SAINTES FEMMES de L'ÉGLISE ROUMAINE

 

SIX AUTRES SAINTES FEMMES PROPOSÉES POUR LA CANONISATION DANS L'ÉGLISE ROUMAINE

Bucarest, le 1er juillet 2025

Nonne Platonida (Dame Despina Milița). Photo : doxologia.roSix autres saintes femmes ont été proposées pour canonisation dans l’Église orthodoxe roumaine.

L'année dernière, l'Église roumaine a canonisé 16 martyrs, confesseurs et ascètes masculins du XXe siècle, et 2026 l'a déjà été désigné en tant qu'Année commémorative des femmes saintes (porteurs de Myrrhe, martyrs, ascètes, épouses et mères).

Selon Sa Béatitude le patriarche Daniel, l'Année des Saintes Femmes sera également marquée par 16 canonisations, rapporte le Agence de presse Basilique. Elles seront probablement proclamées le dimanche des Femmes porteuses de Myrrhe. Cinq canonisations ont déjà été proposées plus tôt ce mois-ci par le Synode de la Métropole de Moldavie et de Bucovine et le Synode de la Métropole de Bessarabie.

Et lors de la session du Synode de la Métropole de Munténie et de Dobrogée, composée de dix diocèses, Pat. Daniel a présenté six autres saintes femmes pour canonisation l'année prochaine :

• Dame Maria Brâncoveanu (†1729), épouse de saint Constantin Brâncoveanu

• Schemanun Filofteia Antonescu du monastère de Pasărea (†1833), mère de St. Calinique de Cernica

• Moniale-Martyr Evloghia Țârlea du monastère de Samurcășești (†1949)

• Schemanun Elisabeta Lazăr du monastère de Pasărea (†2014)

• Moniale Platonida (Dame Despina Milița) (†1554), épouse du voïvode Sainte-Neagoe Basarab

• Măndalina (ou Magdalena) Milenco (†1962), un croyant digne et travailleur de la communauté roumaine de Mălainița, du Vicariat de Timoc en Serbie

Le mari et les quatre fils de Maria Brâncoveanu, Constantin, Ștefan, Radu et Matei, martyrisés par les Ottomans en 1714, ont déjà été canonisés par l'Église roumaine en 1992.

Le Patriarche Daniel a parlé de la nécessité de composer des textes liturgiques et de peindre des icônes parallèlement aux procédures de canonisation. Parlant des canonisations proclamées cette année, Sa Béatitude a noté qu'elles ont produit une grande joie dans les diocèses, dans les écoles, lors des cours de religion et lors des concours.

“C'est très intéressant de voir comment ces enfants aiment les saints et peignent leurs icônes sans les avoir vus personnellement dans la vie. Pourquoi ? Il ne s’agit pas simplement d’un acte formel, juridique et canonique, mais d’un acte doté d’une grande fécondité spirituelle et pastorale-missionnaire. Autrement dit, cela ne repose pas seulement sur le travail de l’institution, mais surtout sur l’œuvre de la grâce divine à travers les saints. C'est pourquoi le Psalmiste a dit : Dieu est merveilleux dans ses saints !”

(source)

FIN DES TEMPS, APOCALYPSE, ANTÉCHRIST par Peter THIEL

Peter Thiel, éminent entrepreneur et penseur du secteur technologique, revient sur Uncommon Knowledge avec Peter Robinson pour discuter de sa vision de la fin des temps, de la technologie et du progrès sociétal. Thiel explore le contexte historique et philosophique de la pensée apocalyptique, en s'appuyant sur des textes bibliques et l'œuvre de René Girard. Il soutient que les avancées technologiques modernes, telles que les armes nucléaires et l'IA, ont un potentiel apocalyptique et doivent être prises au sérieux. Ne manquez pas la deuxième partie de cette conversation, où Thiel aborde le concept d'Antéchrist.

Enregistré le 8 octobre 2024

Pour plus d'informations sur cet épisode, rendez-vous sur : https://www.hoover.org/research/apoca...

