Sur le blog de Claude : La sanctification du travail

Tout le monde devrait, par sa vie et ses prières, sanctifier son travail et devenir saint. En outre, s'il est employeur et qu'il a des responsabilités, il doit aider spirituellement ses employés.  S'il a un bon état intérieur, il sanctifie son travail... Lire la suite : ICI

Les premiers pas dans la prière par P. Christophoros Klitou

Nous devrions regarder nos infirmités et nos difficultés comme des bénédictions de Dieu car elles sont souvent pour nous un ressourcement de notre foi. Nous devrions nous rappeler que rien dans notre vie n'arrive sans raison. Cela ne signifie pas que les maladies et les ennuis viennent de Dieu. Ils sont le résultat et les conséquences de la chute, mais en les acceptant comme une bénédiction, nous les utilisons pour notre croissance spirituelle. Lorsque des problèmes de santé surviennent Les gens disent souvent dans leur cœur : Pourquoi moi ô Dieu, pourquoi as-Tu permis que cela arrive à moi, de toutes les personnes qui crois en Toi, qui vais à l'église chaque dimanche, pourquoi as-Tu gardé en bonne santé cette personne qui ne croit pas en Toi, et qui plus est a agi avec moi de cette façon. Cette attitude révèle que nous n'avons que l'amour de nous-mêmes, notre principale préoccupation, c'est nous et cela révèle certainement notre manque de foi en Dieu. D'autre part, si nous acceptons tout comme un dessein de Dieu, alors nos peines, nos faiblesses deviennent des instruments qui nous aident à nous rapprocher de l'amour de Dieu.

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"Si nous sommes attentifs à regarder nos péchés, nous ne voyons pas ceux des autres" par Saint Moïse l'Ethiopien

Les reliques de Moïse l’Ethiopien reposent dans l'église de la Vierge une des cinq églises du monastère de Al Baramos (Pa-Romeos, c'est-à-dire « des Romains » en copte), dans la vallée du Natron (Wadi El Natrun en arabe) en Egypte. Le monastère a été fondé par St Macaire le Grand en 335.

Un frère demanda : "Si un homme frappe son serviteur pour une faute qu'il a commise, que doit dire le serviteur ?".

L’Ancien répondit: "Si c'est un bon serviteur, il dira : - Abba aie pitié, j'ai péché."

– "Il ne dira rien d'autre?"

L’Ancien répondit : "Non. A partir du moment où il prend sur lui l'opprobre et dit : – J'ai péché, son maître a pitié de lui immédiatement. La conclusion de tout cela est  qu’il ne faut pas juger son prochain. En fait, quand la main du Seigneur a frappé tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte il n’y a pas eu de maison où il y eut un homme mort "(cf. Ex 12:30).

Le frère lui demanda : "Qu'est-ce que cela signifie ? 

– Cela signifie, dit l’Ancien, que si nous sommes attentifs à regarder nos péchés, nous ne voyons pas ceux des autres. Ce serait de la folie si un homme qui avait un mort à son domicile, le délaissait pour aller pleurer celui d’un autre. Cela signifie que tu portes tes péchés et que tu ne dois pas t’inquiéter à propos de quiconque de savoir s’il est bon ou s’il est mauvais. Ne fais de mal à personne, et ne pense de mal de personne dans ton cœur. Ne méprise pas ceux qui commettent le mal, n’aie pas de condescendance pour ceux qui font du mal à leur prochain (Ps 14:3) et ne te réjouis pas avec ceux qui font du mal à leur prochain. Ne dis pas de mal de qui que ce soit : - Le Seigneur connait tout homme (Jn 2:24). Ne sois pas complice de ceux qui calomnient, n’applaudis pas à ce qu'ils disent, mais ne déteste pas ceux qui parlent mal des autres (Ps 100,5). Il ne faut pas juger. N’aie d’hostilité envers personne, ne garde pas d’inimitié dans ton cœur et ne hais point ceux qui nourrissent de l'hostilité contre leur voisin. Vise la paix. En toute occasion réconforte-toi par cette pensée : La fatigue dure peu et le repos est pour toujours, grâce soit rendue à la Parole de Dieu, Amen."

