Les lèvres mensongères font horreur à l'Éternel, tandis que ceux qui agissent avec fidélité lui sont agréables. Proverbes 12:22 «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. En effet, c'est de l’intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres, les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.» Marc 7:20-23 Un témoin fidèle ne ment pas, tandis qu’un faux témoin dit des mensonges. Proverbes 14:5 « Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » Jean 8:44 Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d’autant moins à un noble. Proverbes 17:7 « Écarte de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours ! Proverbes 4:24 Craindre l'Éternel, c'est détester le mal. L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. » Proverbes 8:13 « Pierre lui dit : «Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ? […] Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.»Actes 5:3-4Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.Apocalypse 21.8

jeudi 3 avril 2025

CHEMTRAILS interdits aux USA… à quand en FRANCE ?

31 ÉTATS INTERDISENT LA GÉO-INGÉNIERIE 🇺🇸

30.03.2025 


31 États américains ont déposé une loi visant à interdire la géo-ingénierie et la modification du climat. 


Ces états sont :


1. Alabama

2. Arizona

3. Connecticut 

4. Floride

5. Géorgie

6. Idaho

7. Illinois

8. Indiana

9. Iowa

10. Kentucky

11. Maine

12. Michigan

13. Minnesota

14. Mississippi

15. Missouri

16. Montana

17. New Hampshire

18. New Jersey

19. New York

20. North Carolina

21. North Dakota

22. Oklahoma

23. Pennsylvanie

24. Rhode Island

25. South Carolina

26. Tennessee

27. Texas

28. Utah

29. Vermont

30. Virginie occidentale

31. Wyoming


La « législation ciel clair » déferle sur le pays : des lois interdisant les pulvérisations stratosphériques, l’injection d’aérosols et la manipulation du rayonnement solaire. 


RFK Jr., désormais à la tête du HHS, a écrit sur Twitter le 24 mars ce qu'aucun secrétaire d'Etat à la santé n'a jamais osé dire avant :


« Vingt-quatre États [juste avant d'atteindre les 31 états] s'engagent à interdire la géo-ingénierie climatique, qui consiste à asperger nos citoyens, nos cours d'eau et nos paysages de toxines. C'est un mouvement que chaque MAHA [Make America Healthy Again] doit soutenir. Le HHS [Département de la Santé] fera sa part. »


👉 Sources : 

• Les 31 url affichés sur l'image de cette publication 

• Tweet de RFK (24.03.25)

https://x.com/RobertKennedyJr/status/1903986030862127502

• Article de AMG - News 

https://amg-news.com/bombshell-report-31-states-defy-the-skies-america-led-by-rfk-jr-moves-to-ban-geoengineering


QUESTIONS

  •  QUI A FINANCÉ L'ACHAT DE CES AVIONS ?
  • QUI A DONNÉ L'AUTORISATION DE CES VOLS ?
  • QUI A COMMANDITÉ CES VOLS ?
  • QUI PAYE LES PILOTES ?
  • QUI  A FINANCÉ LES PRODUITS BALANCÉS DANS LE CIEL ?
  • QUI FABRIQUE CES PRODUITS ?
  • À QUI SONT-ILS VENDUS ?
  • D'OÙ DÉCOLLENT CES AVIONS ?
  • QUELS SONT LES PRODUITS BALANCÉS ?
  • POUR QUEL OBJECTIFS ?
  • CHANGER LA MÉTÉO ?
  • MANIPULER LE CLIMAT ?
  • IL FAISAIT BEAU AUJOURD'HUI DEMAIN PLEUVRA-T-IL À NOUVEAU ?
  • À QUELS CITOYENS A-T-ON DEMANDÉ LEUR AVIS ?

photo prise de mon jardin…

 

PAS SEULEMENT LA NUIT MAIS MÊME EN PLEIN JOUR !

photo prise depuis mon jardin

VOIR,ENTENDRE




16. 
καὶ ἄξω τυφλοὺς ἐν ὁδῷ, ᾗ οὐκ ἔγνωσαν, καὶ τρίβους, οὓς οὐκ ᾔδεισαν, πατῆσαι ποιήσω αὐτούς· ποιήσω αὐτοῖς τὸ σκότος εἰς φῶς καὶ τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν· ταῦτα τὰ ῥήματα ποιήσω καὶ οὐκ ἐγκαταλείψω αὐτούς.

 Je conduirai les aveugles par une voie qu'ils ne connaissaient point ; je leur ferai fouler des sentiers inconnus ; je ferai que devant eux les ténèbres soient lumière et que les voies tortueuses deviennent droites. Voilà ce que j'accomplirai en leur faveur, et je ne les abandonnerai point.  

17 . αὐτοὶ δὲ ἀπεστράφησαν εἰς τὰ ὀπίσω· αἰσχύνθητε αἰσχύνην, οἱ πεποιθότες ἐπὶ τοῖς γλυπτοῖς οἱ λέγοντες τοῖς χωνευτοῖς Ὑμεῖς ἐστε θεοὶ ἡμῶν. 

Mais arrière ceux qui se sont détournés de moi ! Soyez confondus, vous qui mettez votre confiance en des images gravées et qui dites à des statues de fonte : Vous êtes nos dieux. 

18 Οἱ κωφοί, ἀκούσατε, καὶ οἱ τυφλοί, ἀναβλέψατε ἰδεῖν. 

Sourds, écoutez ; aveugles, levez les yeux pour voir.