Dans cette seconde partie de notre conversation avec Peter Thiel, nous approfondissons ses réflexions sur les prophéties anciennes, notamment sur le concept d'Antéchrist tel qu'il est décrit dans les sources bibliques et littéraires. S'appuyant sur des penseurs comme le cardinal Newman et des œuvres de Vladimir Soloviev et Robert Hugh Benson, Thiel explore la pertinence des idées apocalyptiques, notamment face aux défis mondiaux tels que les risques technologiques, les menaces nucléaires et la gouvernance internationale. La conversation examine la tension entre les craintes d'Armageddon et les dangers d'un gouvernement mondial unique, soulignant l'appel de Thiel à la pensée critique, à une mondialisation équilibrée et à la nécessité d'intégrer les perspectives historiques et contemporaines dans un cadre d'action cohérent.

Enregistré le 8 octobre 2024

note : 

Le mot «antéchrist» vient du grec ancien ἀντίχριστος / antíkhristos par l’intermédiaire du latin médiéval antechristus. En latin, antechristus et antichristus sont synonymes. Les mots « antéchrist» et «antichrist» signifient «adversaire du Christ» et non «celui qui vient avant le Christ». La transformation du préfixe anti- («contre») en ante- («avant») date du 12^e siècle, mais on trouve encore la forme «antichrist» chez François Rabelais, dans le Vocabulaire de théologie biblique et dans la neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française et dans la Bible de Jérusalem (traduction du 20^e siècle),

PROPHÉTIES CHRÉTIENNES : LES PRÉDICTIONS QUI BOULEVERSERONT LE MONDE ? par Jean STIEGLER

« Je cherchai parmi eux un homme qui bâtisse une muraille et se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, pour que je ne le détruise pas ; mais je n’en trouvai point. »

Ézéchiel 22,30-31 

Les révélations de La Salette en 1846 déchirent le voile du temps : Mélanie Calvat décrit un monde en pleine décadence, révolté contre Dieu, promis aux guerres, à la famine, à la désunion spirituelle. Aujourd’hui, le Moyen‑Orient embrasé entre Israël et Iran donne l’impression de jouer la partition prophétique annoncée dès le XIXᵉ siècle. La France, « fille aînée de l’Église », vacille sous les lois antichrétiennes, la profanation des églises et l’oubli de sa mission divine. Lourdes, Fatima, Garabandal, Dozulé : autant d’apparitions qui sonnent l’alerte d’une humanité égarée, jusqu’au risque d’un châtiment mondial. À Fatima en 1917, la Russie est pointée du doigt comme instrument du jugement divin si elle n’est pas consacrée. Aujourd’hui, Dozulé et ses appels à la croix de lumière évoquent la résistance contre un pouvoir global technocratique, effaçant souverainetés et foi, accompagné de censure algorithmique et d’uniformisation idéologique. Nostradamus, dans ses quatrains, décrit un affrontement entre un « grand monarque » et un « chef oriental », résonnant étrangement avec la géopolitique contemporaine. Garabandal annonce l’avertissement, puis le miracle, puis le châtiment : une trilogie prophétique qui pourrait bien s’enclencher aujourd’hui. La figure de l’antéchrist, présente dans Fatima et Dozulé, prend forme dans l’orgueil de l’humanité démesurée et dans l’effacement de toute transcendance. Les tensions convergent… L’an 2025 marque un virage historique, où l’oubli de Dieu précède toujours la chute. Une ligne rouge relie ces apparitions : elles ne sont pas de simples récits pieux, mais une vision structurée de l’histoire en marche. Une question hante l’ombre de ces prophéties : Sommes‑nous en train d’entrer dans la séquence finale annoncée depuis des siècles ?