(extrait de Vie et paroles des Pères du désert)

"C'est une bonne chose que la colère" par l'Ancien Porphyrios

L'enseignement orthodoxe, comme la théologie orthodoxe, en fait comme l'enseignement du Christ Jésus Notre Sauveur et Maître Lui-même est souvent paradoxale c'est pourquoi il m'a semblé qu'à l'enseignement de P. Georges Calciu il fallait adjoindre celui de l'Ancien Porphyrios. Voilà ce qu'il répond à une fidèle venue le voir, désolée de se mettre fréquemment en colère :

"  - C'est une bonne chose que la colère!

   - Une bonne chose ?

   - Assurément. La colère c'est Dieu qui l'a introduite en nous. Elle est le nerf de l'âme. Elle est une force. Dieu nous l'a donnée pour que nous nous mettions en colère et que nous réprouvions nos passions, le diable. Telle est la place correcte de la colère. De cette façon cette force-là nous la prenons au diable et nous en faisons don au Christ. Tu te donnes alors au Christ avec force, avec nerf."

(extrait de Anthologie de conseils de Père Porphyre

 ed. de l'âge d'homme Coll. Grands spirituels orthodoxes)

 Lire le texte de St Théophane le Reclus : Comme vous avez oeuvré pour le péché, oeuvrez pour la justice sur le site du Père Nicodème Spiritualité orthodoxe et Tradition

Le remède à la colère par P. Georges Calciu

P. Georges Calciu

La pression qui s’exerce sur l’homme contemporain est telle qu’il est souvent dans une tension extrême et que la moindre provocation qu’il ressent fait naître rapidement en lui la colère qui est un péché. Les causes peuvent en être un enfant qui ne nous écoute pas, un conjoint qui nous contredit, un automobiliste qui nous coupe la route ou fait seulement mine de le faire… tout cela nous donne aussitôt un motif de nous mettre en colère. Cette colère naissante est un péché, même si elle ne s’extériorise pas ou n’est pas perçue par celui qui l’a provoquée, car elle nuit à notre âme et à notre cœur. C’est évidemment le diable, celui qui se nourrit de toute division, qui la suscite, désirant nous faire entrer en tentation …

Le Sauveur nous met pourtant très sévèrement en garde en des termes sans ambigüité contre la colère qui fait naître les conflits verbaux allant jusqu’à l’emploi d’insultes :

« Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère sans raison contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui traite son frère de ‘Raqa !’, de ‘Vaurien!’ mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui le traite de ‘Fou’ ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. » (Matt 5:22).

Personne n’a de mauvaises pensées sans qu’elles ne corrompent leur cœur qui doit être la demeure de Dieu…

Je conseille à mes pénitents de prononcer trois ou cinq "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur." avant même d'exprimer leur colère, que ce soit en paroles ou en gestes, voire avant même qu’elle ne se développe mentalement. En prononçant aussitôt cette prière et en se concentrant avec humilité sur le mot pécheur, dès qu’apparaît la colère, celle-ci s’apaisera. Beaucoup ont ainsi réussi à améliorer leur vie, leurs relations familiales et leurs relations avec les autres et même leur vie intérieure.

Tous les conflits de ce monde ont leur origine dans une colère ininterrompue. Quelqu’un est en colère et blesse l’autre qui lui répond par une violence d’une force plus grande encore. Une fois que cet enchaînement infernal a démarré, on ne peut l’arrêter que par la prière – une prière authentique.[...]

Le Nom de Jésus est doux à prononcer. Il chasse les démons et fait revenir les anges dans votre cœur et dans votre esprit, il vous fait supporter les autres avec douceur.

P. Georges Calciu confesseur et père spirituel roumain (1925-2006)

(version française de Maxime le minime d'un article de The Orthodox Word No.261)

ST DIMITRI LE MYROBLITE prie Dieu pour nous !

MAMANS ORTHODOXES SUR LE NET (SUITE)

Voici encore une liste de blogs de Mamans orthodoxes !

Il y aura bien quelque maman francophone qui prendra la relève dans nos contrées francophones...