 19. καὶ τίς τυφλὸς ἀλλ ἢ οἱ παῖδές μου καὶ κωφοὶ ἀλλ ἢ οἱ κυριεύοντες αὐτῶν ; καὶ ἐτυφλώθησαν οἱ δοῦλοι τοῦ θεοῦ. 

Et qui est aveugle, sinon mes serviteurs ? Qui est sourd, sinon ceux qui les gouvernent ? Oui, les serviteurs de Dieu sont devenus aveugles.

 20. εἴδετε πλεονάκις, καὶ οὐκ ἐφυλάξασθε· ἠνοιγμένα τὰ ὦτα, καὶ οὐκ ἠκούσατε. 

Vous avez vu tant de fois, et vous n'y avez pas pris garde ; vos oreilles étaient ouvertes, et vous n'avez pas entendu.

mardi 1 avril 2025

VOUS CROYEZ QUE C'EST UNE BLAGUE ?

ENNEMIS DE LA LIBERTÉ ET DE LA FOI ORTHODOXE craignez la colère de DIEU !

 

HIÉRARQUES DE L'UOC* : LES SAINTS DES GROTTES DE KIEV SE DÉFENDRONT, CELA FINIRA MAL POUR LES BLASPHÉMATEURS

Kiev, le 31 mars 2025

Photo : was.mediaPhoto : was.media     

Vendredi, une commission d'État a été envoyée à la Laure de la Sainte Dormition-Grottes de Kiev pour « inspecter » les reliques intactes qui reposent dans les Grottes Proche et Lointaine. Le groupe a coupé les serrures des Grottes et installé les siennes afin d'empêcher l'Église orthodoxe ukrainienne canonique d'y accéder.

La commission a été chargée de vérifier la « présence de restes de saints » et de « déterminer la valeur historique et scientifique des restes de saints ». Les objets identifiés comme « valeurs culturelles » doivent être catalogués.

Selon l’ Union des journalistes orthodoxes , la commission comprend des embryologistes, des biologistes et des anatomistes, ce qui suggère que la commission fait plus que simplement « inspecter » les reliques.

Néanmoins, les hiérarques de l'Église orthodoxe ukrainienne restent calmes et priants, certains que les saints des Grottes se défendront. Ils sont convaincus que toute l'affaire finira mal pour les blasphémateurs.

Son Éminence le métropolite Théodosie de Tcherkassy, ​​qui est lui-même une cible personnelle de persécution de la part de l'État,  a déclaré :

Frères et sœurs, ne paniquons pas, gardons un calme raisonnable. Tout se déroule comme prévu. La direction que prend cette affaire est devenue évidente pour beaucoup, ni aujourd'hui, ni hier, ni même il y a trois ans…

Aujourd'hui, les Vénérables Pères des Grottes n'ont besoin ni de notre aide ni de notre protection. Ils nous protégeront eux-mêmes. Très bientôt, ils nous protégeront.

C'est juste que leur POUVOIR et leur DROIT sur notre terre sont incompréhensibles pour ceux qui altèrent aujourd'hui leurs reliques. Ils font exactement ce que leurs prédécesseurs spirituels ont fait en 1922 et 1941. Eux non plus n'ont pas compris. Alors, qu'ils altèrent.

Il y a quelques années, alors que la persécution généralisée de l'Église orthodoxe ukrainienne commençait à peine dans notre pays, et que les habitants de la Laure souriaient encore avec scepticisme à la question de savoir s'ils permettraient aux autorités de diviser la Haute Laure entre l'Église et l'OCU, j'ai entendu ces mots d'une personne laïque mais sensée : « Si seulement ils ne touchaient pas aux grottes et aux reliques des saints. Cela finirait tragiquement. » Tragiquement pour les blasphémateurs.

Nous avons tous déjà souffert de leur anarchie et de leur impunité. Mais nous ne pouvons rien y faire. En revanche, contrairement à nous, les vénérables saints le peuvent.

Peu avant que l'abbé de la Laure de Sviatogorsk, le métropolite Arsène, ne soit jeté derrière les barreaux, en réponse aux pleurs et aux plaintes des croyants concernant les événements en cours, Vladyka a déclaré : « Le dernier mot appartiendra aux saints des grottes de Kiev. »

Et maintenant les persécuteurs forcent les saints à donner cette parole plus tôt.

Mettons notre espoir dans les saints avec foi. Et que les impies accomplissent plus vite leurs œuvres…

Son Éminence le métropolite Pavel, abbé de la Laure des Grottes de Kiev, actuellement assigné à résidence et n'ayant pas le droit de visiter son propre monastère, a déclaré :

J'ai demandé l'ouverture des grottes au public et je suis convaincu que cela se fera bientôt. J'espère que la Laure entière sera également complètement ouverte. Après tout, seule la prière peut aider les détenteurs du pouvoir et l'État. Il ne faut donc pas fermer les églises, mais les ouvrir, afin que le peuple de Dieu puisse prier en commun. Seuls les ennemis de l'Ukraine peuvent détruire et s'emparer des églises et les transférer à des entités inconnues.

S'il n'est pas possible d'entrer dans les Grottes, prenez une icône des saints vénérables, lisez-leur un acathiste, des canons et des tropaires. Nos églises, où les saints Pères des Grottes sont particulièrement vénérés, sont également ouvertes. Priez-les afin que le Seigneur apporte la compréhension aux persécuteurs de l'Église, afin qu'eux aussi se tournent vers Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité(1 Timothée 2:4).