☦︎

Il est bien possible que les “voyants“ ait la capacité de percevoir une réalité virtuelle parmi d’autres (prévues dans la « conscience universelle » comme dirait Philippe Guillemant le physicien, et donc plurielle, superposée, quantique) au sens où elle pourrait ou non se réaliser, c’est à dire  tout simplement un des possibles du futur mais qui est perçu à tort (ou à raison) ,comme LE futur inéluctable qui va nécessairement se produire…

La sagesse biblique prend toujours la précaution de rappeler qu’on peut s’attendre au pire… sauf si le petit reste de justes demeure, priant, et veillant pour « adoucir la colère divine » Relisez bien les Saintes Écritures ⤵️

Maxime le minime

CHÂTIMENT DIVIN MÉRITÉ

 MAIS PUISSANCE DE L'INTERCESSION DES JUSTES

Genèse 18,22-33 

Abraham dit : « Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le méchant ? […] Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville : les feras-tu périr et ne pardonneras-tu pas à ce lieu à cause des cinquante justes qui s’y trouvent ? […] » Et il descend jusqu’à dix justes.

Isaïe 1,9 

« Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé un petit reste, nous serions comme Sodome, semblables à Gomorrhe. »

Jérémie 5,1 

« Parcourez les rues de Jérusalem, regardez, informez-vous, cherchez sur ses places si vous trouvez un homme, s’il y a quelqu’un qui pratique la justice, qui recherche la fidélité, et je pardonnerai à la ville. »

Sagesse 10,4-5 

Dieu « a gardé le juste (Noé) irréprochable et l’a conservé pour que, grâce à lui, une race nouvelle fût engendrée. »

Matthieu 5,13-14

« Vous êtes le sel de la terre […] la lumière du monde»

Matthieu 18,19-20

« En vérité, je vous le dis encore, si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quelque chose, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux. »

Matthieu 24,22 

« Et si ces jours n’étaient abrégés, nul vivant ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. »

Romains 11,4-5 

« Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. De même, dans le temps présent, il y a un reste choisi par grâce. »

1 Corinthiens 7,14

« Le mari non croyant est sanctifié par sa femme, et la femme non croyante est sanctifiée par le mari croyant. »

2 Pierre 3,9

« Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse […] mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous arrivent à la conversion. 

Saint Jean Chrysostome (Homélie sur la prière)

« Il suffit qu’il se trouve un seul homme juste pour apaiser la colère de Dieu ; car la prière du juste est plus puissante que mille péchés. »

Saint Jean Chrysostome (Homélie sur la première épître à Timothée)

« Combien de fois Dieu a-t-il sauvé des cités pour l’amour d’un seul juste qui y demeurait ! S’il y avait dix justes à Sodome, elle n’eût point péri. Ainsi dans la cité, les justes sont comme les piliers d’un édifice. »

Saint Basile de Césarée

« Si Dieu accorde la grâce d’un temps de paix, ce n’est pas à cause du nombre des pécheurs, mais à cause des quelques justes qui sont mêlés au peuple et qui obtiennent miséricorde pour tous. »
(Homélie sur le jeûne)

Saint Augustin (Enarrationes in Psalmos, Ps 145, 6)

« À cause de quelques-uns qui vivent bien, Dieu supporte beaucoup qui vivent mal. »

Saint Ambroise de Milan (Commentaire sur Genèse 18)

« Abraham n’a pas sauvé Sodome, mais il nous a appris que Dieu accorde souvent le salut à beaucoup à cause de quelques-uns. »

Saint Irénée de Lyon (Contre les hérésies, IV, 39, 2)
« Dieu aurait pu, pour un seul juste, ajourner le châtiment de ceux qui commettent l’iniquité, et il l’a fait maintes fois dans l’histoire, par son amour des hommes. »

Saint Grégoire le Grand (Moralia, Livre VI)

« Souvent, par la vie d’un seul, Dieu retarde la ruine d’une multitude ; car l’odeur de la piété est un encens qui fait monter vers Dieu la supplication pour tous. »

Saint Isaac le Syrien (Discours ascétiques, Homélie 85)

« Le monde subsiste à cause des prières des saints cachés et de ceux qui pleurent pour lui. »

Fiodor Dostoïevski

«Si le péché, le mensonge, la tentation sont autour de nous, il y a cependant quelque part sur terre un saint, un être supérieur ; il possède la vérité, connaît cette vérité, c'est donc qu'elle ne meurt pas sur la terre, c'est donc qu'un jour elle sera parmi nous et régnera sur le monde, ainsi qu'il est promis »

PLUS PRÉCISÉMENT… ET CLAIREMENT !