Working Orthodox Mom

Orthodox Mother's Digest

Daddy, Mama, and Baby Makes Three

Songs in the Rose garden

The Branches of Life

Adventures with my kids

Our Little Monkeys

St. Artemius Academy

The Children of God

Abide and Endeavor

small things

The Domestic Monastery

Elizabeth in Alaska

The one thing needful

Imperfectly Ordinary

Deb on the Run

Fruits of the Holy Spirit

uuuhhhmmm

Nonna's Neuropoetry

Recovering Pessimist

A TOUTES LES MAMANS ORTHODOXES FRANCOPHONES DE TOUS LES PAYS

XIII^e Sommet : 26^e Conférence ministérielle de la Francophonie

Présidée par Micheline Calmy-Rey, Conseillère fédérale suisse et Cheffe du Département fédéral des Affaires étrangères, la 26^esession de la Conférence ministérielle de la Francophonie s’est tenue du 20 au 21 octobre à Montreux, à la veille du XIII^e Sommet de la Francophonie. Elle a été précédée, le 19 octobre, par la 78^e session du Conseil permanent de la Francophonie.

A l'occasion de ce 13^ème sommet de la Francophonie je voudrais faire le voeu que chaque jour davantage de sites et de blogs francophones Orthodoxes voient le jour sur la toile.

• Il y a tant de sujets qui ne sont pas encore traités
• il y a tellement de points de vue qui ne s'expriment pas encore
• il y a tellement de domaines à exploiter davantage pour faire connaître et partager notre chère Voie orthodoxe

Par exemple nous n'avons pas encore de blogs ni de forums de Mamans orthodoxes en français ... Je sais qu'elles n'ont pas beaucoup de temps à elles, que leurs journées sont longues - qu'elles aient une activité professionnelle ou non - mais  celles qui peuvent ne doivent pas faire preuve de timidité car toute la place n'est pas réservée aux longues barbes illustres...

Voici une  liste d'exemples de Blogs anglophones de Mamans orthodoxes :

• Adventures of an Orthodox Mom
• anna maria horner
• Bigger than a Breadbox
• Charming the Birds From The Trees
• Close To Home
• Deb on the Run
• Elona Creations
• Flowers of the field
• Gladsome Lights
• Magdalini
• Meadowlark Days
• My Sears Catalog Life
• Orthodox Education
• Orthodox Mothers Digest
• Our little monkeys
• Praying with my feet
• Sibling Revelries
• sophia says
• The Garden Window
• The Happy Haus Frau
• The Scrumptious Life
• Words
• Xenia Kathryn
• Elona Creations
• A purse full of cheerios
• Katsmom
• Everything Down the Chute
  
• Introvert's Soapbox
• For this child I prayed
• .... à suivre

Allez voir également ce magnifique album photo :

Femmes avec icônes

Garder les passions sous contrôle...

P.Dumitru Stăniloae

Si nous comprenons comment s’éveillent les passions alors nous pouvons trouver des moyens de les garder sous contrôle.

Père Dumitru Stăniloae écrit :

"Dans tous les écrits spirituels orthodoxes, nous trouvons exposé l’enchaînement dans lequel prennent naissance les passions en toute circonstance :

Satan met une pensée de péché dans notre esprit, ce que l'on appelle "l'attaque"... Elle a seulement d’abord l’apparence d'une simple pensée que nous pouvons commettre tel ou péché...." LIRE LA SUITE > ICI

CHANT ORTHODOXE RUSSE - Une nouvelle page du blog "CHANTS SACRES ORTHODOXES"

Un superbe travail du Monastère de St Jean de Shangaï

 et de San Francisco

St Maxime le Confesseur en Roumanie

Sur Orthodoxie.com

À l’initiative de S. E. Teofan, archevêque de Iaşi et métropolite de Moldavie et de Bucovine, l’unique relique authentifiée à ce jour de saint Maxime le Confesseur – sa main droite, coupée lors de son martyre, qui est déposée au monastère de Saint-Paul au Mont-Athos – a été apportée à Iaşi pour être présentée à la vénération des fidèles aux côtés des reliques de sainte Parascève. C’est la première fois que cette précieuse relique quittait le Mont-Athos.

Apportée par l’higoumène Parthénios et de quatre moines du monastère de Saint-Paul, auxquels Jean-Claude Larchet s’était joint à l’aéroport de Bucarest, elle a été accueillie solennellement le samedi 9 octrobre à 22h30 à l’aéroport de Iaşi par S. E. le métropolite Teofan, de nombreux membres du clergé, le chœur de la cathédrale, et les autorités civiles de la ville. Au chant répété du tropaire de saint Maxime, la relique a été conduite en cortège jusqu’à la cathédrale, où elle a été déposée.
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Se débarrasser des pensées encombrantes par St Théophane

St Théophane aimait raconter cette antique histoire :

"Un ancien vivait dans le désert de silence. Les démons l'attaquèrent de façon visible, et commencèrent à le traîner hors de sa cellule de façon à complètement le chasser du désert. L' ancien lui-même commença à riposter, mais ils le poussèrent et réussirent à le traîner jusqu'à la porte même. Il s’en était fallu de peu qu’ils ne réussissent à le faire sortir. Se voyant dans un danger extrême, l'ancien cria : "Seigneur Jésus-Christ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? Aide-moi, Seigneur!" ..." 