Et Son Éminence le métropolite Victor de Khmelnitski, se souvenant de ses jours au séminaire de la Laure, a déclaré :

Chacun se rendait aux Grottes avec ses propres demandes : les séminaristes demandaient à saint Nestor le Chroniqueur de les aider à apprendre et à réussir leurs examens, les malades se tournaient vers saint Agapit pour la guérison, les soldats allaient vers saint Ilya de Mourom pour obtenir la bénédiction pour le service militaire...

Mais le temps est venu où ce flux humain vers notre sanctuaire a cessé. Aujourd'hui, malheureusement, il est impossible d'entrer dans les Grottes et de prier les saints de Dieu, impossible de ressentir ce paradis terrestre dont parlait saint Jean Climaque et que les saints des Grottes ont obtenu par leurs efforts spirituels et leurs prières.

Aujourd'hui, les reliques des saints des Grottes, notre plus grand trésor sacré, vénérées par les orthodoxes de nombreux pays et sur tous les continents, vont être étudiées du point de vue de leur valeur scientifique et historique. À cette fin, une commission a été créée, composée de biologistes, d'embryologistes et même de vétérinaires.

Deux fois par an, la confrérie de la Laure des Grottes de Kiev avait l'habitude de revêtir les saintes reliques. Les moines le faisaient, la prière aux lèvres, en touchant respectueusement les reliques des ascètes. Selon l'enseignement de l'Église, la grâce du Saint-Esprit, reçue par les saints de Dieu, sanctifie non seulement leur âme, mais aussi leur corps, et ne les quitte pas même après la mort. Comment les scientifiques de la commission chargée de l'inventaire des saints manipuleront-ils les reliques ? Les toucheront-ils par la prière ? Croiront-ils en leur sainteté ? Comment détermineront-ils eux-mêmes la « valeur scientifique » des saintes reliques ?

Toutes ces questions résonnent de douleur et de tristesse dans le cœur de chaque chrétien croyant. Nous souffrons tous en ce moment, voyant nos reliques mondialement célèbres des saints des grottes de Kiev être profanées ! Oui, cela nous attriste profondément ! Mais ouvrons l'Évangile et lisons comment le Christ a été conduit au Golgotha, comment il a été humilié, battu, couvert de crachats.

(source)

de concert avec CLAUDE sur son blog orthodoxologie.blogspot.com

*UOC : Église orthodoxe canonique ukrainienne 


"Prions abondamment le Prince de la Paix, notre Seigneur Jésus-Christ, pour qu'il adoucisse la dureté de cœur des puissants de la terre, afin que toute forme de violence soit évitée et que la paix tant désirée règne en Ukraine et dans le monde entier. Cependant, cela n'arrivera que si nous, chrétiens des derniers temps, faisons preuve de repentance et nous distinguons par notre patience, notre pardon et notre amour, selon Sa Béatitude le métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine."


vendredi 28 mars 2025

ISAÏE 29 "comme si l'argile s'élevait contre le potier…

13 C'est pourquoi le Seigneur a dit : Parce que ce peuple s'approche de moi de bouche, et me glorifie des lèvres, mais que son coeur est éloigné de moi, et que le culte qu'il me rend ne vient que de maximes et d'ordonnances humaines,

14 Je ferai encore une merveille dans ce peuple, un prodige étrange qui surprendra tout le monde; car la sagesse des sages périra, et la prudence des hommes intelligents sera obscurcie.

15 Malheur à vous qui vous retirez dans la profondeur de vos coeurs, pour cacher à Dieu même le secret de vos desseins; qui faites vos oeuvres dans les ténèbres, et qui dites : Qui est-ce qui nous voit? et qui sait ce que nous faisons?

16 Cette pensée est folle et impie; comme si l'argile s'élevoit contre le potier, et si le vase disoit à celui qui l'a formé : Ce n'est point vous qui m'avez fait; et comme si l'ouvrage disoit à l'ouvrier : Vous êtes un ignorant.


jeudi 27 mars 2025

ÊTRE PARFAIT ou ÊTRE PERFECTIONNISTE ?


« Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait »              (Matthieu 5:48).


    Ces paroles que Jésus-Christ a adressées à ses apôtres, à ses disciples et à la multitude sur la montagne doivent être prises à cœur par chaque disciple de Jésus-Christ. Nous pouvons nous tourner vers les Pères de l'Église pour comprendre ce que signifie réellement « être parfait ». Les Pères ont fait preuve d'un réalisme surprenant dans leur compréhension de la riche signification spirituelle de ces mots.
    Ils étaient loin du sens moderne du terme, où « être parfait » est compris comme du « perfectionnisme » et considéré comme une aberration cognitivo-émotionnelle par les cliniciens et les chercheurs en santé mentale.
Saint Diadoque de Photicée nous dit :
Car ce que l'on considère comme la perfection chez un élève est loin d'être parfait comparé à la richesse de Dieu, qui nous enseigne un amour qui chercherait toujours à se surpasser, même si nous pouvions gravir l'échelle de Jacob par nos propres efforts.

Saint Macaire d'Égypte déclare :
Aspirer à la perfection nous offre deux des meilleures choses, à condition de lutter avec diligence et sans relâche pour atteindre cette mesure et cette croissance parfaites. Nous ne nous laissons pas vaincre par la vanité, mais nous nous considérons comme mesquins et vils, faute d'avoir atteint notre but.
Saint Macaire nous avertit à nouveau :
Ainsi, si nous ne savons pas discerner, nous nous imaginons avoir atteint quelque chose de grand et commençons à nous estimer hautement, nous nous trompant en pensant avoir atteint le stade ultime de la purification, bien que ce soit bien loin de la vérité.