QUAND DEUX SAINTS SE RENCONTRENT…

LA VIE EN AUVERGNE D’AUTREFOIS

Les images de la vie quotidienne d’autrefois telle que nous la racontaient nos parents et grands-parents. Un voyage qui nous emmène à travers les lieux que nous aimons, et revient sur quelques moments forts de la vie en Auvergne, de 1900 à 1965.

L'IRAN, PREMIER PAYS A DÉFENDRE LE CHRISTIANISME APRÈS LE BLASPHÈME DES J.O.

 "Saviez-vous qu'après la réinterprétation blasphématoire de la Cène lors des Jeux olympiques de Macron "Rothschild", le premier pays à défendre le christianisme et à la condamner fut l'Iran ? Ce n'était ni les Etats-Unis, ni la Grande-Bretagne, ni l'Italie, ni Israël. A Téhéran, un panneau d'affichage a été érigé avecces mots: "En vérité, le Messie, Jésus-Christ, fils de Marie, est un messager de Dieu.'"

Robin Monotti

    

Ce que j'en pense :

     Il existe un indéniable universel de l’aspiration mystique de l’humain et de sa recherche spirituelle ,dans différents langages, différentes cultures, chez différents peuples qui peuplent cette planète et peut-être même l’univers. Il y a comme un appel du divin qui concerne tous les peuples et mon souhait est que les différentes réponses à cet appel soient respectées par toutes les autres.

On ne peut souhaiter qu’une chose pour chaque langage religieux c’est qu’il approfondisse son propre chemin et le mène à sa perfection pour avoir quelque chance de pouvoir reconnaître chez l’autre quelque chose qui lui est commun sous une autre apparence. Cette diversité reconnue pourrait être une source d’émerveillement de la richesse de la diversité humaine et en même temps de sa profonde unité. Il n’y a pas dans cette proposition de relativisme idéologique, d’œcuménisme diplomatique, de démonstration spectaculaire de réunions de masse, d’offices volontaristes de prière en commun ; rien de tout cela qui dévalorise chaque différence et qui prône une religion universelle factice et artificielle et pour finir totalitaire. Seulement la reconnaissance du cœur profond de l’aspiration spirituelle humaine dans une préoccupation d’une anthropologie holistique de l’être humain. Pas de de chef d’une Église universelle, pas de “vicaire du Christ“, pas d’infaillibilité papale, pas de patriarche “œcuménique“, pas de gouvernement mondial. Juste une reconnaissance bienveillante, une confiance respectueuse, une foi en le meilleur de l’homme sous des costumes et des théologies différents voire apparemment contradictoires et incompatibles car l’extérieur n’est pas l’essentiel mais seulement l’âme humaine. De toute façon, Dieu reconnaîtra les siens…

Maxime le minime

LA GUERRE MONDIALE ET LA GUERRE SPIRITUELLE - UKRAINE ET ISRAËL PAR le MÉTROPOLITE NEOPHYTE DE MORPHOU

Dans cet entretien filmé le 3 février 2023 sur la chaîne YouTube russe «Спаси и Сохрани», le métropolite Néophytos de Morphou évoque la guerre en Ukraine et les raisons pour lesquelles Dieu a permis que ces événements se produisent. De plus, le métropolite Néophyte a averti, dès février, que le Moyen-Orient, et plus particulièrement Israël et l'Iran, allait basculer dans une guerre mondiale. Enfin, il évoque d'autres problèmes majeurs auxquels notre société est confrontée.