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Le typikon décrypté, manuel de liturgie byzantine de Père Job GETCHA

Sur Orthodoxie.com 

P. Job en compagnie de Geronda Elysée et P. Macaire à Simonos Petra

RCF Nice : "Le typikon décrypté"

Père Job Getcha, professeur à l'Institut supérieur de théologie de Chambésy (Suisse), présente son ouvrage édité au Cerf, coll. "Liturgie" n°18, intitulé Le typikon décrypté, manuel de liturgie byzantine. Cette émission (17 minutes) a été radiodiffusée sur RCF Côte d'Azur ce jeudi 14 octobre 2010 à 12h40 (96.6 FM à Nice et 96.8 FM à Cannes) et figure au programme du lundi 19 otobre à 19h10.  

Production, enregistrement et montage : P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe russe Saint-Nicolas – Patriarcat oecuménique de Constantinople

Même les grands Saints ont des besoins humains par Mgr Athanase de Limassol

Mgr Athanase

"Il y a quelques années quand j'étais à Katounakia [une zone accidentée dans le sud-est de la péninsule athonite] Je passais souvent du temps avec ce grand Saint Père contemporain, l’Ancien Ephrem de Katounakia, Papa Ephraïm, comme on l’appelait populairement. Je ne suis pas sûr que notre siècle donnera naissance à un autre grand Ancien comme lui, un homme de prière continue qui irradiait la grâce de Dieu en abondance.

Quand un groupe d'entre nous lui a rendu visite à son ermitage un jour, il s'est plaint qu'il était fatigué de Katounakia et a exprimé le souhait d'aller vivre à Monoxylites pendant un certain temps. C'est une zone située près des frontières du Mont Athos. C'est une vallée entre deux montagnes couvertes de forêts de pins, de vignes et d'oliviers. C'est une très belle région avec d'abondantes eaux vives, un paradis terrestre. Il a dit: "Je veux y aller et m’y reposer. Ici, à Katounakia il n'y a rien, sauf les roches et la prière, la prière et les roches, jour après jour. Je suis vraiment fatigué. J'ai besoin d'un changement."

J'ai été choqué quand je l'ai entendu dire cela. Je me demandais comment il était possible pour un grand saint comme lui d'avoir un désir de changer son environnement, pour aller à Monoxylites ? Je pouvais voir de jeunes moines comme nous ayant des besoins de ce genre... Mais comment était-ce possible que ce grand saint en qui la vie divine était toujours présente ait de tels besoins? C'est alors que j'ai réalisé que même les saints sont des êtres humains soumis à la loi des modifications...

Ancien Ephrem

J'ai appris plus tard que Joseph l'hésychaste (mort en 1959), le grand Ancien de Papa Ephraim, avait exprimé des besoins similaires au cours de sa vie. L’Ancien Ephraïm lui-même nous a dit une fois que son Ancien avait subi une période de profonde tristesse et avait été soumis à de nombreuses tentations. Un jour, il a demandé à son disciple Ephraim, "Papa Ephraïm, va chercher Pseudo Vasili et ramène-le nous pour nous amuser un peu."Pseudo-Vassili était un laïc qui vivait et travaillait près de la skite de Sainte-Anne. C’était un homme simple qui était réputé pour ses mensonges éhontés. En sa présence, il était impossible de ne pas éclater de rire. Comme dans mon cas, Papa Ephraim avait été scandalisé. "Comment est-ce possible, expliquait-il, que l'Ancien ait besoin d'un bouffon comme Pseudo-Vasili pour l'amuser ? Pourquoi ne peut-il faire autre chose, comme prier davantage ?" 

Comme vous pouvez le voir, même de grands saints ont parfois de ces besoins parce qu’ils sont aussi des êtres humains."