    En fin de compte, la perfection ne vient pas de l'individu, mais de Dieu. « Mais le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Jésus-Christ, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira et vous rendra inébranlables. » (1 Pierre 5:10)
    Le modèle psychologique de la perfection est très différent. Les personnes atteintes de cette maladie sont motivées par la peur de l'échec et le sens du devoir. Elles s'efforcent d'être les premières dans tous les domaines, mais leurs réalisations ne semblent jamais les satisfaire. Elles croient qu'atteindre la « perfection » est une qualité particulière. L'expression parfaite d'une caractéristique particulière, comme l'intelligence, ou l'application irréprochable d'une compétence spécifique est le seul moyen de gagner en estime de soi et de se sentir unique.
    Cette perception peut conduire les individus à pressentir qu'ils maîtrisent leurs émotions et leur comportement. Lorsque des conséquences imprévues remettent en question ces intuitions perceptuelles irréalistes, la personne devient autocritique, éprouve de l'anxiété et de l'hostilité et devient vulnérable à la dépression, à la honte, voire au suicide, par l'effondrement de son estime de soi (Burns, 1989). Slaney et ses collègues (Grzegorek, Slaney, Franze et Rice 2004) ajoutent que les patients qui perçoivent un écart entre leurs attentes irréalistes de perfection et leurs réalisations réelles sont particulièrement vulnérables aux effets délirants de l'autocritique.
    Ce problème est abordé dans les Écritures et par les Pères. Saint Matthieu rapporte le dialogue entre Jésus et ses disciples : « Qui donc peut être sauvé ?» demandèrent les disciples. « Jésus, voyant cela, leur dit : Aux hommes, cela est impossible, mais à Dieu, tout est possible.» Quel roc d'assurance pour tous les chrétiens dans leur lutte pour atteindre la « perfection », qui est la sainteté, l'union avec Dieu ou la théosis !
    La perfection vient de Dieu. Nous devons lui faire confiance. Penser avoir atteint la perfection ou pouvoir l'atteindre par nous-mêmes est une illusion irréaliste, une vanité. Notre objectif d'union avec le Christ ne peut venir que comme un don, comme une grâce de Dieu. La théosis est un mouvement vers les énergies de Dieu, et non vers son essence (Chryssavgis, 2004). Pour paraphraser les mots de saint Maxime le Confesseur, de Lui nous venons et vers Lui nous tendons.
La théosis n'est pas statique ; c'est un mouvement. La théosis est un processus éternel qui commence par notre nouvelle naissance au baptême et se poursuit par la coopération avec la grâce de Dieu – une grâce qui s'étend tout au long de notre vie jusqu'à l'éternité. Parce que nous sommes créés (des créatures) nous avons une fin et nous ne pouvons avancer vers Lui que par Sa grâce, car Il est infini pour l'éternité .
La confiance et la patience sont deux piliers de notre cheminement vers la « perfection ». En termes psychologiques, la patience s'acquiert en abandonnant nos « attentes irréalistes, urgentes et exigeantes » et en substituant la réalité telle qu'elle est. La confiance en Dieu et en sa Divine Providence devient une puissante « technique » pour remettre en question les urgences que nous créons nous-mêmes et contribue à guérir la maladie du perfectionnisme.
L'Église joue un rôle crucial dans cette guérison. Saint Irénée disait : « Là où est l'Église, là est l'Esprit, et là où est l'Esprit, là est l'Église.» Ainsi, nous avons la Tradition, l'Écriture dans la Tradition (Breck, 2001), la Divine Liturgie, les saints mystères (par exemple, le repentir, la réception du Corps, du Sang, de l'Âme et de la Divinité de Notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ), les autres prières de l'Église, les écrits de nos saints Pères et Mères de l'Église, les enseignements de nos évêques et prêtres, les icônes saintes et l'architecture de nos édifices, et l'amour que nous devons avoir les uns pour les autres. Saint Paul a rappelé aux Galates les fruits et les vertus de ce cheminement : la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la modestie et la continence (Ga 5, 23-24). Nous ne pouvons aimer Dieu sans aimer les hommes (1 Jean). Un directeur spirituel a enseigné que nous ne pouvons aimer Dieu que dans la mesure où nous aimons la personne que nous haïssons le plus.
En fin de compte, le remède spirituel au perfectionnisme nous est donné par saint Paul : « Si quelqu’un pense être quelque chose, alors qu’il n’est rien, il se trompe lui-même » (Ga 6, 3). « À Dieu ne plaise que je me glorifie d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié en moi ! » (Ga 6, 14). C’est là que réside la véritable perfection. 
P. George Morelli, PhD



lundi 24 mars 2025

COURS DE SURVIE ORTHODOXE par St Seraphim Rose [1]