LE CINÉMA CHRÉTIEN : Comment faire de bons films chrétiens

Dallas Jenkins est le réalisateur qui a créé la série The Chosen. Le succès de cette série chrétienne est énorme : 300 millions de téléspectateurs dans le monde entier. The Chosen a pu naitre car Dallas Jenkins a échoué de nombreuses fois. Après avoir raconté la vie de Jonathan Roumie, l'acteur qui joue Jésus, on voulait vous raconter celle du réalisateur chrétien le plus connu du monde. On vous parle également du cinéma chrétien, car qui sait, on en retrouvera peut-être au festival de Cannes un jour !

REGARDEZ GRATUITEMENT SUR L’APPLICATION THE CHOSEN

Regardez les saisons 1, 2, 3 et 4 gratuitement sur l’application officielle de The Chosen ! Vous aurez également accès à des émissions en direct exclusives et du contenu bonus.

L’ATTRACTION DU CATHOLICISME CHEZ LES JEUNES OCCIDENTAUX❗️… DES COMMENTAIRES PEUT-ÊTRE ❓

MODE OU TENDANCE DURABLE?

C’est une tendance qui intrigue les sociologues: en France, en Angleterre, aux Etats-Unis, même en Allemagne, le nombre de baptêmes augmente chez les jeunes adultes – et même un peu au-delà. Ce n’est qu’un frémissement diront certains, blasés. Mais lorsque l’on s’interroge sur les facteurs profonds déjà discernables on voit des motifs qui sont loin d’être anecdotiques. Nous poursuivons la réflexion amorcée il y a quelques semaines par Solène Tadié dans un entretien qu’elle avait accordé au Courrier des Stratèges. Une analyse approfondie du cas américain nous plonge dans un phénomène de société paradoxal.

Le constat a été fait pour la France: on a assisté en 2025 à une augmentation du nombre de baptêmes chez les (jeunes) adultes.

Ainsi, en 2025, plus de 10 000 adultes vont être baptisés à Pâques, et 7 400 adolescents (11-17 ans). Au total, c’est plus de 17 800 catéchumènes qui seront baptisés en France au cours de l’année 2025. C’est une hausse de 45% par rapport à 2024 pour les adultes. La CEF relève que « ces résultats, dépassant encore les chiffres record collectés l’an dernier, sont les plus élevés jamais enregistrés depuis la création de cette enquête par la CEF il y a plus de vingt ans. »

La CEF note également qu’une part majoritaire des catéchumènes sont des jeunes (15-25 ans). Une tendance déjà observée ces dernières années et qui se confirme en 2025 : chez les nouveaux baptisés adultes, la part des 18-25 ans représente aujourd’hui 42% des catéchumènes, et a dépassé la tranche des 26-40 ans, qui représentait jusqu’à présent le cœur de cible historique des catéchumènes adultes. Le nombre de catéchumènes adolescents a par ailleurs fortement augmenté, avec une hausse de 33% pour les diocèses dont les chiffres sont disponibles pour les années 2024 et 2025.

En Allemagne, il faut retrancher un ou deux zéros mais les observateurs notent néanmoins une petite poussée:

À Pâques 2025, plus de 400 adultes devraient être baptisés en Allemagne et rejoindre ainsi l’Église catholique. Selon un sondage de l’agence de presse catholique KNA, les évêchés allemands s’attendent à au moins 430 baptêmes d’adultes dans les prochains jours.

La plupart des baptêmes d’adultes devraient avoir lieu dans l’archidiocèse de Berlin : selon un porte-parole, on y attend 146 baptisés. En outre, 34 personnes d’autres confessions seront accueillies ou réintégreront l’Église catholique. Avec 52 candidats au baptême, le diocèse de Dresde-Meissen prévoit le deuxième plus grand nombre à l’échelle nationale, suivi du diocèse de Münster avec 41 baptêmes.

