des masses" de Marx est en réalité sa propre croyance nihiliste selon laquelle cette vie présente est tout ce qu'il y a. Toxique et addictif, c'est un arôme étouffant qui s'est propagé au-delà de l'esprit fiévreux des comploteurs communistes pour infiltrer presque tous les domaines de la pensée et de l'entreprise humaines. Examinez les médias, les écoles, le gouvernement, puis demandez-vous: Ne nous ont-ils pas enterrés, après tout ?

Ce que la révolution politique n'a pas réussi à faire, et peut-être n'a-t-elle jamais été vraiment attendue, a été réalisé de manière efficace par des moyens plus « délicats".

    « Le communisme dans sa forme primitive brute de matérialisme athée militant survivra à lui-même, laissant place à des formes plus subtiles de lutte avec le Christ, a écrit l'archimandrite Constantin. Ce faisant, cela nous amènera jusqu'à la manifestation de l'Antéchrist dans sa forme concrète finale.» (Christensen in Not of this world)

    Les chrétiens sobres doivent rejeter la complaisance dans laquelle se complaisent les ignorants. La chute du communisme russe n'est pas une licence pour la facilité, mais un signe avant-coureur éloquent de la fin. C'est un signe que tout s'accomplit exactement comme les prophètes, les apôtres et les visionnaires chrétiens à travers les âges l'ont prédit. Chaque jour, chaque seconde, nous rapproche du combat final entre notre Seigneur et Ses ennemis.

    Le Vainqueur ultime, bien sûr, a déjà gagné, et le perdant ultime a déjà perdu. En effet, la seule question qui reste est : Qui parmi l'humanité fera le choix difficile de rester fidèle au Christ dans une culture mondiale livrée à l'Antichrist?

    Dans ces moments culminants, peut-être que les martyrs russes peuvent encore nous instruire, avec leur exemple de préférer la mort à la tromperie, les pelotons d'exécution à l'infidélité. Si c'est le cas, leur sacrifice nous servira même s'il les a sauvés.

Et si, à la suite du témoignage de leurs souffrances, d'autres trouvent la force de vivre et le courage de mourir pour le Christ, alors vraiment le miracle russe appartiendra à tous.

(À suivre)

(Version française de la traduction en français par Maxime le minime du livre "Ultimate Things: An Orthodox Christian Perspective on the End Times", de D.E. Englemen