Version française de Maxime le minime de l'art. paru sur le site MYSTAGOGY

Joseph l'hésychaste

Je repense encore une fois aux paroles de Mère Thaïs qui avoue, dans son interview par P. Nicolas, discrètement mais clairement, combien elle était fatiguée de son ermitage dans la montagne Saint Jean du Désert, dans les Clues de Barles, dans les Alpes de Haute-Provence et que sa santé et son âge ne lui permettaient plus à un certain moment de pratiquer une telle ascèse éloignée de tous et de tout dans le froid avec aussi peu de moyens de subsistance et que cet ermitage dans la plaine vallonnée de la Sarthe au monastère St Silouane fut bienvenu pour elle...

Il est bon pour nous, orthodoxes ordinaires, de prendre la mesure de ces grands athlètes du Christ et d'avoir en tête nos propres limites pour ne tomber ni dans l'illusion ni dans le découragement.

L’épître de JUDE, épitre méconnue et pourtant très... "pour notre temps", non ?

1:1 Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ :1:2 que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées!

1:3 Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

1:4 Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ.

1:5 Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d'Egypte, fit ensuite périr les incrédules ; 1:6 qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ; 1:7 que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.

1:8 Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires.

1:9 Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime !

1:10 Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes.

1:11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.

1:12 Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés ; 1:13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité.

1:14 C'est aussi pour eux qu'Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,1:15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies.

1:16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt.

1:17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ.

1:18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies ; 1:19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.

1:20 Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit,

1:21 maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.

1:22 Reprenez les uns, ceux qui contestent;1:23 sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.

1:24 Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse,

1:25 à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!

Mère Thaïs, ermite orthodoxe

son ancien ermitage 

J'ai bien écouté l'interview de Mère Thaïs de l'émission télévisée "Orthodoxie" diffusée ce dimanche.

Voilà presque vingt ans que j'étais allé lui rendre visite dans son ermitage chez Père Syméon avec la permission de l'higoumène. Malgré les ans passés sur son beau visage, j'ai retrouvé le même sourire vivifiant, le même rire distancié qui remet tout humblement à sa juste mesure, avec légèreté, et le même beau regard limpide qui vous fait entrer dans une autre dimension de la Réalité... Ses 90 ans n'ont pas altéré le timbre de sa voix toujours jeune. Ses conseils spirituels avaient été pour moi l'assurance d'une profonde connaissance de l'âme humaine, de sa connaissance expérimentée du monde et de la jeunesse (qu'elle dit aimer sans la comprendre) et de son discernement spirituel bénéfique. Qu'elle en soit remerciée et bénie mille fois ! Longues années ! J'ai gardé des années un tchotki qu'elle avait fait de ses mains... et puis il a disparu à mon grand dam.

Mais j'ai entendu quelques paroles qui risquent quelque peu d'être biaisées par un écho peu explicite de Père Nicolas. Il a été question à plusieurs reprises d'"accueil" et d'"ouverture" qu'aurait appréciés Mère Thaïs au temps de sa recherche auprès de certains hiérarques orthodoxes, un regard qui n'"enfermait pas"...

De quoi s'agit-il ?

Son ermitage chez Père Syméon

J'ai passé quelques moments privilégiés avec cette sainte ermite qui ne veut surtout pas être prise au sérieux et j'ai bien écouté tout ce qu'elle me racontait sur son cheminement et sa quête en écho aux difficultés et aux questionnements de ma propre recherche. Et je sais bien que pendant une certaine période (mais est-ce vraiment bien révolu ?) les authentiques chercheurs de Dieu assoiffés et affamés depuis longtemps qui avaient découvert avec émerveillement ce que l'on n'ose plus appeler la véritable Eglise du christ, c'est à dire l'Eglise orthodoxe, étaient dissuadés de quitter "leur" église et que non seulement on ne faisait rien pour les accueillir mais qu'on les renvoyait à ce qui était pourtant devenu bien souvent un lieu de perdition dont ils avaient le désir légitime de s'éloigner. Je n'oublierai jamais ce que l'on veut oublier de nos jours - et que seuls les "tradis" catholiques ne perdent jamais de vue - ce que Mère Thaïs m'a raconté sur l'histoire de ces couvents catholiques (auxquels elle a appartenu) qui se sont littéralement et intégralement vidés parfois après le tant vanté "Concile de Vatican II".