Conférence 1 
 INTRODUCTION - VISION ORTHODOXE DU MONDE


Ce cours vise à donner une perspective sur les événements du monde actuel, ceux que nous rencontrons au quotidien, et qui ont tous un fond philosophique. Si l'on se rend dans n'importe quelle grande ville, on y trouve des églises de toutes sortes, chacune proposant un point de vue et une doctrine différents. Les catholiques vous diront une chose, les mormons autre chose ; les adventistes du septième jour vous donneront quelque chose de très précis ; les fondamentalistes diront autre chose ; les protestants libéraux vous donneront un autre courant ; les théosophes vous donneront autre chose. Et une personne en quête de vérité ira peut-être de l'un à l'autre. Bien souvent, les gens se disent : « J'ai trouvé ! » – il y a un déclic. Ils découvrent que le mormonisme a la solution ; ou bien ils sont très impressionnés par un orateur qui sait entrer en contact avec… les contemporains. 
    Il y en eut un, par exemple, Alan Watts, maintenant décédé. J'étais son élève. En fait, j'ai été extrêmement impressionné, car j'étais étudiant en premier cycle et je cherchais une vérité en philosophie, sans la trouver. La philosophie occidentale m'ennuyait terriblement, et soudain, il est arrivé et a donné une conférence sur le bouddhisme zen. Et [je me suis dit] que c'était la solution, car ce n'est pas une philosophie ; c'est simplement la façon dont les choses sont. Il a dit qu'il ne s'agissait pas de regarder un verre d'eau et de le définir, mais – et il prend le verre d'eau et le verse sur scène, de manière très théâtrale – que c'est ça le bouddhisme zen, c'est la solution ; c'est « ÇA ». 
    Bien sûr, après de nombreuses années de recul, on constate que ce pauvre homme est tout simplement un homme très intelligent. Il était très au courant des pensées des gens ; il a suivi une petite voie, l'a suivie jusqu'au bout et a fait carrière grâce à cela, a gagné beaucoup d'argent, a trouvé des adeptes ; et il les a simplement enseignés. Il a dit beaucoup de choses vraies, notamment les aspects négatifs sur les problèmes de la civilisation contemporaine. Mais à la fin, il leur a juste donné un petit fragment de vérité pitoyable, combiné à beaucoup de ses propres opinions et, au final, à un grand système de mensonges ; et il a détruit des âmes, y compris la sienne sans aucun doute.

    Mais l'orthodoxie ne ressemble pas à un courant, à un système de pensée ; elle n'est pas simplement un courant parmi d'autres. C'est pourquoi certains, notamment les nouveaux convertis, pourraient se demander : « Pourquoi n'ai-je jamais entendu parler de l'orthodoxie ? Pourquoi n'est-elle pas à la télévision ? Pourquoi ne l'entends-je pas ? Pourquoi n'y a-t-il pas d'émissions de radio, d'articles de journaux, etc. » Eh bien, si vous regardez les articles de journaux sur l'orthodoxie, ce qui est arrivé occasionnellement – ​​comme lors de l'arrivée des icônes myrroblites dans certaines villes ; ou même lors de la mort de l'archevêque Jean à San Francisco, il y a eu un article, divers événements marquants, qui font partie de l'histoire, de l'ensemble de la ville. Et regardez le type d'articles de journaux qui y sont publiés ; la vision de l'orthodoxie y est adaptée aux lecteurs. Autrement dit, c'est une secte très colorée ; c'est comme les mormons ou les adventistes du septième jour, ou autre. C'est différent, c'est coloré. Et si vous lisez les descriptions des offices de Pâques, on y trouve toujours quelque chose comme : « Au milieu des nuages ​​d'encens, des robes flottantes et des longues barbes », et tout ce qui est exotique et différent de ce que voit l'Américain ordinaire ; c'est à peu près ce que représente l'orthodoxie pour eux. Autrement dit, dans cette optique, l'orthodoxie est une sorte de philosophie chrétienne principalement caractérisée par une certaine exotisme. Si vous recherchez l'exotisme, allez-y. Mais ce n'est pas cela l'orthodoxie.

    Si vous vous investissez corps et âme dans l'un de ces enseignements, chrétiens ou non, vous recevrez de votre secte – car toutes sont des sectes, y compris le catholicisme romain – ce qu'elle considère comme une philosophie de vie. Elle vous apportera les réponses à de nombreuses questions. Vous accepterez ces réponses si vous êtes sur la même longueur d'onde que la vôtre – cela dépend généralement de votre parcours, de vos aspirations psychologiques et de votre niveau d'éducation. De nombreux facteurs entrent en jeu, vous incitent à vous intéresser à une secte en particulier.

    Une fois que vous y aurez consacré tout votre cœur et toute votre âme, ou du moins une partie, vous commencerez à accepter tout ce qu'ils vous enseignent et à vous former sur cette base. Et lorsque quelqu'un viendra vous demander pourquoi vous croyez, vous donnerez des réponses telles que vous les avez apprises. Et une personne extérieure examinera ces réponses et sera étonnée de voir comment quelqu'un peut donner de telles réponses. Il est évident qu'il s'agit d'une « ligne de parti ». Ils vous citeront les Écritures selon une interprétation qui semble très tirée par les cheveux, et ils penseront que c'est l'explication la plus logique, la plus courante. 

    Si vous discutez avec les Adventistes du Septième Jour qui sont nos voisins ici, vous commencez à leur demander ce qu'ils croient et pourquoi ils croient, et il s'avère que le commandement concernant le samedi est le plus important de tous les commandements, celui qui distingue le vrai peuple, la vraie Église, de tous les autres. Comment peuvent-ils comprendre cela, et comment peuvent-ils expliquer que le Christ apparaisse toujours le dimanche, le premier jour de la semaine ? Il est ressuscité des morts le dimanche. Après sa résurrection, c'était tôt le dimanche – comment se fait-il que l'Église n'y ait pas cru pendant deux mille ans ? Et ils vous diront même qu'il y avait des adventistes et des adeptes du Septième Jour à tout moment. Et ils peuvent même créer une sorte de tradition à ce sujet, en disant quelque chose comme : « Eh bien, peut-être que cette secte a existé à travers les siècles. » Mais ce qu'ils vous donneront ne sera pas une vision du monde, une philosophie. Ce qu'ils vous donneront sera une vision sectaire.