A la recherche d’explications

Un article paru dans The Free Press confirme le constat pour le monde anglo-américain:

Au début de l’année, The Pillar a fait état d’une forte augmentation du nombre de catholiques en devenir qui se sont inscrits pour rejoindre l’Église à Pâques. Le diocèse de Lansing, dans le Michigan, a signalé une hausse de 30 % par rapport à l’année précédente, avec 633 convertis, ce qui est le chiffre le plus élevé depuis plus de dix ans. Le père Ryan Kaup, du centre catholique de l’université du Nebraska-Lincoln, a baptisé à lui seul 20 étudiants – « le nombre le plus élevé que nous ayons jamais eu » – et a donné les rites d’initiation à 50 autres personnes issues d’autres confessions chrétiennes qui rejoignaient l’Église.

Et maintenant, bien sûr, nous avons un pape américain, Léon XIV,dont les dirigeants de l’Église espèrent qu’il stimulera l’essor du catholicisme dans le pays.

Les États-Unis ne sont pas les seuls concernés. Le boom catholique touche également la France, qui a enregistré une augmentation de 45 % du nombre de baptêmes d’adultes cette année, et l’Angleterre, où, en raison d’une hausse de la fréquentation des messes, les catholiques sont en voie de dépasser les anglicans pour la première fois depuis la naissance de l’Église d’Angleterre.

Pourquoi tant d’adultes dans un Occident autrefois sécularisé cherchent-ils à se faire baptiser dans l’Église catholique ? Je rapporte depuis un certain temps déjà la montée de la religiosité et j’ai entendu de nombreuses théories : les Américains modernes sont en manque de beauté, de sens, de but et de communauté. L’Église de Rome offre toutes ces choses, mais d’autres religions aussi. Alors pourquoi le catholicisme ?

Le Nouveau « génie du Christianisme

On se rappelle qu’au début du XIXème siècle l’écrivain français Chateaubriand avait frappé les esprits en insistant sur « la beauté du christianisme » – on sortait d’une décennie de persécutions religieuses par les révolutionnaires français, qui avaient culminé dans ce que Gracchus Baboeuf lui-même avait qualifié, dès l’époque, de populicide vendéen!

Eh bien, lisons The Free Press un peu plus de deux siècles plus tard, à propos des Etats-Unis:
« À une époque d’instabilité, les gens sont attirés par les traditions anciennes ; à une époque où tout est question de thérapie, les exigences strictes de la doctrine catholique ont quelque chose d’attrayant », m’a expliqué Dan Hitchens, ancien rédacteur en chef du Catholic Herald. « Le catholicisme possède également un héritage visuel et esthétique qui s’est bien traduit dans la culture en ligne. Les catholiques se sont révélés étonnamment doués pour utiliser Internet afin d’évangéliser. »

Pour en savoir plus, j’ai retrouvé quelques-uns des milliers d’adultes américains qui ont été baptisés à Pâques dernier et j’ai discuté avec ceux qui n’avaient pas été élevés dans la religion catholique afin de comprendre pourquoi cette religion les attirait. La plupart d’entre eux étaient âgés d’une vingtaine d’années, ce qui est logique : le boom catholique est particulièrement notable parmi la génération Z. Une étude réalisée en 2023 par l’université de Harvard a révélé que le pourcentage de membres de la génération Z se déclarant catholiques est passé de 15 % à 21 % entre 2022 et 2023.

« À une époque d’instabilité, les gens sont attirés par les traditions anciennes ; à une époque où la thérapie est à l’honneur, les exigences strictes de la doctrine catholique ont quelque chose d’attrayant », explique Dan Hitchens. (Nic Antaya pour The Free Press)

Comme tous les convertis, toutes les personnes à qui j’ai parlé avaient des raisons très personnelles de rejoindre l’Église catholique, mais elles étaient toutes d’accord sur un point : cette religion répondait mieux que toute autre à leur aspiration à la transcendance.

Jane, 22 ans, qui préfère être appelée par son deuxième prénom, a grandi dans le nord de la Virginie (puis en Arkansas) sans religion. Mais elle dit avoir « toujours aimé les éléments esthétiques du catholicisme ».

