INTERPRÉTATION ORTHODOXE DE L'APOCALYPSE [29] (suite)

 La signification du miracle russe

"Il ne s'agit pas pour nous de nous amuser, de danser sur la tombe de la Russie que nous avons amenée sur son lit de mort, mais plutôt de nous repentir en pleurant..".  Mgr Averky

Pour la première fois depuis près d'un siècle, les chrétiens orthodoxes russes ont officiellement célébré l'Incarnation du Christ le 7 janvier 1992 (selon "l'Ancien Calendrier" traditionnel). Noël n'avait plus été autorisé comme fête sanctionnée par le gouvernement depuis la révolution bolchevique de 1917. Cette fête, représentant la liberté religieuse pour des millions de personnes qui souffrent depuis longtemps, capturait l'esprit miraculeux de l'époque. C’était le point culminant de la chaîne d’événements qui, au-delà de la glasnost et de la perestroïka, avaient conduit à l’effondrement total de l’État soviétique.

La disparition rapide et quasi totale du communisme soviétique a surpris la plupart des spectateurs. Comme ils avaient été impuissants à la provoquer, les dirigeants du monde étaient tout aussi impuissants à prévenir ou à ralentir la détérioration du système totalitaire qui tenait des millions de personnes en otages pendant des décennies.

Il est tentant de considérer la désintégration soviétique comme une victoire directe ou implicite de la démocratie occidentale et du capitalisme de libre marché. Mais si les défauts économiques, sociaux et politiques du communisme sont évidents, ils ne peuvent ni anticiper ni expliquer le bouleversement complet du régime qui avait auparavant mis en péril la planète entière..

    Des principes bien plus profonds que ceux de l’économie ou de la politique sont à l’œuvre dans le « miracle russe ». Pourtant, ces forces sous-jacentes sont restées indétectables et non signalées par les observateurs laïcs parce qu’elles sont spirituelles. Les chrétiens de Russie, en revanche, ne sont pas surpris par ce qui s’est passé, puisqu’ils l’avaient prédit il y a longtemps.

Les visionnaires russes d’avant la révolution voyaient ce qui allait se passer et pourquoi. Ils ont vu comment la misère de leur pays allait commencer et comment elle finirait par se terminer. Ils ont perçu les implications monumentales de tout cela pour le monde entier. Et ils ont parfaitement compris que l’histoire de la Russie était liée à la fin des temps.

En 1905, St Jean de Cronstadt avertit avec insistance : "Russie, si vous abandonnez votre foi, comme beaucoup de membres de la classe intellectuelle l'ont déjà fait, vous ne pourrez plus  être la Russie ou la Sainte Russie. Et si le peuple russe ne se repent pas, la fin du monde est proche. Dieu enlèvera le pieux tsar et enverra un fouet en la personne de dirigeants impies, cruels et autoproclamés, qui inonderont la terre entière de sang et de larmes." !

Ces paroles prophétiques se sont réalisées en 1917, lorsque la philosophie marxiste et la rhétorique léniniste ont tellement enflammé la population russe que beaucoup ont perdu contact avec leurs sensibilités chrétiennes orthodoxes. Dans la folie qui s'ensuivit, le tsar Nicolas II et toute sa famille furent brutalement assassinés, mettant fin à la succession de monarques chrétiens qui avait commencé au quatrième siècle avec Constantin le Grand. Au cours des soixante-dix années suivantes, des millions de chrétiens furent tués. L’Église, ainsi que la culture chrétienne qu’elle avait nourrie pendant près d’un millénaire, ont été impitoyablement persécutées.

La révolution russe a réellement commencé en France. C'est là que le slogan humaniste et utopique de « liberté, égalité, fraternité » a été utilisé pour la première fois avec succès pour séparer la population de son héritage chrétien. La cible principale de la Révolution française était la monarchie, fondée sur des principes chrétiens. En détruisant cela, la révolution s'efforçait de faire de l'homme son propre dirigeant, le séparant (en tant que nation) de la protection d'un roi — et du Roi des rois.

« La royauté et l'idée d'un pouvoir politique descendant, c'est-à-dire d'un pouvoir politique descendant de Dieu au roi au profit du peuple, ont finalement expiré avec le « républicanisme » de la Révolution française », écrit le père Michel Azkoul. 1789 marque la date traditionnelle du début de la sécularisation complète et radicale du monde occidental. A partir de ce moment, la "démocratie" devient son idéal politique et l'athéisme sa conséquence politique. Dieu est à jamais coupé des affaires humaines, mourant d'une mort tranquille. dans la folie scientifique du XIXe siècle, sans personne pour l'affliger, comme le gémissait Nietzsche. Désormais, l'univers était entre les mains de l'homme et, comme le proclamait August Comte, il en était le « dieu » et l'amour de l'humanité sa religion." 

Le bolchevisme s'est inspiré de la Révolution française, adoptant bon nombre des mêmes objectifs et méthodes, dans le but d'établir une société totalement laïque et athée. (À suivre)