Une vision sectaire est conforme, comme son nom l'indique, à une secte : c'est quelque chose d'isolé. Ils vous donneront un fragment de la réalité selon leur interprétation. Face à une question complexe, ils vous donneront une réponse très simple, insatisfaisante pour quelqu'un capable de réfléchir profondément. Si quelque chose semble réfuter leur position ou la rendre floue, ils diront : « C'est l'œuvre du diable » ou « C'est maléfique », ou si vous leur demandez comment ils interprètent les Écritures, « littéralement ». Ils vous donneront des réponses extrêmement simples à des questions très complexes. Et il faut déjà être dans ce canal pour l'accepter. Et vous deviendrez – comme nous l'associons d'ailleurs aux sectaires – une sorte de groupe coupé du reste de la société, gardant son propre point de vue, se préservant des autres, ayant ses propres écoles et pensant être dans la vérité. Mais vous n'aurez pas une sorte de philosophie, de vision du monde, qui vous permettra de vraiment comprendre ce qui se passe dans le monde, d'expliquer les phénomènes qui vous entourent d'une manière qui ne fasse pas violence à la raison, qui ne soit pas seulement une interprétation selon une interprétation très fantaisiste de l'Écriture, mais qui soit quelque chose de solidement fondé, et qui ne soit peut-être pas convaincant d'emblée pour tout le monde, mais qui au moins respecte la raison que Dieu nous a donnée, et qui n'ait pas une vision trop simplifiée de tout ce qui se passe dans le monde, [une vision selon laquelle] quiconque n'est pas d'accord avec ma philosophie est soit un diable, soit une personne complètement trompée.

    Au contraire, beaucoup de choses qui se produisent dans le monde ont leur pouvoir : les idées, les systèmes politiques, et même les mouvements artistiques, car ils contiennent une part de vérité. Et si vous ne comprenez pas ce qu'est cette part de vérité et comment elle s'est mêlée à l'erreur, ce qui est authentique et ce qui est faux, vous ne pourrez pas vivre dans le monde d'aujourd'hui ; et un chrétien vit dans le monde. Il faut comprendre qu'un sectaire se sauve lui-même, et qu'il sauve tous ceux qu'il peut tenir à l'écart de la réalité, les reléguer dans son coin. Mais si cette personne sort du monde et commence à poser des questions, elle perd ses opinions sectaires, car elles ne sont pas plausibles. Il doit garder sa foi sectaire dans un coin, un fragment de la société. 

    La vision orthodoxe du monde n'est pas comme ça. Aujourd'hui, les vrais chrétiens orthodoxes sont très peu nombreux. C'est pourquoi certains, comme Schmemann et les personnes modernes qui souhaitent être en phase avec les catholiques, les protestants et la pensée contemporaine, nous traitent de secte. Nous devrions donc nous demander si nous sommes une secte ou non. Si notre orthodoxie est comparable au mormonisme, c'est-à-dire si nous connaissons le catéchisme, les dogmes et pouvons exposer l'enseignement officiel de la foi, et que tout ce qui se trouve en dehors de cela est flou ou reçoit une réponse trop simplifiée, alors nous courons le risque de tomber dans ce même sectarisme.

    Car alors l'Orthodoxie sera pour nous quelque chose de très étroit. Le chemin du salut est très étroit, mais l'Orthodoxie, seule de toutes les religions, est la religion de Dieu ; elle ne renie donc pas les facultés que Dieu nous a données, en particulier la raison, qui nous permet de comprendre la Vérité.

    Ainsi, l'Orthodoxie est la religion unique, car c'est la vraie religion, la religion de Dieu, qui a réponse à tout, qui comprend tout ce qui se passe dans le monde. Cela ne signifie pas que nous ayons nécessairement une réponse absolue à tout, car c'est aussi une caractéristique de la mentalité sectaire : ils ont une réponse instantanée, très simplifiée et sans discussion. Avec l'Orthodoxie, au contraire, nous ouvrons notre esprit, car, détenant la vérité, nous n'avons pas peur de ce que disent la science, la philosophie, les écrivains ou les artistes. Nous n'en avons pas peur ; nous pouvons les considérer avec notre compréhension orthodoxe, avec un esprit et un cœur ouverts, pour voir ce qui est réellement positif et comprendre s'ils sont précieux ou non, s'ils sont bénéfiques ou nuisibles. 
    Ainsi, nous pouvons observer tout phénomène autour de nous. Le sectaire regardera autour de lui et dira : « C'est mal ; coupez-le. » Et pour beaucoup de choses, bien sûr, il faut faire cela, car certaines, surtout maintenant, incitent ouvertement au péché. Mais même en nous détournant d’eux et en ne nous exposant pas autant que possible à la tentation, nous devons comprendre pourquoi ils sont ainsi, pourquoi, ce qui se passe.