Bon nombre de religieux catholiques désirant ardemment de toute leur âme retrouver le Christ et son authentique Eglise, ont rencontré autant d'épreuves et d'obstacles du côté catholique que du côté orthodoxe ! On ne leur a pas fait bon accueil du tout ! On ne leur pas ouvert mais fermé carrément la porte ! Le livre de de Jean Louis Palierne d'éternelle mémoire "Mais où se trouve l'Eglise orthodoxe ? " que vous pouvez lire en ligne ICI ou acheter ici et dont la recension a été faite par jean-Claude Larchet ici
fait quelques rappels salutaires à ce sujet. Il ne s'agit pas de ressentiment à cultiver ni de rancune à conserver mais simplement quelque conseil de se mettre à l'abri d’éventuelles déconvenues pour les néophytes... Désolé de mettre les pieds dans quelques plats ébréchés, même si je n'ai pas eu - ayant la grâce d'être un orthodoxe ordinaire - à en pâtir personnellement.

LA NÉCESSAIRE COMMUNION FRÉQUENTE POUR LES FIDÈLES ORTHODOXES par ST NICODÈME L'HAGIORITE

"Tous les chrétiens orthodoxes ont le devoir de recevoir la communion fréquemment.

Tout d'abord, en suivant les ordres de Notre Seigneur et Maître Jésus Christ. Deuxièmement, selon les lois et les canons des saints Apôtres et des saints Conciles et les témoignages des divins Pères. Troisièmement, par le texte même, l'ordre, et la célébration de la Divine Liturgie. Quatrièmement, par la Sainte Communion en elle-même et d’elle-même.

• Par le commandement de notre Seigneur Jésus-Christ

Notre Seigneur Jésus-Christ, avant de transmettre le mystère de la communion, a dit : «Et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.» (Jn 6:51).
Cela signifie que, pour les fidèles, la Divine Communion est un constituant nécessaire de la vie spirituelle dans le Christ ....
Ailleurs le Seigneur dit formellement : «en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous» (Jn 6:53).

• Par les Actes et et Canons des Saints Apôtres, des saints Conciles et des divins Pères

Quand le Seigneur a transmis ce Mystère à ses disciples, Il ne s'est pas contenté de faire une recommandation, en disant: «Celui qui veut manger mon corps, et celui qui veut boire mon sang ..." Au contraire, il a clairement fait cette injonction : «Prenez, mangez, ceci est mon corps "(Mt 26:26) et,« Buvez-en tous, ceci est mon sang "(Mt 26:27-28).C'est à dire «Vous devez absolument manger mon corps, et ne pas manquez pas de boire mon sang."
Les Apôtres ... au début de leur prédication se sont réunis dès qu'ils le pouvaient avec tous les fidèles dans un lieu caché .... Saint Luc en témoigne dans les Actes des Apôtres .... "Et ils persévéraient dans la doctrine des Apôtres, et dans la Communion, et dans la fraction du pain, et dans la prière" (Actes 2:42).
Pour que les chrétiens plus tard conservent cette tradition obligatoire..., ils ont aussi écrit dans leur huitième Canon ... «Si quelqu'un ... ne reçoit pas la communion lorsque l'offre lui en est faite, qu'il en déclare la raison, et, si elle est légitime, qu'il en soit dispensé. Mais s'il ne déclare pas de raison, qu'il soit excommunié. "
Dans le neuvième Canon ils est dit: "Tout fidèle qui entre dans l’église et écoute les Ecritures, mais ne reste pas pour les prières et la Sainte Communion, doit être excommunié...."
Suivant les Saints Apôtres, le Concile d'Antioche ratifie les canons ci-dessus, et ajoute:
"Tous ceux qui entrent dans l'Eglise de Dieu et écoutent les Ecritures sacrées, mais ...se détournent de la communion de l'Eucharistie ... doivent être chassés de l'Église jusqu'à ce qu'ils aient fait leur confession, montré les fruits de la repentance, et fait des prières de supplication pour être enfin en mesure d'être pardonnés."

• Par les mots, l'ordre et la célébration de la Divine Liturgie

Si nous nous penchons attentivement sur la sainte Divine Liturgie, nous verrons que, du début à la fin, elle a pour objectif, et fait référence à la Communion de l'assemblée des fidèles chrétiens réunis ... Le prêtre tenant le calice sacré contenant le corps et le sang qui donnent la vie, sort du sanctuaire et l’élève pour que tous le voient. Il les appelle ensuite à la communion divine, en clamant à haute voix: " Avec crainte de Dieu, avec foi et avec amour, approchez !"
Après la communion ... les gens offrent l'action de grâce: «Que notre bouche soit remplie de ta louange, Seigneur ... car tu nous as considéré comme dignes de participer à tes saints, immortels, et immaculés Mystères ."....