Les représentations de la religion dans les vieux films, comme la scène du baptême dans Le Parrain, l’avaient intriguée lorsqu’elle était enfant, puis, à l’adolescence, elle « aimait l’architecture et les vitraux » des vieilles églises, « ainsi que la richesse des détails et le symbolisme ».

À l’ère de l’efficacité et de la technologie, il est facile d’oublier que les êtres humains ont besoin de beauté et d’émerveillement. Le 14 mai, s’adressant aux dirigeants des Églises chrétiennes orientales, le nouveau pape a évoqué le « grand besoin de retrouver le sens du mystère » dans la messe catholique, qui engage « la personne humaine dans sa totalité […] et suscite un sentiment d’émerveillement ».

Pour de nombreux nouveaux catholiques, cela signifie les « odeurs et les cloches » du traditionalisme, qui permettent aux fidèles de ressentir la vérité supérieure de la religion à travers leurs sens, plutôt que de simplement la saisir sur le plan intellectuel. Pour Jane, une œuvre d’art saisissante ou un beau morceau de musique « montre à quel point Dieu est présent dans nos vies pour nous inspirer ».

Veillée pascale à l’église Saint-Joseph (Jeffrey Bruno pour The Free Press)

Elle a découvert la messe lorsqu’elle était étudiante en musique à Penn State, où elle a étudié et adoré les arrangements de la messe de Requiem de Mozart et Verdi. Elle a ensuite découvert le chant grégorien, auquel elle s’est identifiée sur le plan spirituel. « C’était juste le fait d’entendre à quel point c’était simple et dépouillé. »

De nos jours, il n’est pas rare que l’esthétique suscite un intérêt pour le divin. Mgr Robert Barron, personnalité catholique très populaire dans les médias, a déclaré que dans le monde individualiste et matérialiste de l’Amérique moderne, où parler de moralité est dépassé et où la théologie est ennuyeuse, « la meilleure façon d’évangéliser » est de commencer par ce qui est beau dans le catholicisme. Ensuite, on passe à ce qui est bon, puis à ce qui est vrai. En d’autres termes, pour beaucoup de gens, il est plus efficace de commencer par séduire leurs yeux ou leurs oreilles plutôt que leur cœur ou leur esprit.

Mais finalement, Jane a trouvé réconfort dans le catholicisme. Vers la fin de ses études de premier cycle, elle était anxieuse à propos de ses candidatures à des études supérieures et se souvient avoir été mystérieusement attirée par la diffusion en direct de la messe à la cathédrale Saint-Patrick de New York. Elle m’a dit qu’elle ne pouvait pas expliquer d’où venait ce sentiment. « J’étais allée à Saint-Patrick une fois, il y a cinq ans, et je n’avais jamais consulté leur site web. Je n’avais jamais regardé la messe auparavant », a-t-elle déclaré. « Mais je suis allée sur Google et j’ai cherché. »

Est-ce ainsi que se manifeste l’intervention divine à l’ère d’Internet ?

Jane a regardé toute la messe et m’a dit : « J’ai immédiatement ressenti une sensation de paix. »

Très vite, elle a commencé à se rendre à la chapelle du campus pour prier. Se demandant si elle serait un jour admise en troisième cycle, elle a dit à Dieu : « Montre-moi ce que je dois faire. » Quatre heures plus tard, elle apprenait qu’elle avait été acceptée à l’université de New York. « Je me suis dit : « Mes prières ont été exaucées » ».

Jane a été baptisée huit mois plus tard, le dimanche de Pâques dernier, à l’église Saint-Joseph de Manhattan.

Un facteur strictement américain? Les hommes jeunes reviennent vers le catholicisme

Non moins intéressante est cette observation concernant les Etats-Unis:

Si le boom catholique américain est porté par les jeunes, il l’est particulièrement par les jeunes hommes, qui sont aujourd’hui plus religieux que les jeunes femmes. Le père Charles Gallagher, curé de l’église Immaculate Conception à Washington, m’a confié que sur les sept nouveaux catholiques qu’il a baptisés cette année, six étaient des hommes. Il estime que son église est représentative.