    Il y a des choses qui n'ont pas de réponse immédiate pour une personne ayant une vision orthodoxe du monde. Certaines choses ne peuvent être expliquées immédiatement par la seule connaissance de Dieu, de la Sainte Trinité et des enseignements fondamentaux de l'Église. Par exemple, il est caractéristique que notre époque soit aujourd'hui qualifiée de « postchrétienne » ; c'est aussi une époque postphilosophique, car il fut un temps où la philosophie était très vivante en Occident. D'ailleurs, Ivan Kireïevski, écrivain russe du XIXe siècle, affirme que jusqu'au début ou au milieu du XIXe siècle, la philosophie était le courant dominant de la pensée européenne, car ce que pensaient les philosophes était ce qui était le plus passionnant, le plus intéressant, et c'est ce qui était ensuite transmis au peuple. En très peu de temps, tout ce qu'une personne avait pensé dans son cabinet, quelque part dans une ville d'Allemagne, devenait, en quelques années, la propriété de tout le peuple – jusqu'à ce que la philosophie atteigne son apogée, vers le milieu du XIXe siècle, du vivant de Kireïevski. Car il se trouve qu'après avoir détruit l'univers extérieur avec la philosophie de Hume, Berkeley et ainsi de suite, la philosophie, cherchant un fondement sur lequel s'appuyer, s'est finalement arrêtée sur Kant, qui disait : « Tout ce qui existe, c'est l'individu, et je crée mon propre univers ; nous ignorons ce qu'est la chose en soi, ce qui est là-bas ; mais c'est moi qui met tout en ordre, et si je me comprends moi-même, je peux donner un sens à l'univers. » Or, cela relève d'un subjectivisme très dangereux, car dans ce système, il n'y a plus de place pour la vérité. Il n'y a de place que pour une vision conventionnelle des choses. Et après lui, sont venus des gens fantastiques, Fichte, Max Stirner et d'autres, qui disaient qu'il n'y a rien au monde que moi, le « je » seul dans l'univers. Et même Stirner en est venu à dire : « Je suis seul dans l'univers, piétinant le tombeau de l'humanité », quelque chose du genre.1 C'est en quelque sorte la conclusion logique de ceux qui ont libéré leur pensée de toute contrainte et ont décidé de trouver où aller jusqu'au bout. Et quand on réfléchit sans aucune base traditionnelle, on aboutit à une impasse.»( À suivre)

1. Cf. L'Ego et les siens, Max Stirner, « Mon souci n'est ni le Divin ni l'Humain, ni le Vrai, ni le Bien, ni le Juste, ni le Libre, etc., mais simplement mon propre moi, et ce n'est pas général, c'est individuel. Pour moi, rien n'est au-dessus de moi. »

jeudi 20 mars 2025

PRIÈRE EN COMPLÉMENT DE LA PRIÈRE DE ST EPHREM - Bon Carême !

Vertus et Passions Mis en musique par le P. Athanasios Skarkalas

Prière - Hymne de Saint Nectaire à la Toute Sainte

 




Souveraine toute-bénie, Très-Sainte Vierge,  
Paradis admirable, jardin orné de beauté,  
Je Te supplie, ô Très-Pure, comble mon esprit de grâce,  
Dirige mes pensées, illumine mon âme.  

Rends-moi, ô Vierge, pur, doux, modeste et courageux,  
Paisible et ordonné, droit, saint et divin,  
Clément, patient, réceptacle des vertus,  
Sans reproche, irrépréhensible, trésor des biens.  

Accorde-moi la sagesse, l’intelligence et la modération,  
La prudence, la simplicité et l’humilité.  
Donne-moi la sobriété, un regard illuminé,  
Un esprit tout empreint de lumière, une âme purifiée.  

Éloigne de moi l’orgueil et la vanité,  
L’arrogance, la présomption et la suffisance,  
L’insolence, la hauteur, l’exaltation de soi,  
La langue bavarde, l’obstination.  

L’inquiétante instabilité, le bavardage inutile,  
La grande méchanceté et les paroles honteuses.  
Accorde-moi, ô Très-Pure, le courage moral,  
La bravoure, la fermeté, donne-moi la persévérance.  

Donne-moi le renoncement, le détachement des richesses,  
Le zèle avec discernement et l’oubli des offenses.  
Donne-moi l’intégrité, la noblesse du cœur,  
Un esprit droit, pacifique et empreint de vérité.  

Chasse, ô Très-Pure, les passions du cœur,  
Toutes ces innombrables formes de lâcheté morale.  
L’indigne couardise, le manque d’audace, la peur,  
La pusillanimité et le désespoir.  

Éloigne de moi, ôVierge la colère et toute paresse,  
La tristesse, l’irritation ainsi que la négligence,  
L’envie, la rancune, la haine, la malveillance,  
La fureur, la vengeance et le ressentiment.  

L’esprit de discorde et la vaine parole,  
Les médisances blessantes et les discours obscènes.  
Donne-moi, ô Vierge, le sens du bien, la sensibilité,  
Une grande conscience et une âme attentive.  

Donne-moi, ô Vierge, la joie de l’Esprit Saint,  
Accorde à mon âme la paix, la paix du Seigneur.  
Donne-moi l’amour, un amour divin purifié,  
Abondant, fervent, pur et sanctifié.  


mercredi 19 mars 2025

INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [34] (suite)


 
Temps périlleux

L'homme a cru au mensonge. Il a non seulement mangé le fruit défendu, mais a justifié sa désobéissance. Il est devenu la dupe ultime : un apologiste de Satan.

