L'ÉGLISE COMME INSTITUTION THÉANTHROPIQUE

Geronda Basile a prononcé ce discours en septembre 1999, mais à la lumière des intrusions et de la surveillance accrues par les organismes supranationaux depuis lors, il est encore plus pertinent qu'il ne l'était à l'époque. L'Archimandrite Basile (Vasilios Gontikakis) est ancien higoumène des Saints Monastères de Stavronikita puis d'Iviron, sur la Sainte Montagne de l'Athos

« L'institution de l'Église n'est pas humaine mais est plutôt une fondation divino-humaine.

Et la façon dont cela fonctionne est une confirmation et une manifestation de la présence durable du Seigneur parmi nous.

Les institutions humaines et laïques (ou les institutions spirituelles qui sont organisées selon des lignes séculières) ont pour but la promotion des plans de ceux qui en ont la charge. Ils visent à accroître leur pouvoir et leur influence. Pour imposer leur volonté et subjuguer le plus grand nombre de personnes possible. Peut-être dans le but de les sauver. Parce que les gens dont la pensée est piétonne sont tout à fait capables d'imaginer le salut de l'humanité par l'abolition de la liberté, c'est-à-dire par l'abolition de la personne humaine.

Dans ces institutions, qui fonctionnent de manière laïque, comme des machines, les gens se soumettent et finissent comme des êtres sans volonté propre, comme des mercenaires ou une partie de la machine; ou ils réagissent en étant perturbateurs. Ils se retirent de l'institution. Et ils deviennent liés à leur propre mode de pensée individuel, l'utilisant pour façonner leur propre vie et celle de toute autre personne prête à les suivre. Mais si quelqu'un perd son unité avec l'Église, il perd sa liberté. Parce qu'ils perdent leur vrai moi, qui est toutes les autres personnes.

Aucune institution humaine, même si elle s'appelle "ecclésiastique", ne peut contenir, contraindre ou satisfaire des personnes qui ont le souffle de Dieu en elles, qui aspirent à encore plus, à l'amplification, au Christ. Ils ne peuvent pas se satisfaire d'une promesse, d'une perspective laïque ou autre, c'est pourquoi ils recherchent l'insaisissable, l'humainement inaccessible. Tout leur être dit "Non" aux institutions organisées laïquement qui veulent soi-disant les conduire dans le mystère de la vie et du salut. Pour eux, une bonne institution spirituelle qui fonctionne mécaniquement est au bord de l'effondrement, de la désintégration et de la disparition.

C'est pourquoi le Seigneur, qui sait tout cela, est venu rompre les liens. Il a détruit la tromperie. Il a renversé les tables des changeurs et les sièges des marchands qui avaient transformé le temple en maison d'affaires. Il nous a libérés de la malédiction de la Loi.

Et avec sa descente aux enfers ‘ "les ferrures ont été brisées, les portes ont été défoncées, les tombes ont été ouvertes et les morts se sont levés". Et tous les morts ont émergé dans la lumière. "Et il n'y avait pas de morts dans les tombes". Et il a établi l'Église, qui n'est pas une prison (même avec des lingots d'or), mais qui est la liberté et "l'amour aussi puissant que la mort" [Cantique des Cantiques, 8, 6].

Et c'est le ventre d'une autre mère, plus large que les cieux, qui nous donne naissance. Nous sommes les enfants d'une femme libre, de la liberté que nous gagnons par l'obéissance à la vérité de Dieu, qui est l'amour. Alors que les institutions humaines craignent la liberté humaine et donc l'entravent ou l'abolissent, l'institution de l'Église donne naissance à des personnes libres dans l'Esprit. 

Et toute l'institution de l'Église est construite par l'Esprit, qui " souffle où il veut et vous ne savez pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de tous ceux qui sont nés de l'Esprit" [Jean. 3, 8].

La liberté sans entraves est le rocher de la foi. Selon saint Syméon le Nouveau théologien, les saints ne sont pas les gardiens de la loi mais les législateurs. L'institution de l'Église est fondée sur les dons de Dieu, et les talents donnés aux saints servent de principes directeurs pour l'effectif complet de ses membres. On pourrait dire qu'il n'y a pas de personnes douées de talents, mais qu'elles naissent, engendrent, tout le temps. Ce n'est pas qu'ils ont reçu un don à un moment précis par lequel ils ont acquis une certaine capacité statique, mais plutôt qu'ils ont reçu une bénédiction qui continue de leur être accordée au fil du temps.

Ce sont des gens qui ont vraiment reconnu notre faiblesse ultime et la bonté de Dieu. Ils voient chaque autre personne comme bonne et pure, alors qu'ils se considèrent comme inférieurs à tout le reste de la création. Ils ont la grâce de la contrition tremblante des humbles, des plus misérables. Et, comme une éponge, ils absorbent la Grâce. Ils reçoivent les dons de satisfaction intérieure et d'illumination. Ils ne considèrent pas cela comme leur propre réussite ni comme le résultat du potentiel qu'ils ont réalisé afin d'améliorer leur propre réputation et de rabaisser les autres. Ils sont étonnés de l'amour ineffable de Dieu et le rendent spontanément. Ils le rendent immédiatement au Donneur de cadeaux.

Cela les rend dignes de continuer à recevoir de nouveaux talents, plus grands, purs et spirituels qui bénissent toutes choses. Pourtant, ils continuent à ne pas avoir la plus faible estime d'eux-mêmes, bien qu'ils tiennent Dieu dans la plus haute estime. »

Version française de la source

 par Maxime le minime