Le père Gallagher m’a confié que les jeunes hommes « cherchent des réponses » à des questions telles que « Comment devenir un meilleur leader ? Comment prendre le contrôle de ma vie ? Comment surmonter ma dépendance ? Comment faire pour que les filles acceptent de sortir avec moi quand je leur demande ? »

Souvent, ils commencent par trouver des réponses superficielles sur Internet, où des influenceurs masculins comme Andrew Tate prêchent que l’Amérique moderne a diabolisé les hommes. Mais le père Gallagher m’a dit que même si les jeunes hommes qu’il rencontre peuvent être attirés par certains des arguments de la « manosphère », ils « sentent naturellement que certains de ces influenceurs célèbres sont en quelque sorte de faux prophètes ».

Et lorsqu’ils s’en rendent compte, « ils sont amenés au christianisme. Ils sont amenés au catholicisme ».

De nombreux influenceurs catholiques visent spécifiquement les garçons perdus de la génération Z. Si vous regardez les vidéos de Jordan Peterson sur YouTube, l’algorithme vous proposera probablement des personnalités catholiques plus explicites, comme le père Mike Schmitz, le prêtre charismatique de The Bible in a Year, ou l’évêque Barron de Word on Fire. Ces influenceurs parlent des difficultés auxquelles sont confrontés les jeunes hommes, mais ils parlent aussi d’espoir, de sacrifice et d’un chemin clair vers une vie meilleure.

Darnell, 21 ans, étudiant à l’université d’Oakland dans le Michigan, qui a été baptisé à Pâques, m’a confié qu’il aimait le fait que le catholicisme « ne vous fait pas honte d’être un homme ». Il pense que les jeunes hommes sont inspirés à devenir catholiques de la même manière qu’ils pourraient s’engager dans l’armée. « C’est cette fraternité entre les frères du Christ, explique-t-il, ainsi que la discipline qui, selon moi, attire tant de jeunes hommes vers le catholicisme. » (…)

Le père Gallagher pense également que l’intensité fait partie de l’attrait. « Les hommes entre 25 et 35 ans veulent quelque chose dans lequel ils peuvent s’investir totalement, m’a-t-il dit, et ils trouvent cela dans le catholicisme. »

Des raisons profondes

J’incite à lire toute l’enquête passionnante publiée par The Free Press. Elle fourmille de raisons de penser qu’il y a plus qu’un engouement passager:
Beaucoup de jeunes nouveaux catholiques à qui j’ai parlé ont dit qu’ils aimaient l’intimité du catholicisme, ainsi que son intensité. Yuichiro, 28 ans, a grandi dans une famille shintoïste et bouddhiste à New York ; ses parents considéraient les traditions religieuses davantage comme une « coutume culturelle » que comme un système de croyances, et dans le shintoïsme et le bouddhisme, dit-il, Dieu était « une figure assez lointaine ».

Baptisé catholique le dimanche de Pâques, Yuichiro m’a confié que ce qu’il aimait dans l’Église, c’était la « proximité radicale » de Jésus-Christ : « Dieu est littéralement né en tant qu’homme, a marché sur cette terre et a connu toutes les épreuves que nous, les humains, avons connues.»

On connaît les observations des sociologues et des anthropologues parlant d’un déclin définitif du christianisme. Or, dans le monde d’après le COVID, le catholicisme attire de nombreuses personnes, surtout jeunes. Jean-Paul II, quand il parlait de « nouvelles évangélisation », Benoît XVI, quand il combattait le relativisme des sociétés occidentales, François quand il faisait appelle à un sens radical de la miséricorde: les trois prédécesseurs de Léon XIV ont parié sur le renouveau du catholicisme contre tous les déclinistes. Auraient-ils eu raison de nager à contre-courant.

Le Courrier des Stratèges