Il a rejeté le Royaume de Dieu pour régner sur un petit monde pathétique de corruption. Il a asservi son cœur et son âme pour expérimenter les passions de son esprit et de son corps déchus. Il a renié la vertu et s'est laissé dévorer par le vice. Il a désiré l'immortalité, mais seulement celle de la chair.
« Sache bien ceci, prédisait saint Paul il y a deux millénaires, que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, déloyaux,  calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, hautains, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de forme de piété mais niant sa puissance »(2 Timothée 3: 1-5).
La vérité a été non seulement rejetée, mais moquée:
«Les moqueurs viendront dans les derniers jours, marchant selon leurs propres convoitises", a écrit Saint Pierre (2 Pierre 3: 3).
Saint Jude a décrit la même chose: «Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ. Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies; ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.» (Jude 17-19).
Ayant perdu la capacité de discerner le bien du mal, beaucoup ont tourné, «comme un chien revient à son propre vomi» (Proverbes 26:11), aux idoles païennes. Les partisans du "New Age", par exemple, n'ont rien offert du tout de nouveau, si ce n'est une restauration du culte des démons par des  moyens de  guides "spirituels" fantaisistes faisant la promotion d'une pléthore d'enseignements païens.«Car le temps viendra, prédisait Saint Paul,  où les hommes ne pourront plus souffrir la saine doctrine : au contraire ayant une extrême démangeaison d’entendre ce qui les flatte , ils auront recours à une foule de docteurs propres à satisfaire leurs désirs ; et fermant l’oreille à la vérité, ils l’ouvriront à des fables. (2 Timothée 4: 3, 4)  

Qu'est-ce que la vérité?  

La grande question de Pilate a été rejetée comme non pertinente. La vérité n'est plus un sujet d'enquête légitime. Ayant volontairement fermé les portes à une compréhension authentique, la seule option de l'humanité est de concevoir sa propre réalité "virtuelle". La pensée moderne reflète cette dégénérescence, ayant été réduite, selon les mots de Saint  Séraphim Rose, à «une expérience des possibilités de connaissance ouvertes à l'homme, en supposant qu'il n'y a pas de Vérité Révélée.... La conclusion de cette expérience est une négation absolue: s'il n'y a pas de Vérité Révélée, il n'y a pas de vérité du tout.» En rejetant la vérité, l'homme, créé à l'image de Dieu, s'est renié lui-même. Il s'est volontairement aveuglé à la réalité, l'acte téméraire définitif: «L'insensé a dit en son cœur : Il n'y a pas de Dieu»(Psaume 14:1). Car s'il n'y a pas de vérité (souvent exprimée de manière plus agréable comme "toute vérité est relative"), alors il ne peut y avoir de Christ Dieu, qui seul est «le chemin, la vérité et la vie .»(Jean 14:6). 
     On pourrait raisonner que le rejet de la vérité est au cœur de toutes les doctrines démoniaques, car lorsque le serpent a contesté la parole de Dieu, disant à eve: «Vous ne mourrez pas de mort»(Genèse 3: 4), n'a-t-il pas menti aussi bien que prétendant que Dieu avait menti ? Jésus a traité Satan de menteur dès le début, et saint Paul a compris la relation claire entre les fausses doctrines des démons et la perte de la foi: «Maintenant, l'Esprit dit expressément que dans les derniers temps, certains abandonneront la foi, prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons» (1 Timothée 4: 1). 
     Les personnes qui nient la vérité, et donc leur propre nature, deviennent inexorablement suicidaires ou anarchistes. À tous ceux qui réfléchissent aux implications du Mensonge, une logique brutale émerge: Pourquoi endurer les «mille chocs naturels dont la chair est héritière», comme l'a dit Shakespeare, si la vie n'a aucun sens ? S'il n'y a rien au-delà de la tombe, pas  de récompense ni de punition à venir, pourquoi faire preuve de retenue ou se soucier des autres? Clairement, s'il n'y a pas de vérité, alors toutes choses sont licites (ce qui signifie simplement que rien n'est illégal). Par ce raisonnement, on peut prendre tout le plaisir possible quoi qu'il en coûte, ou bien se mettre hors de portée des problèmes par l'auto-extinction! 
     Si l'homme n'est pas immortel, s'il n'y a pas de vérité, alors il ne peut y avoir de salut. Une société dans le déni devient une société dans le désespoir. Et si l'homme a même perdu l'inclination «à être sauvé et à parvenir à la connaissance de la vérité» (1 Timothée 2.4), à quoi sert la vie terrestre? En effet, il a perdu sa justification d'exister, a affirmé l'archimandrite Constantin: «Si la seule base sur laquelle le monde du Nouveau Testament existe [est rejetée]— c'est-à-dire si l'humanité a cessé d'accepter pour son propre bénéfice le sacrifice salvateur du monde de notre Seigneur Jésus-Christ — alors, pour une conscience chrétienne, la tendance immédiate d'un tel monde vers sa fin est axiomatique. De ce point de vue, il est donc possible de dire que chaque année qui s'écoule nous rapproche sensiblement du Jugement dernier. Cela montre une paralysie progressive de la volonté humaine d'être sauvé. »
     L'archimandrite Panteleimon approuve quand il déclare: «Quand l'Évangile ... attirera tous ceux qui sont capables d'accepter son message et de renaître par la grâce du Saint-Esprit, alors il n'y aura plus de raison pour l'ordre présent de se perpétuer. La fin du monde viendra.»
(À suivre)