L'Hymne des Chérubins contient ces paroles : "Nous ... qui chantons l'hymne trois fois sainte à la vivifiante Trinité, devons chasser de notre esprit toutes les préoccupations et les soucis de cette vie, parce que nous allons partager et recevoir dans notre âme le Roi de toutes choses ..."
Dans la prière du Seigneur, qui est récitée après la transformation des Mystères,  les chrétiens demandent à Dieu le Père de leur donner le pain suressentiel, qui est principalement la Sainte Communion ....
Saint Jean Chrysostome dit ceci : «Supposons que quelqu'un ait été invité à un festin, se soit lavé les mains, se soit assis, et ait pris place à table, et qu’après tout cela, il refuse de participer au repas. N'offense-t-il pas l'homme qui l'a invité ? ... Dieu nous a invités au Ciel, à la table du Grand et Magnifique roi, et nous nous dérobons et hésitons au lieu de nous hâter et d’y courir ? Et qu’en est-il alors de notre espoir de salut ? Nous ne pouvons pas en rejeter la faute sur notre faiblesse; nous ne pouvons mettre en avant notre nature. C’est la paresse et rien d'autre qui nous rend indignes. "

• Par la sainte communion en elle-même et d’elle-même

Même la divine communion en elle-même et d’elle-même, rend impératif d’y prendre part souvent, simplement parce que ... la communion fréquente est nécessaire pour la vie de l'âme ....
Basile le Grand dit: «La réception du corps et du sang du Christ est nécessaire pour la vie éternelle." "Celui qui a été régénéré par le baptême doit maintenant être nourri en participant aux mystères divins .... Par conséquent, nous sommes maintenant nourris avec la nourriture de la vie éternelle, que le Fils du Dieu vivant nous a transmis" " Il est bon et bénéfique de communier tous les jours, et de partager le saint corps et sang du Christ, qui dit clairement: «Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle» (Jn 6:54).

Le Patriarche de Constantinople Gennadios a écrit le texte suivant :
« Le Mystère opère dans ceux qui y participent le progrès dans la vie en Christ ... Car le corps du Christ nourrit et rafraîchit notre âme, tout comme le pain le fait pour le corps. ... Avec le mystère de la Communion, nous nous sommes redressons, et nous demeurons et progressons dans la grâce. La chaleur du mal qui ronge l'âme par le dessèchement de la qualité de la piété, la détruirait complètement à coup sûr si l'âme ne recevait pas de nourriture spirituelle ... Le Corps du Christ ... car il est uni à la nature divine, purifie et sanctifie ceux qui reçoivent la communion, et nous accorde suffisamment de nourriture spirituelle.
Le Mystère opère dans ceux qui y participent le progrès dans la vie en Christ [...] Car le corps du Christ nourrit et rafraîchit notre âme, tout comme le pain le fait pour le corps. [...] Avec le mystère de la communion, nous nous redressons, et nous demeurons et progressons dans la grâce.[...] La chaleur du mal qui ronge l'âme par le dessèchement de la qualité de la piété, pourrait certainement la détruire complètement si l'âme n'avait pas reçu de nourriture spirituelle [...] Le Corps du Christ [...] car il est uni à la nature divine, purifie et sanctifie ceux qui reçoivent la communion, et nous accorde en abondance la nourriture spirituelle ..."

Comme nous l'avons  bien montré à partir de ces témoignages, la communion fréquente est nécessaire pour les chrétiens (qui n'ont pas d’empêchement), nous aussi, alors, ayons la vie, qui est Jésus-Christ, en nous-mêmes, de sorte que nous ne mourions pas d'une mort spirituelle. Car la plupart de ceux qui ne sont pas fréquemment nourris par cette nourriture risquent fort de mourir. Même s'il semble qu'ils sont physiquement en vie, ils sont spirituellement morts, parce qu'ils se sont éloignés de la réelle vie spirituelle donnée par la Sainte Communion."

Saint Nicodème l'Hagiorite

  De la communion fréquente aux Mystères immaculés du Christ

>Voir la Bibliographie de ce géant de l'Orthodoxie qu'est St Nicodème sur le site Graecia Orthodoxa